一、關於對立戰略的趣話
先來說三個故事：
故事一：每次出差，我都會有意識地坐坐當地的出租車，向寂寞的司機了解當地最有意思的人文民情。
有一次，去美麗的西南某城市參加國際電視交流活動，一上出租車，車裏就傳出“歡迎乘坐本公司出租車”的電腦提示語。
“本公司”是哪個公司？司機肯定知道，司機所屬公司的宣傳部門以及製作這個電腦提示語的人也知道，恰恰就是提示語最想要“提示”告之的對象——消費者不知道。我直到下車也不知道“本公司”是哪家出租公司。
故事二：深夜，一個大型活動的彩排現場，一幫同事忙碌著。助手的電話響了，看他接電話的樣子，就知道是他遠方舞蹈學院女朋友來的電話。
現場正忙著，10分鍾過去了，助手卻遲遲掛不掉電話，並問我該怎麼辦？
原來，他的女朋友課餘時間幫助一個單位排練了聯歡晚會舞蹈，說好了給500元勞務費，可是聯歡晚會都過去幾天了，勞務費還是沒拿到。女朋友又生氣又難過，打電話給他，可他勸了10分鍾，女朋友還是很激動。
我接過電話說：“雖然在你自己看來，你是一個了不起的名牌舞蹈學院的高才生，但在別人看來，你就是一個普通的沒有畢業的學生而已；雖然你認為你幫了別人很大的忙，但別人可能還認為給了你很好的實踐的機會；在你看來這500元是很大的事情，但別人可能卻還有更多的大事要辦。這個錢明天再盡力去要，別人既然答應了，應該會給你的，暫時沒拿到也沒什麼。如果你是楊麗萍的話，別說500元，就是50000元，可能都會‘演前付款’。可你不是，你想成為楊麗萍，就好好刻苦練習，現在早點睡覺，明天早點起來。”終於，對方掛了電話。
故事三：春秋時代，魯國有這樣一條法規，凡是魯國人到其他國家去旅行，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回到魯國後到官府去報銷，官府用國庫的錢支付贖金，並給予一定的獎勵。於是，很多在外的魯國奴隸被贖了回來，與家人團聚。為此，百姓都很擁戴魯國國王。
孔子有個學生到國外去，恰好碰到一個魯國人在那裏做奴隸，就掏錢贖了他。回國以後，這個學生沒有張揚，也沒有到官府去報銷所墊付的贖金。
那個被贖回家的人把事情講給眾人聽，人們都稱讚這個學生仗義、人格高尚。
一時間，街頭巷尾都把這件事當做美談。孔子知道後，不僅沒有表揚這個學生，還對他進行了嚴厲的批評，責怪他犯了一個有違社會大道的錯誤，是隻為個人小義而不顧大道的行為。
孔子指出：由於這個學生沒有到官府去報銷贖金，而被人們稱讚為品格高尚，那麼其他的人以後在國外再看到魯國人淪為奴隸，就要對是否墊錢把他贖回來產生猶豫。因為墊錢把他贖回來再去官府報銷領獎，人們就會說自己不仗義，不高尚，不去官府報銷，自己的損失誰又來補？於是乎，多一事不如少一事，隻好假裝沒看見。從客觀上講，這個學生的行為妨礙了更多的魯國奴隸回家，成全了個人而破壞了大局原有的規則秩序。
以上三個故事有一個共同點，站在出租車司機、同事女朋友、孔子學生“我”這個角度來看，都是沒有錯誤的，是很合理的，但以“非我”的視角站在“我”的對立麵來看，卻總是有另外一番景象。
這本小冊子談的是對立戰略，以及運用對立戰略建立電視品牌的方法。對立戰略的精髓，是以對立麵的思維角度來進行電視品牌全程運營的管理。電視品牌不是存在於品牌建立者——“我”的心中，而是存在於“非我”的消費者心智中。