侯景擔心梁武帝會將自己交給東魏，同梁宗室蕭正德結成聯盟，於548年起兵攻打梁的都城建康（今江蘇省南京市），這就是持續四年時間、曆史上稱為“侯景之亂”的事件。侯景占領都城後擁立蕭正德，使其自稱新帝，新皇帝任侯景為宰相，並將自己的女兒許給侯景為妻。此後侯景削弱了新皇帝的權力，不久就讓人將他殺掉。有一段時間侯景挾梁武帝的名義行事。武帝被侯景折磨而死，侯景又擁立一新皇帝，551年侯景廢掉這位皇帝，重新擁立第三個皇帝。僅僅過了一個月侯景又廢掉他，自己登上皇帝的寶座，當時的借口是他的前任將皇位讓給了他。這樣一來，梁朝忠實的皇室人員奮起反對這位佞臣，於552年將侯景殺死。
如果武帝沒有接受東魏的講和，是不是能避免“侯景之亂”的局麵？人們無法下結論，但在此值得注意的是梁武帝的一位大臣考慮到了反間計，對東魏的假求和表示了懷疑。
武帝因為沒聽這位大臣的意見就惹來了殺身之禍。
【計名典故】
《孫子兵法·用間篇》：“反間者，因其敵間用之。”意思是說，反間這種計謀，就是利用或收買敵方派來的間諜，使其為我所用。我國另一部兵法《長短經·五間》說到：“陳平以縱反間於楚軍，間範增，楚王疑之，此用反間者。”可見，反間計很早就被運用於軍事、政治鬥爭了。
第三十四計苦肉計
【本篇主旨】
苦肉計就是先把自己折磨一番，利用血淚去爭取接近敵人，而暗地裏卻進行陰謀顛覆活動。對陣的雙方，無論哪一方都想爭取敵將歸降，如果沒有降將的血淚作保證，便很難得到對方的信任。此計挨打僅僅是開始，若一旦被對方識破，不僅白挨打，而且還有喪命的危險。因此使用此計時一定要慎重，否則就會弄巧成拙。
【原文】
人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。“童蒙之吉，順以巽也（1）。”
【注釋】
（1）童蒙之吉，順以巽也：出自《易·蒙·巽》：“童蒙之吉，順以巽也。”意思是說不懂事的孩子單純幼稚，順著他的特點逗著他玩耍，就會把他騙得順從而聽話。
【譯文】
人一般都不會自我傷害，自我傷害必定會被認為是真實的；但如能以假作真，並使敵人深信不疑，就能施行離間計了。這是汲取了《周易》“蒙”卦的思想。從《周易·蒙卦·彖傳》：“童蒙之吉，順以巽也。”一語中獲得的啟示。
【故事論述】
春秋時期，吳王闔閭殺了吳王僚而奪得王位。但他十分懼怕吳王僚的兒子慶忌為父報仇。慶忌正在衛國擴大勢力，準備攻打吳國，以奪取王位。
闔閭整日提心吊膽，要大臣伍子胥替他設法除掉慶忌。伍子胥向闔閭推薦了一個智勇雙全的勇士，名叫要離。闔閭見要離矮小瘦弱，便說：“慶忌人高馬大，勇力過人，你如何殺得了他？”要離說：“刺殺慶忌，要靠智力，不靠武勇。隻要能接近他，事情就好辦。”闔閭說：“慶忌對吳國防範甚嚴，怎麼能夠接近他呢？”要離說：“隻要大王砍斷我的右臂，殺掉我的妻子，我就能取信於慶忌。”闔閭不肯答應。要離說：“為國而亡家，為主而殘身，我心甘情願！”
於是，吳都忽然流言四起：闔閭弑君篡位，是無道昏君。吳王下令追查，原來那流言是要離散布的。闔閭下令捉住了要離和他的妻子，要離當麵大罵昏王。闔閭假借追查同黨，未殺要離，而隻是斬斷了他的右臂，把他夫妻二人關進監獄。
幾天後，伍子胥令獄卒放鬆看管，讓他尋機逃走。闔閭聽說要離逃走了，就把他的妻子殺掉了。
這件事不僅傳遍了吳國，其鄰國也都知道了。不久，要離便逃至衛國，求見慶忌，請求慶忌為他報斷臂殺妻之仇，慶忌接納了他。
要離果然接近了慶忌，他勸說慶忌伐吳。要離成了慶忌的親信。在慶忌乘船向吳國進發時，要離乘慶忌不備，從他的背後用矛狠狠刺了過去，穿透了慶忌的胸膛。慶忌的衛士要捉拿要離，慶忌卻說：“敢殺我的也是個勇士，放他去吧！”慶忌因失血過多而死。
要離完成了刺殺慶忌的任務，家毀身殘，也自刎而死。
看到這裏我們就感覺那個時代真是一個理想的時代，一個人什麼都不要就去做一個刺客，讓人懷念的純真年代。中國曆史上還有幾個著名的使用苦肉計的故事。楚國貴族春申君的妾餘非常恨他的原配夫人甲。有一天她抓破自己的身體，哭著跑到春申君麵前，說是甲欺負她。後來，她又撕破自己的衣服誣告甲的兒子非禮她。春申君聽信了餘的話，殺了自己的原配夫人和兒子。這樣餘就順理成章地被扶正了。
武則天（624-705）早年，她還是宮女的時候曾勒死自己的親生女兒，並嫁禍於她的對手--當時的皇後。果不其然，皇後就因此而被殺。武則天的行為在當時是大逆不道的，因為她所殺的女兒，其實是皇族的成員。