如何客觀的評價一個人？
事實上，這個問題具有相當的哲學意義。在評價一個人的時候，我們難免會想到這個人的社會屬性，社交關係，道德水準等等，但是由於人類本身的差異性，我們麵對同一個事物一般很難得出一個完全相同的結論，那麼，評價的客觀性從何而來？這就讓我們不得不去思考人這個詞的具體含義，從簡單的生物質劃分引申向更深的哲學討論，人從何來？往何處去？人生百年意義何在？
哲學上的討論是形而上的，令人費解的，是討論了許久之後會讓大家恍然大悟“我們到底在討論什麼J8玩意兒的”，所以，對於急需解決問題的我們，一般采取的評價，都是主觀性質的。比如說，對於周遊這個意外（真的嗎？）穿越了世界線的幸運兒，如何評價？
事實上，這個答案很容易得出。一般初次接觸到周遊的人，都會被那張受臉所迷惑，再加上其溫吞吞的性格，看似沉著的舉止，都會以為周遊是個有思想有涵養的文藝青年。
然而，多接觸幾次這貨之後，你就會從這貨時不時的抽風行為中發現他的本質，某種意義上來說，第一印象並沒有出錯。周遊有思想，沒錯，周遊確實有思想，思想多到n天一換，也許今天在翻著資本論考慮建設社會主義大家庭的可能性，明天就想著喝醉烈的酒日最野的狗，今朝有酒今朝醉，明朝沒酒喝涼水，娛樂萬歲；周遊有涵養，也沒錯，這貨的節操深不可測，此處先按下不表；文藝青年，這個略有疑問，舉個例子，一般來說，普通青年用百度，文藝青年用穀歌，2B青年用百度搜穀歌，周遊不一樣，周遊習慣於用穀歌搜百度，然後登陸必應，也許這算是文藝青年的新類型？文藝型2B青年？
雖然以上問題大體存疑，但是我相信這大致可以解釋周遊在看完動心雜誌沒節操的放上了自己的采訪視頻之後的一係列行為。
上回說到周遊打開了AdobePremiere，我相信大家總不會以為周遊是想用這個軟件的前一個單詞的發音來neta自己的本質，列位看官中細心的可能已經猜出來周遊要做什麼了，沒錯，周遊要做以自己為素材的鬼畜。
鬼畜，原本是佛家用語，但是就和新時代的“彈幕”已經不僅指代一種炮兵戰術一樣，鬼畜也成為了一種搞怪視頻類型。
鬼畜視頻最早來源於音MAD，所謂音MAD就是一種使用視頻素材中的聲音對於所選BGM進行演奏的一種形式。在原世界，12年的時候有人在彈幕網站bilibili上傳了一個音MAD作品《最終鬼畜藍藍路》，簡潔明快節奏感強烈的BGM配上麥當勞大叔不斷重複的動作，產生了一種爆笑的效果，在一遍又一遍的重複播放中又完成了對於觀眾的洗腦，以至於在關掉播放器之後腦中依然不斷回放著那風格強烈的音樂。
由於影響深遠，並且當時少有人接觸音MAD，最終此類作品在大家的口口相傳中被定名為鬼畜，並在不斷的發展之後越走越遠最後與音MAD分離，成為一種通過抽風式的剪輯與節奏強烈的音樂結合的一種專用來搞怪的視頻形式，並且從許多熱門鬼畜作品中誕生了許多網絡流行詞，比如Are－you－ok！和duang！
本世界由於動漫發展走的是哲學之路，所以缺少周遊前世耳熟能詳的那些動漫同人曲，所以最終，周遊挑來挑去，挑到了電子樂版的《甩蔥歌》，也就是芬蘭的一首波爾卡舞曲。然後又從網上拖下來了《帝國的毀滅》超清無字幕版。打算模仿b站UP主A路人的《元首怒唱甩蔥歌》，將其改成元首和周遊對唱版的。