馬車行至一個碼頭停了下來，高福過來打千兒“爺，這便是進香河碼頭，雞鳴寺進香，都在這裏坐船”
雞鳴寺，梁武帝四次舍身之地，被譽為“南朝四百八十寺”之首刹。後曆經戰亂，至明初時僅存瑞儀和柏堂兩個大殿。明洪武元年，明太祖朱元璋定都南京。因多年戰亂，南京城內冤魂太多，朱元璋得高人指點，於南京城十個城門口，各修一座大廟，以安定人心，救拔冤魂。因雞鳴寺不止靠近城門，自古更是皇家寺廟，所以朱元璋更是大修特修拓展擴建了雞鳴寺。
跟隨胤禛李氏上了一艘立著“朝山進香”旗幟的畫舫，我一陣兒好笑，這“朝山進香”原是道士們的把戲，不想胤禛給搬雞鳴寺用來了。
胤禛信佛，信得入迷，為此每年還花銀子買替身送廟裏去做和尚，至於齋戒做法事，那更是家常便飯。隻是，府裏長走的章嘉活佛是個喇嘛，不想，今兒胤禛拋了門戶之見，奔雞鳴寺這禪宗聖地來了。
禪宗初祖菩提達摩是個印度人，從印度渡海來到中國弘揚佛法，喜佛的梁武帝聞訊後便將其迎進雞鳴寺說法。
梁武帝，曆史上著名的“皇帝菩薩”。皇帝菩薩，和尚阿哥，眼瞅著胤禛，念叨著梁武帝，我忽覺好笑，原來，胤禛與一千兩百年前的梁武帝，蕭衍，竟是如此相似。
世人均知梁武帝信佛，卻絕少有人知道蕭衍這個皇帝位置，乃是殺君篡位所得。
蕭衍的父親蕭順之是南齊皇室的宗親，所以蕭衍年少時不止家教不錯，老師也很出名，竟是南齊武帝蕭賾之次子，與文惠太子蕭長懋為同母弟的蕭子良。當時蕭子良官任司徒，便在這雞籠山上召集蕭衍這些名門博學俊少，抄寫《五經》和百家著述，依據《皇覽》範例，編成《四部要略》千卷。
編完書，出了師，蕭衍出仕，於衛將軍王儉手下做了武官，不久便因言談舉止出眾，辦事果斷機敏，升為參軍。齊武帝過世，繼位的皇太孫蕭昭業隻知吃喝玩樂，招致宗室不滿。時掌權大臣蕭鸞便招宗室能人商議廢帝大事。蕭衍獻計使蕭鸞陰謀得懲，廢了蕭昭業，立了蕭昭文。蕭鸞不是曹操，未及三個月，便又廢了蕭昭文，自己做了皇帝。蕭鸞做皇帝後，論功行賞，升自己這個能幹的堂侄兒蕭衍為黃門侍郎，自此，蕭衍開始顯赫。待第二年，北魏的孝文帝親征北齊，蕭衍領兵大敗孝文帝。
哎，我搖頭歎息，蕭衍文武雙全，文謀武功，當年那是如何的意氣奮發啊！
再後來蕭鸞死了，他的兒子蕭寶卷即位，這便是“步步生蓮”典故裏的東昏侯。
或許是為殺人太多，蕭鸞遭了報應，隻得了兩個殘疾兒子，大兒子蕭寶義半身不遂，小兒子蕭寶卷不隻口吃，還是個實心蘿卜。所以蕭鸞臨死也不得閉眼，喘著氣告誡蕭寶卷“作事不可在人後”，要他果敢誅殺。於是蕭寶卷便果敢誅殺了，沒一年，便以礙他玩鬧為理由殺光了蕭鸞留給他的顧命大臣，再然後便是野馬脫了韁，想殺便殺，再沒了顧忌。
這樣一個混球，卻是歌舞伎出身的貴妃潘玉兒跟前的乖乖虎。每每歸省，潘玉兒坐車，蕭寶卷必不避人眼的禦馬護隨。至潘家後，蕭寶卷會老實與潘玉兒父母行禮，稱潘玉兒父親“阿丈”，再然後，便是洗鍋，刷碗，揀菜，盛飯，做足賢德女婿的一切文章。
這還不算，因潘玉兒的父親是小商販，潘玉兒自小便習得講價技巧，蕭寶卷為將潘玉兒這項技藝發揚光大，特於宮中花園辟了條商業街。這是，據我考證為史上第一的商業步行街，街旁店鋪林立，宮人扮作的商客來來往往，為了維持秩序，蕭寶卷封潘玉兒為史上第一個市管，他自己則甘當潘玉兒的秘書，負責筆錄。最終這場玩笑的極致，便是“步步生蓮”。
蕭寶卷使工匠用黃金鑿成一朵朵金蓮地板，鋪在他與潘玉兒新砌的宮室裏，輕盈的潘玉兒行走其上，嫋嫋娜娜，好似“步步生蓮花”。而這潘玉兒的腳更被後世譽為“三寸金蓮”。