（一）序——解璽璋
於一爽要出書，請我寫序，我想我責無旁貸。理由無需多言，至少我們曾同事一場，也是緣分。
於一爽的這本書中所記大約都是她出入各種“局”的實錄。俗話說，物以類聚，人以群分，“局”與“群”其實是同義語，如果改成“人以局分”，大致也不會錯。
有“局”不能無酒。與其說無酒不成席，不如說無酒不成“局”。很多人都跟我說起於一爽的能飲，言語間常常還有一點讚許和欣賞。於是我說，沒想到於一爽以酒成名。估且開個玩笑，倒也不必當真。不過，關於她的豪飲、好飲，的確在江湖上流傳甚廣。她的名字中這個“爽”字用得太好了，簡直就是對這個人酒風的寫照。偶爾在某個“局”上遇見她，覺得她喝酒確實很爽快，毫不拖泥帶水，磨磨唧唧，也不故作矜持，拿淑女範兒，一派天真，任性隨意，是女子中極少見的，難怪很多老男人都喜歡她。有一次在一家餐館遇見仙兒哥（本該稱仙兒弟的，姑且從眾），我和他不同局，分坐兩處，其間，他來敬酒，特意對我說，照顧點兒我妹妹。我說，誰是你妹妹呀？他說，於一爽啊！我這才知道於一爽在大家心中的位置。
於一爽的文字頗有些酒氣酒風，不單指她篇篇寫到喝酒，而是說幹淨利落的文風，有如酒風。文如其人，文亦如其酒。單純、直接、不掩飾、不做作，拿得起、放得下，讀起來很爽（又一爽）。大詩人李白的夫子自道，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，或許可以用來稱道於一爽。唯其實錄了許多“局”的情形，逼真而生動，也就給後人認識、了解當今這個時代留下了一筆可資考察和研究的、真實可信的材料。這些材料不僅涉及文學、藝術、影視、出版、音樂、美術，還涉及到社會生活的方方麵麵，比如物價、消費方式、城市布局、交通、人際關係，還有社會學、心理學、經濟學、美學（審美）等諸多方麵的內容，是非常難得、非常寶貴的。因此也很佩服出版社的眼光和膽略，於一爽這本書也像酒一樣，放得越久、越陳，就會越有味道。
為於一爽的新書出版表示祝賀。寫下這幾句話，聊為序言。
（二）向於一爽學習——張弛
於一爽自認為是個不像北京女孩兒的北京女孩兒，我管她叫小小於，因為在她之前已經認識了一個小於。北京女孩兒究竟該什麼樣，這個問題在我腦子裏已經變得非常模糊。把各地的女孩兒放在一起比較，似乎是非常久遠的事情。隻有一點非常明確，現在的人們，已經越來越喪失掉所謂的地域特征。於一爽也許就是這方麵的一個典型。
她不喜歡自己的名字，認為是父母尋歡作樂的產物。她對自己的相貌也不太滿意，說是因為喝三鹿奶粉喝成了大頭，喝聖元奶粉喝成了早熟。她不喜歡打扮，有很長一段時間不換褲子。有時在酒桌上說起這些，於一爽就會變得有些尷尬，解釋說是因為那幾天她一直在外麵漂著。
於一爽的最大的名聲是喝酒。見過她喝酒的人，無不驚訝於她的酒量。關鍵她喝的是那麼安靜，從不高聲喧嘩，更別提打架摔杯子之類的。她是很多很多人的酒友，經常在酒桌上聽見有人問，小於呢？小於怎麼沒來？還有人幹脆管她叫女狗子。但我覺得她比狗子要強很多，她沒有狗子那麼多的姿態和憤怒。因為她把她的憤怒都發泄在她的博客裏。那些犀利的言辭，每每讀得我心驚肉跳，生怕哪天她一高興把我捎上（好像還真寫了幾句，但都不算致命）。在這一點上，她的確跟狗子是相通的，小於對狗子確實也比較情有獨鍾。
於一爽喜歡獨來獨往，吃過這麼多次飯，從來沒見過她帶來什麼朋友，不管是男的還是女的。就連她幾次出國，也是獨來獨往。我讀過她最近的一篇博文，裏麵列舉了幾條獨自旅行的好處，當然還有她在異國他鄉的所見所聞。經曆獨特，眼光獨到，我覺得如能配上圖片，一定能成為非常有趣的旅行讀物。她從南非回來後，送給我一件非洲木雕，從尼泊爾回來，送給我一件銅像。可見小於喜歡順理成章的事情，不糾結不擰巴，不在無謂的事情上展現自己的才華。
盡管她對很多事情並不滿意，覺得有許許多多的不靠譜，不過現在，她把這些不靠譜的事情集結成冊，也讓我們看到了那些表象背後的巨大虛無。