在介紹袁紹哥倆之前，還是看看士族是個什麼玩意兒。原諒我用了騰飛老師大作的名字，自然不是抄襲，隻是覺得這幾個字太傳神了，而且符合我對於“士族”的定義。
那麼好，看看這個玩意兒究竟是怎麼回事。
眾所周知，秦滅六國，統一全國之後，設立的是“中央集權製”也就是“郡縣製”這和戰國時期有什麼不同嗎？有。
戰國時期的製度是“封建製”，它的意思就是“封土建國”亦即，劃定一些土地給你，你就是這個地方的王，而你的領屬地就是“國”。但是這些“王”還是“天子”的下屬，關係有些亂，我們還是捋捋。
天底下所有的地方就是“天下”，天下有一個主子就是“天子”。天子把天下的土地分成若幹份，交給自己的手下“諸侯”就是“國”。而諸侯們是沒有也不願意把過多的精力用來打理自己的“國家”所以他就把自己的國家，分成若幹份交給自己的手下“大夫”管理，這叫做“家”。而為了削弱大夫的權利，保障自己的權利，所以隻給了大夫的管理權，而沒有給他實質上的權利比如兵權，因此大夫的領地才叫做“家”，有家長的意味。而諸侯是兵權的，因此他們之間是可以交戰、聯盟甚至通商。但隻要不觸碰“天子”的權利就行。
現在看來，戰國時期頗像電影裏的黑社會。天子是老大，諸侯是老二，你們之間愛怎麼打怎麼打，隻要不影響我當老大的位子就行了。但是，他不知道的是，有一個“小弟”通過這種方式變得越來越強大，他就是秦，具體說，就是嬴政。
在秦國當上老大之後，為了杜絕後來人效仿自己，於是設立了“中央集權製”，直接就把那些“老二”變成了為自己打工掙錢的“小弟”。
而“中央集權製”的表麵意思就是，中央擁有所有權利，亦即，帝國隻承認一個天子，國家隻有一個國家，說話算數的隻有一個人——皇帝。所以，以前是秦王的嬴政，做上國家元首後，就不再稱王了，而是“皇帝”。而那些以前的什麼諸侯、大夫之類的角色，統統滾蛋，中央下派官員管理這些以前的“國”和“家”，這種關係，就是現在所說的直接跟中央掛鉤的關係，而這種製度，就是“郡縣製”。
這兩種製度最本質的區別就在於，以前的諸侯或者大夫是可以世襲的；而現在除了皇帝是世襲的，其他的官員都不在世襲之列。所以又出現了官僚製和貴族製。
所謂的貴族製就是跟皇帝有血緣關係的本家，他們是可以世襲的；官僚製就是那些不能世襲的官員，而這些官員後來變成了與貴族針鋒相對的“庶族”也叫“寒族”。
讓寒族通過考試做官的方法就是“科舉製”，這裏就不細解了，您隻有知道，至少在當時，科舉製是最科學的一種選拔方法就行了。
而介乎於寒族和貴族之間的，我們就叫做“士族”。
這二者的區別就在於，貴族之所以能夠做官，靠的是血緣關係。寒族之所以能夠做官，靠的是拚命讀書。而士族能夠做官，靠的是家庭出身。
“士族製度”也叫“門閥製度”，這種說法來自於那些高官大門口的兩根柱子。左邊的柱子叫做“閥”用來注明自己的功績，右邊的叫做“閱”用來注明自己的經曆。而這兩根柱子都在門的兩邊，因此也叫“門閥”“門閱”。現在所說的“某某門”事件，以示其重要性，不得不說是從貴族的這些稱謂移植而來。
重要的是，你要明白，在中國不管是什麼東西都要分個高低，因此門閥也有高低，高的就叫“望族”，門第也有高低，高的就叫“高門”。之所以出現望族和高門之分，是因為這些家族都是靠讀書做的官，甚至是世代為官。也因為他們的名聲很高，能夠輿論左右，類似於今日之媒體，所以才有了保護他們利益的製度，這種製度，在曆史中的稱謂就是“九品官人法”也叫“九品中正製”
這當然受到了士族的熱捧，因為這就意味著可以壟斷做官的權利，可以保障自己後人的權利，這也成為了魏晉南北朝在曆史中短暫存在的原因之一。但是為什麼這種製度沒有永世長存，或者說，沒有實施下去呢？因為，他們遇到了軍閥。
秀才遇到兵的直接後果，當然不是有理說不清，而是直接over掉。因為秀才有筆杆子，而兵卻有刀把子。
這裏的秀才就是士族，這裏的兵就是軍閥。
之所以大篇幅的介紹秦國以及西漢的製度，是因為士族就誕生於這種製度之中。
所以綜上所述，士族就是一群靠讀書混出來的能夠輿論左右也能夠世襲的官員，就是這麼一個玩意兒，到了魏晉南北朝還專門立了法案保護這些人的利益。但沒辦法，有人幹活且還算聽話就行了。