整個北京城已經變成了朝聖的地方，人們奔走相告，呼朋喚友，齊齊的往禦街而去，無他，大宋的帝王回來了，聖天子歸朝……
在這個時代，個人崇拜甚至已經達到高峰，帝王是一國之君，在儒家思想中人君是世上最高的統治者，也是華夏一族的族長，君父，世人皆是在宗族之中。
於是趙禎就成為這個時代最為耀眼的“明星”，所有人都希望一睹天顏，不光是看到真實的皇帝，更是為了能得到這位能與上天交流的皇帝賜福……
可以說，趙禎已經開始向聖人，甚至天人的位置轉變，這種轉變不是他刻意為之，而是人們通過他所作的事情，把他一步一步的送上神壇。
北京城幾乎已經是萬人空巷，所有人都跑到禦街兩旁看熱鬧，即便是北京城的禦街比東京城的還要寬闊也是顯得擁擠了，人數實在太多，北平府的衙役全部出動也不夠，最後隻能出動北京城中的禁軍維護秩序，否則很可能出現踩踏之事，到時必然釀成大禍，官家祭天回朝出了這種人禍，那時候就不是北平府知府事能擔待得起的。
所以身為知府事的韓琦格外小心，不斷的派人在禦道邊上奔走，大聲嗬斥膽敢擁擠上前的人，並且傳出話來：“尋死的殺才！陛下乃聖天子，今日南郊祭天回朝，祥瑞驟降，天光開而雲霧散，爾等喧鬧推搡成何體統？就不怕衝撞聖駕？！到時間非但沒有福祉降下，反而遭罪！”
這話確實管用，一時間禦街兩旁的百姓開始自覺的站好，並不向前擁擠，隻有孩子會在人群中亂竄，但很快被家長叫罵回到身邊，人群變得有序之後，距離空間也逐漸變大。
中心禦道，不得人馬行往，行人皆在廊下朱叉子之外，叉子裏有兩道磚石砌城的禦溝水道，其中種滿了蓮荷，而在水道的邊上種滿了桃，李，梨，杏，雜花其間，春夏之間，望之如秀。
這禦道寬約二百餘步，兩邊滿是店鋪，大多數與皇家或是朝廷都有買賣，應是臨街店門前有走廊，所以被人們稱為禦廊。
禦廊就在禦道邊上，裏麵允許小攤小販做生意，這是趙禎的特旨，商賈無不誇讚，沒人驅趕自家店門前的這些生意人。
而在這人潮湧動的時刻，他們小攤小販的生意一下子便爆好，隻要是個攤位便一定會坐滿了人，各種吃食琳琅滿目，炭烤的羊肉，一把香料便使人垂涎三尺，隻要賣力的吆喝幾句，便會有更多的人站在一邊等待。
因是快到中午，人們的肚子早已是咕咕叫，烤肉攤子，魚膾攤子，餛飩攤子，羊湯攤子……每一個都坐滿了人，食物的香味甚至飄到了城外……
百姓們都明白，相對於等待官家，用吃食填飽肚子更為重要一些。
而很快，百姓們沒有等來皇帝，卻等來了皇後娘娘已經後宮妃嬪，皇嗣，作為妻子兒女，他們將要迎接皇帝的郊祭回朝。
當然，皇後及後宮的出現也意味著官家的大駕就快回來了，皇後的鳳駕雖比不上皇帝的，但能成為皇帝的正宮皇後，也是天神庇佑，本身就是祥瑞。