蘇言是湖北人，自小鮮有出行，明明有一身的宅男屬性，但卻又很喜歡旅遊，盡管如此，他去過的地方也隻有省內的宜昌三峽和湖北與江西交界處的九江。
提及九江，很多喜歡旅遊的人就會想到鄰近的景德鎮與當地的廬山，不過可惜的是，蘇言隻去過廬山。但正是廬山之行後，蘇言對五嶽的興趣才開始與日俱增，對泰山尤為喜愛。
好不容易等到了節假日，正好宅男屬性也沒有乘著假期發作，蘇言背上簡易的行李踏上了泰山之旅。
泰山一直有“五嶽獨尊”的美譽，因其其實雄偉磅礴，有“五嶽之首”、“天下第一山”之稱。其曆史典故數不勝數，自秦始皇封禪泰山後，曆朝曆代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，並且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。
其中，秦始皇封禪泰山的典故蘇言尤為喜歡，故事發生在公元前219年，那個時候的秦始皇正好30歲。
秦始皇率領文武大臣及儒生博士70人，到泰山去舉行封禪大典。但是由於長期不舉行這種活動，大臣們都不知道儀式該怎樣進行，於是秦始皇把儒生召來詢問。儒生們眾說紛紜。秦始皇聽了覺得難以實施，便斥退儒生，按照自己的想法開辟車道，到泰山頂上立了碑，舉行封禮。之後又到附近的梁父山行了禪禮。
其實，所謂“封”，是指築土壇祭天。所謂“禪”，是指祭地，即在泰山下小山的平地上祭地。
不過，秦始皇封禪泰山的結局卻極為無奈。不僅封禪受到了儒生們的冷嘲熱諷，而且連秦王朝的功德也遭到徹底否定。
《史記·封禪書》有記載，“始皇之上泰山，中途遇暴風雨，休於大樹下。諸儒生既絀，不得用於封事之禮，聞始皇遇風雨，則譏之”。還有一處是“始皇封禪之後十二歲，秦亡，諸儒生疾秦焚詩書，誅戮文字，百姓怨其法，天下畔之，皆偽曰：‘始皇上泰山，為暴風雨所擊，不得封禪。’”。
對於這故事背後的政治宗教意義蘇言並沒特意研究過，他隻是單純的自泰山聯想到了秦皇封禪，然後同樣的比較喜歡這位一統天下的帝王。
即便排除這些，泰山本身的神話故事也頗多，盤古開天、東嶽大帝、碧霞元君，這些蘇言也極為喜愛，說白了，隻要是帶有玄幻色彩的故事，蘇言大多都會很有興趣。
這些當且不論，蘇言本次旅遊的目的卻是十分的簡單，隻是希望能一睹泰山雲海，或者佛光，實在不行，晚霞夕照或者日出也行。
爬過山的朋友都知道，單靠一雙腿上山，那是真的累。蘇言在山腳下休息一晚後，第二天一大早便開始了攀登，一直到大中午，才氣喘籲籲的到了山頂，個中艱難難以言表啊，這種體力消耗，對平日不好動的蘇言是一種極為痛苦的過程。
或許是老天照顧，在泰山遊玩的數日，蘇言竟然極為好運的見到了泰山雲海，至於日出日落，那個每天都能看到，實在是沒什麼值得說道的。
什麼，你說雲海也常見？騙人的吧，那個也是看命的好不，好多來旅遊的都沒能見過，天氣因素對雲海的影響可是很大的。至於傳說中的泰山佛光，那個更加難以見到，但是蘇言這一次似乎運氣爆棚了。
在旅行計劃的最後一天下午，蘇言稍微深入了山林間，偶然間的一瞥，夢幻似的光彩便映入了眼中，那一刻，蘇言心中有一股呐喊的衝動，他很想大吼一聲“我看到佛光啦”，但在那一刻，天地之間好似扭曲一般，僅僅隻是一刹那便恢複了平靜，同樣是那一刹那，蘇言心中的呐喊尚未發出，他就已經不省人事。
咳咳，別想多了，蘇言隻是昏了過去，在某種不為人知的力量影響之下，他直接失去了意識，身體也消失在了林間。
好似過了千年，又好似隻過了一刻，蘇言重新出現在了主物質空間，但很顯然，對於這個時間觀念，昏迷中的蘇言自己是並不知情的。
等了許久，當蘇言醒過來時，入眼的卻根本不是熟悉的山林。