王洛：“衝突會造成痛苦，會造成損失。但是，對一個許多人結成的群體來說，適當的衝突，可以有效的甄選出最有才能的成員，而淘汰和清除掉腐爛的部分成員。”
“而...也許是出於對自己的愛，為了防止自身被淘汰---這種人造文明的體係中，並沒有設置淘汰腐爛的部分。這一缺陷，導致了它迅速的下滑，沒有創造出之前‘血緣親情體係’所創造的那種輝煌...”
內容就到此為止，漢弗拉看向王洛。“就這些？”
王洛：“對，暫時就這些。”
“在這個體係下，文官們的腐爛速度、扭曲程度、拒絕進步的頑固，實在是令人發指。但是，也不能就此說它的產生不具備積極性。”
“如果做個比喻，那它就相當於一幅義肢。在舊有的文明出現問題的情況下，它起到了很大作用---就像一個人，腿斷掉了，那麼安上義肢，也可以走路，這樣的。”
“那些腐爛的存在，思想扭曲了，就認為義肢才是對的，才是好的，以義肢為基準、為前提，乃至於認為正常的肢體有問題----毫無疑問，這是瘋狂的、錯誤的。”
“但是，難道因為他們的錯誤，就完全放棄義肢，而依靠殘缺的腿走路？或者完全投向外部的文明？那也並不合適啊。”
“像別的事情一樣，路並不是隻有兩種。如果在它的基礎上再次發展---把義肢換成電動的外骨骼，就一下子高大上了，對不對？”
漢弗拉：“您剛才說‘外部的文明’？”
王洛：“噢，對。世上當然不止這一個文明。”
“在遠古時期，各個文明都有相似之處，那就是原始的宗教體係。而後，大家各自走向了不同的道路，我們發展出了血緣親情體係；而西方文明發展出了更進一步、更完善的宗教體係。”
漢弗拉：“在別的地方，也有一些。”
王洛：“別的....”
“這麼說吧，任何拒絕進步的存在，都沒有競爭力，沒有學習的價值...甚至都沒什麼去關注的價值。”
漢弗拉：“他們聽到，可不會高興的。”
王洛：“事實如此。他們有空不高興，倒不如努努力，多完善一下自己的文明，來的更好一些。”
“當初，在西方，更複雜、更強力的先進宗教體係擴展開來之後，並沒有帶來長期的和平與穩定，民眾的生活也沒有那麼幸福。但是，那種文明影響下的整個社會，始終在不停的發展。”
“持續的發展，終究會得到收獲。最終，他們抓住革新的機會，甩開了宗教的負擔，依靠資本，塑造出了全新的文明--近代資本文明。”
漢弗拉：“毫無疑問，巨大的輝煌。”
王洛：“就和血緣親情體係走到巔峰的時代一樣---在資源允許的範圍內，他們擴張到了最大的程度，壓倒了其他所有的力量。”
“其他的群體，偶爾可以戰勝他們，偶爾可以利用他們的錯誤和失敗。但隻要沒有根本性的進步，那麼，在最終和長時間的對抗中，還是會輸給他們。”