學會了起卦接下來就是斷卦，起卦講究的是誠心和程序，斷卦講究的是斷卦人的心緒。所以一般不亂打卦，古人認為亂打卦是對生命的褻瀆，如晚上不打卦、雷雨天不打卦、室內不打卦，心不誠不打卦等等。斷卦就是運用象理和數理來推理所獲得卦象。
一、按《周易》六爻辭斷卦如果問卦人是問人生，在這種情況下，可直接參考本書對《周易》解釋的那一卦的卦辭和爻辭，這就不需要斷卦了。
如：一超市的女老板向本人打卦問其人生的命運，她打出了個旅卦。當時，我很不理解，就問：“你這個開超市的老板，怎麼是個到處跑的‘旅人’”？她笑著回答“是的”，她曾是個走南闖北做生意的人，不然，哪有資金開超市。我要她自己看旅卦的卦辭和爻辭，並告訴她，一爻為十年，六爻為人生的六十年，從下往上看。
她笑著對我說，旅卦卦辭“旅：小亨，旅貞吉”。是對的，她沒有走南闖北那段人生經曆，就沒有原始積累，沒有原始積累就沒有開超市的今天。
初六。旅瑣瑣，斯其所取災。
由於她是個女孩而受到父親的歧視，從她懂事起，她就憂心忡忡，做事大大咧咧，她七八歲就采蘑菇，摸田螺，種小菜掙錢養自己了。十多歲時，曾兩次險些丟命。
六二。旅即次，懷其資，得童仆貞。
十八九歲就嫁人了，當時，她自己懷裏積累了一點小錢，父母沒有給她一分錢，她就這樣成家了。生活拮據，靠挑磚賣苦力為生。她丈夫比她小一歲，但很欣賞和崇拜她，家裏家外的事都是由她做主，她的愛人就像她的男仆一樣，聽從她的意見，兩口子感情篤深。
九三。旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
三十歲以後，她和愛人住工棚，因起火丈夫險些喪命。後來，她走南闖北，做生意。飽經生活的苦難。
九四。旅於處，得其資斧，我心不快。
近四十歲，回到縣城，開了一家超市，生意越做越大。但她有誌向，不滿足現狀，每年都做新品牌，開發新的市場。
這是她的過去和現狀，五十歲和六十歲命運怎樣呢，她對六五爻的爻辭不太理解。
六五。射雉一矢亡，終以譽命。
我解釋說，她的事業，就猶如古人，用箭射野雞，一箭即中。她看中開超市這個項目，一看就中，她的超市將越開越大，並獲得好的名聲，這就是她命中帶來的吉利。
上九。鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。喪牛於易，凶。
她對這爻很不理解，我解釋說，你到六十歲的時候，會遭凶，是因為你這個超市裏的百貨、南雜品、煙花爆竹等等都是易燃品，總有一天會有火災，你現在是笑，到那個時候，你就會哭了，你的財產會毀了你的事業，而給你帶來了凶險。她說，那我從現在起，就開始注意火災，就可以避免凶災了嗎？我說，是呀，《周易》的目的就是在此啊，它教你怎麼避凶啊！如果你問卦隻是為了討個好的兆頭，知凶不避，就必然有災。
我問她，爻辭說對你的人生沒有？她回答說百分之九十是對的。我問那百分之十是錯在哪裏呢？她說事情發生的時間上下有些不對。我說，古人的思維是模糊性思維，一爻為十年，這個時間段並不是劃分得很死，隻是在這一段時間裏的走向而已，你可以理解為左右或上下來看。她說，如果是這樣，那就是對的。
她丈夫見她問卦是對的，也急著要打一個人生卦。結果，他打出了一個需卦。他問我什麼叫需卦。我說，需卦有元亨利貞，是最好的卦象之一。你有需就有求，你需要的東西太多了，你付出的也很多呀，你好好想想。他思考了一下之後說，是的，他十八歲結婚，身無分文，沒有工作，沒有錢，沒有房子，甚至連飯也沒得吃，而且，嶽父嶽母都瞧不上他。他很欣賞他老婆，又怕老婆不跟他，甚至結婚了仍擔心會分手。
需卦卦辭曰：需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
我解釋說，需卦有“亨利貞”是個好卦。你事業光明而亨通，賺錢有利，有個美好的結果。你的一生有利於闖天下。他說，他的一生就是闖天下的一生。
初九。需於郊。利用恒，無咎。
我問他，你的需要是從住在郊外開始的嗎？而且你很有恒心？他回答說，是的。他結婚時，沒有房子，住在郊外的工棚裏，但很有毅力和恒心，相信總有一天會好起來的。
九二。需於沙。小有言，終吉。
我問他，你的需要是在二十歲的時候，從要沙子開始的嗎？他回答說，是的。那時剛結婚，為了生存，挖沙子賣。我說，你還遭到人家指責？他說，是的，挖沙子賣的人，都要搶地盤的，不免要遭到人家指責？我說，你並沒有發生什麼事情，掙了點錢是吉利的。他笑著說“是的”。
九三。需於泥，致寇至。
我問他，你三十左右的時候，怎麼需要泥巴呢？而且，為此事，你還和人家發生過矛盾，打過架啊！他回答說，是呀，那時候，他挖泥巴，燒紅磚，曾經和人家發生了矛盾，打過架。
六四。需於血，出自穴。
我問他，你為了滿足自己的需要，曾經流過血，而且發生在你所住的地方。他回答說，那是在燒磚的時候，住在工棚裏，曾有人闖入和他打架，自己確實受過小傷。
九五。需於酒食，貞吉。
我解釋九五爻說，你在五十歲的時候，沒什麼需要了。你的需要不就是每天喝酒吃肉嗎？他笑著說，太對了，除了不開車，我每天都要喝酒。我喜歡吃肉，現在吃成個大肚子。
上六。入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
他對上六爻不理解。我解釋說，“入於穴”，就是入你家，你家不請客，但常有很多人到你家來喝酒，你對朋友很尊敬，總是以酒肉相待，你人緣關係好，最終是吉利的。
如果要問某一件具體的事的成功和失敗，或者是吉祥遭凶，僅看周易的卦辭和爻辭這就不夠了。為此，就根據象理和數理，增加了很多內容和。但在有變爻的時候，還得要參考其變爻的卦辭，而且把它作為重要的“變數”，加以演變推理，才能得到精確的結果。
預測天象較特殊，既不看《周易》的爻辭，也不看體卦和用卦的生克關係，而看上下卦的卦象的意義，進行綜合比較。
凡測天時，1離多主晴，2坎多主雨，3坤乃陰晦，4乾主晴明，5震多則春夏雷轟，6巽多則四時風烈，7艮多則久雨必晴，8兌多不雨則陰。
夏占離多而無坎，則亢旱炎炎；冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。
如求天氣，得損卦，初九為動爻。上卦為艮，艮多則久雨必晴，是艮止的意思，也是久晴必雨的意思。艮止了什麼，看下卦，下卦為兌，兌多不雨則陰，艮止了下雨下或陰天。打卦的昨天是下了大雨，艮屬土，兌屬金，土生金即土艮止了雨，是個天氣轉折的跡象。
主卦損卦變卦蒙卦主卦損，初九動爻，變卦為蒙，蒙卦上卦是艮，下卦是為水，艮為土，坎為水，土克水，艮止了下雨下或陰天，第二天沒有雨下，為晴天。
求天氣可以用數字起卦，用年月日加上地點名字的筆畫數，除以8，餘數為卦序，除盡的為0，0為坤，求得上卦，時辰數除以8，餘數為卦序，除盡的為0，0為坤，代表下卦。
年數：子——1，醜——2，寅——3，卯——4，辰——5，巳——6，午——7，未——8，申——9，酉——10，戌——11，亥——12。
月數：正月（寅）——1，二月（卯）——2，三月（辰）——3，四月（巳）——4，五月（午）——5，六月（未）——6，七月（申）——7，八月（酉）——8，九月（戌）——9，十月（亥）——10，十一月（子）——11，十二月（醜）——12。
日數：當天的日期農曆是多少數就為多少數。
辰數：子——1，醜——2，寅——3，卯——4，辰——5，巳——6，午——7，未——8，申——9，酉——10，戌——11，亥——12。
比方說，2010年農曆七月十八日，這一年為庚寅年，寅是3，申是7，日即18，求湘潭的天氣，湘潭筆畫數為27。
求下卦：即3+7+1+8+2+7=28，28÷8餘數為4，4即為震卦，震卦的物象代表雷。
求上卦：下午5點，為申時，為8，8÷8餘數為0，0為地，得雷地複卦：下卦為雷，雷擊秋雲，坤乃陰晦，天空生雷，大地有陰晦，小雨陰天。
二、按卦與卦之間的相生相克關係斷卦主卦：通過打卦，得一本卦稱之為主卦。主卦無動爻，上卦為體卦，下卦為用卦，體卦代表自己，用卦代表所問之事。根據五行生克關係，確定相生相克，或者製化轉變。如果主卦有動爻，無動爻的就為主卦。
互卦：是主卦的內部蘊藏的卦，除乾卦和坤卦外，其他的卦都有內卦。如水雷屯，上卦是水，下卦是雷，除去初爻和上爻，二、三、四爻為下卦即地，為坤卦；三、四、五爻為上卦即山，為艮卦，合為山地剝。
變卦就是由主卦動爻所變過來的卦，即主爻辭所動的爻是陰卦，則變成陽卦，主卦的爻是陽卦，則變成陰卦。如果六爻都是動爻，那麼六爻都要變，這樣一來，恰好變成了一個陰陽相反的卦，但乾、坤兩卦不一樣，即使是六爻全變，也不能乾變成坤，坤變成乾，在這種時候，乾卦隻有看用九了。坤卦隻有看用六了。這就是《周易》本來是384爻卻變成了386爻的緣故。水雷屯初爻動，陽變陰，變卦為水地比卦。
主卦互卦變卦主卦事情的開始，互卦是中間過程，變卦是事物發展的結果。
在這種情況下，主卦就要看動爻的爻辭，如有兩個動爻就看兩個動爻中的陰爻，如有三個動爻就看中間的動爻，如有四個動爻就看四爻動的下麵那個靜爻，如有五個動爻就看不動的那個靜爻了，如有六爻都是動爻，那就是變卦的爻辭了。
（一）主卦的體卦用卦相生相克如求事業，得“火天大有”卦，上卦是火，下卦是天，天屬金，上下卦的五行關係是火克金，寓意事業克人，人要付出巨大的努力，事業才會有成，人不付出，就不會有收獲。
如求婚姻，得“雷澤歸妹”卦，上卦是雷，下卦是澤，雷屬木，澤屬金，金克木，下卦的兌寓意少女，上卦的震寓意長男，少女征服長男，少女會出嫁，嫁給長男。
（二）主卦與變卦之間的關係如主卦有變爻，則變卦，這樣一來就有了主卦和變卦兩卦，如再抽內卦為互卦，就有三個卦。
如謀職，得“雷火豐”之“離為火”，主卦的下卦離為體，上卦震為用，互卦為“澤風大過”，變用為離經卦，震、巽皆生體，離又助體，所以求職易得。再如一人占病得“澤風大過”之“天風姤”巽經卦為體，既被主卦兌金克，又被互卦“乾為天”之乾金克，還被變卦之乾金克，有克無生，必死之象。
上述兩例的生克比較單純。實際預測中，有許多情況是生克並見得，或者用克體，但互卦生體，變卦克體，或者用卦互卦都是克體，變卦生體，或者互卦之中既有克體者又有生體者。這種情況下，就要分別看生體之卦與克體之卦對體卦的合力。生體之卦力量強於克體之卦，則凶中有救，可化凶為吉，克體之卦力量大於生體之卦則挽救無力，難逃其凶。
根據體卦與他卦之間的生克關係斷卦的方法，稱之為體用互變的生克法。這裏所說的體用法，指體卦為主體，其他卦為客體。
主卦為事之初始階段，互卦為事之中間過程，變卦為事之終極狀態。主卦用生體，互、變卦用克體，表示先吉後凶，先易後難；主卦用克體，但互、變皆生體，則表示先難後易，先凶後吉，為凶中有救；主、變皆生體，而互克體，則事的起始階段和結局吉利，但中途卻難免有困難阻隔，甚至出現小凶。在主、互、變卦中，吉凶之判別以主卦、變卦為主，互卦為次。
上述生克吉凶的關係都是以體卦為核心為主體而言的。事實上，主、互、變卦中對體卦的生克作用並不是直接的，簡單的，它們各自必須首先承受月日之力和他卦與本身的生克合力，然後才能依照自身實際擁有的力量對體卦起到生或克的作用。比如“雷火豐”之“地火明夷”卦，體為離，用為震，用互為兌，體互為巽，變為坤，用震生體離，但用又被用互兌克，又被變卦坤耗氣，所以用生體之力並不大；如果此卦是“雷火豐”變成“離為火”卦，則變卦為離，雖然離泄震之氣，但變卦離火終究扶助體卦，與上卦為離，坤土泄體卦之氣的情況就大不一樣，從體卦所受的生克之力看，一負一正，形成剪刀差。兩卦相比，互卦不變，但“豐”之“明夷”卦用互兌得變坤生，有力可克用震，而“豐”之“離”卦，用互兌被變離克，實力與前種情形相比，也呈剪刀差的下降，克用之力大大減少，如果月建日辰又為木火，則用互兌金就自身難保了，根本談不上去克別的卦了。在這種情況下，就可以把用互兌金所受的生克合力看成是負數，而用卦、變卦所受的生克合力看為正數。合力為正數可以施生克之力，為負數就無力可施了。對體卦有克之性無克之力的卦可以看作形存實亡，一般不考慮，生體之卦無力時同理。因此，在具體分析卦象時，必須首先確定用、互、變卦的實際力量，然後才能判定對體卦的生克大小，從而判定吉凶以及吉凶的先後、大小。體卦與用卦，本卦與變卦，本卦與互卦的生克關係，可實用以下：1、人事人事之占，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之災，體用比和謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉凶，複究盛衰，以明休咎。
如一次在火車上，一婦女請本人打卦，但她不說事由。反正為打發時間，我就答應了。結果那婦女打出了個遁卦。遁卦：上天下山，天屬金，山屬土，五行關係，土生金，體卦土，為花費了不少精力，結果無獲。於是，我說你是要去找個人，你這躺車白坐了，那人已經逃跑了。那婦女說是的，她是去抓奸的，說是她老公在家與別的女人同居，是鄰居打電話告訴她的。我說沒必要這麼去做，再說，那女人早就走了，你去了也沒用。後得知，那女人早就走了，那婦女白跑了一趟。
另外，有一年輕的老板，為事所困，特來找我打卦。但是他不說事情原委。結果打出個困卦。
主卦困卦內卦家人卦變卦晉卦主卦困卦（二、五、六動爻），上兌下坎。為何而困？兌為少女，當時我說，你遇到了一個大坎，一個少女纏上了你，你為你和她的事而困。他不吭氣。我又分析困卦的內卦，內卦為風火家人。原來那少女要和他組成家庭，他是有婦之夫，所以為此事而困。他點頭了，並問如和她結合會怎樣？困卦二、五、六動爻，變卦為火地晉，晉卦，上火下地，地為土，上卦為用卦，火生土，即用卦生體卦。我說，這少女有背景，你和她結合事業會晉升。他說，是的，那女孩很有政治背景。