自然界的季節年複一年，周而複始地更替變化，這已成了一個規律。正是因為有了這個規律，萬物才得以春生、夏長、秋收和冬藏。正如《內經》所說：“陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起是為得道。”人的性生活，作為一種生命活動，一種自然界中的現象，當然不能例外。那麼究竟如何根據季節的變化，對性生活進行不同調節呢？（1）春為四季之首，萬物複蘇，氣象更新，充滿蓬勃生機。在這種“天地俱生，萬物以榮”的季節裏，人的思想意識及身體活動應順其自然的變化，身心保持勢展暢達的狀態。此時性生活較冬季應有所增加，至少不能對其加以過分的製約。適度增加性生活有助於機體各組織器官的新陳代謝，有利身體健康。（2）夏日來臨，花木繁茂，生息旺盛，陽氣浮長。此時人的心情愉快，性的欲望也相對增強，性生活應隨其意願，使體內的陽氣不受任何阻礙地向外宣通發泄，順於自然。（3）金秋蕭殺，草木凋落，四處寒蟬，人們也應該神寧誌，克製欲望，減少性生活，使體內的陽氣不再過多地向外發泄，以貯藏精氣，為抵禦冬季的嚴寒準備條件。（4）嚴冬降臨，冰封雪飄，陽氣潛藏，萬物潛匿。這種季節應節製性生活。如果恣情縱欲，勢必導致體內的精氣過多地外泄，機體抗病能力低下，容易引發各種疾病，而且會失去明春的良好開端。如《內經》所言：“冬不藏精，春必病溫”，包涵了嚴冬節製房事的道理。從這個意義上說，冬季性生活的調諧，是四季調諧的關鍵，切不要等閑視之。在這裏順便提一下，在養生、季節和性生活三者之間的關係中，如果某個季節性調節失當，不僅有損於該季節相應的髒器——春應肝，夏應心，秋應肺，冬應腎；而且還會牽連其他髒器，並且給下一個季節的機體健康帶來各種不利的影響。這一點，每一個欲求養生之道的人，尤當知曉。
夫妻必看秋季性愛養生法
兩性專家指出，秋天的養生要領是“使誌安寧，以緩秋刑;收斂神氣，使秋氣平;無外其誌，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也”。夫妻生活也應遵守這一原則，還要防止一些兩性疾病發生。
秋季對女性來說，會出現性欲減退的現象，常常表現在性交時出現陰道幹燥的現象，這是秋季燥氣當令所致。因為燥氣幹澀易於傷津，故有“燥勝則幹”之說。
秋令之際，陰道幹澀不僅影響行房的情緒和歡悅，還可帶來陰莖與陰道摩擦的疼痛和損傷。為能預防發生陰道幹澀所造成性交中不愉快之情，在秋季行房前可適當延長性前嬉的時間，以充分調動激發女性的性欲，也可使用一些潤滑劑。
在這時女子不可因此而情欲消沉，否則會更進一步抑製陰道分泌腺的分泌，造成惡性循環，使歡愉的房事不歡而散。
秋天性生活應該收斂一些
《素問?四氣調神大論》指出秋天的攝生要領是“使誌安寧，以緩秋刑；收斂神氣，使秋氣平；無外其誌，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也”。對房事的調攝也應遵守這一原則。
所謂“使誌安寧”、“收斂神氣”和“無外其誌”，其總的原則是要休心養性，思緒寧靜，不讓意誌外馳，以適應秋季寒涼肅殺的氣候。對房事而言，具體的養生方法就是性欲的興奮衝動不能像春天生發之性的衝動，也不能像夏天陽亢之性的興奮，而是要有所收斂，房事應有所減少。一般來說，人們的陽氣不足，可以借助春天生發之性、夏天陽熱之氣以溫養生發陽氣，而陰精不足的人，則可借助秋冬收藏之性以涵養陰精，故保精的觀念雖強調是冬季攝生之要領，實則秋天就已開始起步。
總之，秋燥當令，房事性交應有所收斂，以養神氣，對陽事漸衰、陰道幹澀等對房事不利的因素應有正確的認識，並采取相應的措施，不要自尋煩惱，而要處之泰然。
秋燥津液易傷，引起咽、鼻、唇幹燥及幹咳、聲嘶、皮膚幹裂、大便燥結等燥症。因此，秋季的飲食宜多選甘寒滋潤之品，如百合、銀耳、山藥、秋梨、藕、鴨肉、柿子、芝麻等，以潤肺生津、養陰清燥。除以酸、潤為主外，還須注意，夏季過後，暑氣消退，人們食欲普遍增加，加之秋收食物品種豐盛，此時不宜過多進補，以免“飲食自信，腸胃及傷”。