這兩個孩子並未修行，體內更無一絲真元流動。他們隻是伴於常亟左右，聽他講了幾日的道，便能如此處之泰然，不得不說這兩個少年有著非常人所能及之心境。
那啼血煞氣何其恐怖不說，就連茅秋雨不戒也不敢輕易觸碰，更別說這兩個乳臭未幹的凡童。
雖說他們並沒有直接與那啼血的刀體接觸，但僅憑他倆的身份和年紀，能自我克製啼血煞氣對心神的壓迫，近五尺之內依可安然無恙，實屬匪夷所思。
依此而言，這兩個少年的神秘之處，不僅是出生不凡，更透著未知的詭異，連殿內眾人都不曾看透。
當然，這個秘密常亟是否知曉一二，誰也不曾明了。而常亟不曾道出，自無人敢上前去刨根揭底的問個透徹。
……
日近遲暮，隻差東風眾人便可依照昨定下的計劃，將啼血重新封印。
茅秋雨將昨日與聖女定下的約定和抉擇向常亟款款道來，其中自然言明聖劍池的遭遇，和那四句讓人沉思不解的揭語。
聽來之後，常亟並沒做過多的考慮，聖劍池的後天八卦陣法對他而言，已是透徹的不能再清晰。
自從進入仙境之後，他所能接觸的道法和更多的上古密卷，足夠了解聖劍池八卦陣的妙用與關聯。
先天八卦實則源於始神伏羲，又名伏羲八卦；而後天八卦則為周易八卦，自那伏羲八卦之中演變而來。
伏羲八卦的起始源由，主論天地萬物之道，陰陽相克相生之理:無極生兩儀，兩儀生四象，四象為八卦。其中，兩儀便是言及世間萬物陰陽之分，而陰陽兩儀分為：太陰、少陰，太陽、少陽四象，四象又分：坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾八卦，八卦再生六十四卦象。而後天八卦即周易八卦，將原有的伏羲八卦卦象做了不同的位置調整，譬如：乾坤方位，便於人們作為占卜日月星辰、旦夕禍福之用。這聖劍池用後天八卦設陣，便是借用這後天八卦，集日月星辰四象之力，以正邪為陰陽兩極，借天地之力達到穩定的作用相輔相成、相生相克。
正如那無極鏡中所言，要長久封印魔刀，還須借用這後天八卦陣獨特的效應，來抑製啼血的煞氣。如此說來，必須借用一個擁有至純聖潔的事物來充當這陣中的兩極之一，與啼血共同作為陣中的兩極陣眼，從而達到相輔相成、相生相克的作用。
常亟自是明白這個道理，他想到過很多擁有聖潔之力的法器，但要說到強大，卻是無一可選。
當今世界不同往日那般富有，上古諸多的神器都隨著千年的變遷，不知蹤跡。而能被道出名諱的，除了雲嫋所擁有的這幾件，其他神器均是湮沒在四百年前那場神魔之戰中。
如此說來，現世的那兩件寶物，如今卻隻有玉簡和女媧聖石可用。然而，玉簡是上古傳承昆侖和雲嫋的寶器，為何當初軒轅願舍劍而留玉簡，便足矣證明這玉簡的重要性。
再強大的法器，最後還是需要一個配拿起它的強者，才能發揮出更為強大的神力。玉簡的存在，便是用來尋找和創造那萬中無一的絕世神將。
而無極劍更是霸氣無匹，但在軒轅之後，還沒人能夠拿起這把來自神界的神劍。這把神劍沉於劍池幾千年，卻一直安於現狀，未經人打擾，便是因為從古至今，無人能進入聖劍池陣中，更找不出一個能夠近它分毫的強者，即使是神。
這把劍是天道賜予軒轅斬魔的劍，即使它曾經屬於天道，但天道之中神界之內，卻沒有一個強者能發揮出他十之二三的威力。
關於這把神劍的由來，除了伏羲，誰都不是十分了解，隻是猜測它極有可能是遠古遺留下的神兵。
天界沒有強者能駕馭他，不代表人間界沒有人能驅使這把神劍，而軒轅就是個例外。
除了這玉簡與無極，女媧聖石也在死亡穀破印之時不知所蹤，隻留下了一個受聖石傳承了女媧之力，現隻是元神之體的聖女，藍罄。
轉身凝重的看了一眼殿外的藍天，一股莫大的壓力坐落在常亟心頭。他深知今日要麵對的不隻是一把魔刀，而是人間界的福禍。
百般思慮之後，這才見常亟蹙眉道：“聖女既已約定午時便會歸來，而眼下已近未時，卻遲遲不見歸期，怕是事出有因，歸途有變。”
殿內眾人聞言，均是麵麵相峙，卻也不曾言語低下頭去。少許，偌大的殿內終於恢複了片刻的寧靜。見無人答話，常亟繼而轉身問道：“昨日走時可有留下話來？又去往何方？”
感受到常亟言語之間的淩厲，茅秋雨這才躬身上前應道：“昨日聖女曾命長弟子唐羽，帶上了那孩子一同去了太山舊宅。臨行時曾交代我等尋一良地以作為今日布陣之地，還曾言道今日午時便會帶孩子回山，可不知為何黃昏時分便命唐羽帶著孩子歸了山來，她如今去往何處，卻是不曾言明。”