七、S-W
S
ｓā
仨錢買個雞爪子——貴賤不算貨。
仨錢買個呂洞賓——把神仙看輕了。
仨錢扔到盒盤上——你還拿大糖啊。
仨子擺兩處——一是一，二是二。撒手的氣球——無牽無掛。
ｓǎ
撒了鹽的油鍋——熱鬧開了。
ｓà
卅夜看皇曆——沒有日子了。
ｓāｉ
腮幫子上貼膏藥——不留臉。塞耳偷鈴——徒自欺誑。
塞起耳朵不聽話——裝聾。
ｓàｉ
賽馬場上的冠軍——一馬當先。
ｓāｎ
三百減五十——二百五。
三板斧砍不透的臉——厚得出奇。
三輩子無後——絕了。
三本丟了兩本——一本正經。
三岔口相打——一場誤會。
三尺竹筍——個子不小肚裏空。
三刀砍不出血——蔫鬼。
三等白相人——隻會吃自己人。
三點成一線——準了。
三分錢買個鴨頭——得把嘴。
三分人才七分鬼——人不像人，鬼不像鬼。
三伏的風，三九天的火——及時。
三伏裏的蛇——真毒。
三伏天穿皮襖——武(捂)漢(汗)。
三伏天的水——見不得太陽。
三伏天的狗——喘氣不息。
三伏天的涼風——來的是時候。
三伏天的雨——說來就來。
三伏天借扇子——不識時務。
三伏天下雨——雷對雷。
三伏天絮棉襖——閑時置下忙時用。
三個臭皮匠——頂個諸葛亮。
三個大盤上泥鰍——多餘(魚)。
三個和尚沒水吃——互相攀靠。
三個和尚抬水——人浮於事。
三個老鼠拜年——一年不如一年。
三個蘿卜兩個糠——就你一個嘎崩脆。
三個菩薩兩炷香——沒你的份。
三個菩薩堂——妙、妙、妙(廟廟廟)。
三個人分兩邊拉車——使偏了勁兒。
三個土地堂——全是妙(廟)。
三個小鬼丟了倆——失魂落魄。
三個月連下雨——寡情(晴)。
三根麻花進肚兒——淨說擰勁的話。
三條腿的蛤蟆——難(南)纏(蟾)。
三顧茅廬——求賢。
三國的蔣幹——誤事。
三國的十常侍——朋比為奸。
三國的孫策——小霸王。
三國的魏延——久後必反。
三國歸司馬——完了。
三國演義中的許褚——赤膊上陣。
三合板的雕花——刻薄。
三花臉戴翎子——陡地又威風了一節子。
三花臉的鼻子——看白了。
三花臉害眼——瞎瞅(醜)。
三花臉演戲——出醜。
三花臉照相——鬼相。
三花臉做皇帝——做不好久。
三間屋子不安獸頭——一抹光脊。
三角銼刀——麵麵有用。
三角頭的蛇——毒。
三斤毛鐵打秤鉤子——彎子大得很。
三斤重的人，四斤重的肝——人小心大。
三九寒天喝老酒——身上怪熱乎的。
三九天不戴帽子——動(凍)腦筋。
三九天穿單褂——抖起來了。
三九天穿裙子——美麗動(凍)人。
三九天過河——方便。
三九天生的孩子——愣(冷)娃。
三句話不離本行——幹啥說啥。
三塊板兩條縫——有什麼好問(紋)。
三棱角的腦袋——哪兒找那麼合適的帽子。
三兩黃金吃藕粉——貴人吃貴物。
三兩棉花四兩線——你去紋紋看。
三兩棉花四張弓——細細談(彈)。
三流子的哥哥——二流子。
三爐香盡了——沒剩(神)下。
三門峽的石峰——中流砥柱。
中流砥柱
像砥柱山一樣屹立於黃河急流之中。砥柱：黃河中流像柱子一樣的山。比喻在艱難險惡的環境中起巨大支撐作用的力量或英雄人物。出自戰國·佚名《晏子春秋·內篇諫下》。
在河南西部三門峽東邊的黃河裏有座砥柱山，據《水經注》上記載，上古時代，因這座山堵塞了黃河的河道，河水不能暢通，夏禹治水時，便鑿寬山兩側的河道，使河水分流而過，這座山就橡一根高大的石柱，矗立在黃河的急流中。於是人們把這座山叫做砥柱山。
黃河的水，在三門峽一帶，是最急最險的，三門峽那兒的河底橫著一道高高低低的岩石，因而形成了三股急流，俗稱北邊一股為“人門”，中間的一股為“神門”，南麵的一股為“鬼門”，而以“鬼門”最險。三門峽這個名稱，就是這樣產生的。從前，船隻經過三門峽的時候，觸礁遇難的事故，履見不鮮，從三門峽洶湧東下的黃河急流，以萬馬奔騰之勢，直對著砥柱山衝去，而這根高大的“石柱”，卻迎著險惡的水勢，巍然屹立，毫不動搖。故後人把“中流砥柱”比作強大的依靠。
三畝地裏一棵苗——獨種。
三畝竹園出棵筍——獨一無二。
三年不漱口——還是一張臭嘴。(湖南)
三年陳賬——還翻它做什麼。
三年前被蛇咬——見了井繩也哆嗦。
三片子嘴——能說會道。
三齊王登殿——野心不小。
三齊王亂點兵——點得老幼不安。
三槍打了二十七環——八九不離十。
三人分兩饃——咋掰。
三人過獨木橋——有先有後。
三人一條心——黃土變成金。
三升的菜籽——數不清。
三十拜年——早了一步。
三十兒晚上買灶王——買的找不著賣的。
三十裏路罵知縣——圖口快活。
三十六策——走為上策。
三十六計，走為上計
“三十六計，走為上計”意思是指在戰爭中，敵我力量相差懸殊，自己處於劣勢，隻有撤走才是最好的辦法。出自《資治通鑒·齊紀七》：“是時上疾已篤，敬則倉猝東起，朝廷震懼。太子寶卷使人上屋，望見征虜亭失火，謂敬則至，急裝欲起。敬則聞之，喜曰：“檀公三十六策，走為上策，計汝父子唯有走耳！”蓋時人譏檀道濟避魏之語也。敬則之來，聲勢甚盛，裁少日而敗。”
王敬則為南朝齊高帝蕭道成取得皇位立下汗馬功勞，受到眾人的敬重。蕭道成死後，武帝繼位，武帝死後昭業繼位。不久，蕭鸞采取陰謀手段殺死昭業和他的弟弟昭文，自己篡得帝位，號稱明帝。蕭鸞登上皇帝寶座，擔心兄弟和後輩要推翻他，便殘忍地殺掉了蕭道成的二三十個兒孫。一些老臣舊將也被他除掉。王敬則也是被猜忌的對象。蕭鸞雖然表麵上對王敬則很尊敬，給他優厚的待遇，內心卻處處防備他，派人監視他。當時王敬則任會稽太守，離朝廷遠，蕭鸞極不放心。
一天，蕭鸞把王敬則在京都的兒子王仲雄叫來，遞給他一把焦尾琴，說：“我聽說你琴彈得好，請你試一下吧！”
王仲雄調準琴弦，邊彈邊唱，唱了一首民歌，歌詞是：“常歎負情依，郎今果行許……君行不淨心，那得惡人題！”
蕭鸞聽了這個曲子，心裏更加懷疑，忙派張瑰為平東將軍、吳郡太守，領兵秘密監視著王敬則。王敬則聽到這個消息，惱羞成怒，當即起兵叛變，領兵向京都建康進發。王敬則的一萬兵馬渡過錢塘江，打敗張瑰的兩千守兵，張瑰嚇得逃跑了。跟隨王敬則的百姓有十幾萬人，他們手拿鐵鍬、鋤頭，占領沿途各縣，殺掉縣令，直逼京口。
蕭鸞正生病臥床，聽說王敬則起兵反叛朝廷，非常驚駭，滿朝文武大臣全都嚇得失魂落魄。蕭鸞的兒子蕭寶卷叫人爬上房頂了望，看見征虜亭上火光衝天，以為叛軍已經到來，蕭寶卷嚇得連衣服都顧不上換就要逃跑。這件事傳到王敬則耳朵裏，他得意地說：“嘿嘿，三十六計，走為上計，我料他蕭鸞父子唯有逃跑這條路啦……”
可是不久，王敬則因寡不敵眾，軍隊又被河水所阻，遭到失敗，他自己也被守軍殺死。
古代兵法所說的三十六計，是：第一套勝戰計：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西。
第二套敵戰計：無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑裏藏刀、李代桃僵、順手牽羊。
第三套攻戰計：打草驚蛇、借屍還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒先擒王。
第四套混戰計：釜底抽薪、渾水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假途伐虢。
第五套並戰計：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主。
第六套敗敵計：美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上。
三十六行——行行出狀元。
三十年的紡織娘——老油(蚰)子。
三十年的寡婦——老手(守)。
三十晌午賣供桌——越混越寬展。
三十歲進養老院——享福太早。
三十晚上熬年——送舊迎新。
三十晚上逼債——年關難過。
三十晚上的門神——談不攏。
唐玄宗夢見鍾馗捉鬼
唐代時，又出現了一位門神鍾馗。據古籍《補筆談》卷3、古代類書《天中記》卷4、《曆代神仙通鑒》卷14等書的記載，鍾馗原來是陝西終南山人。
有關鍾馗故事的記載，以北宋科學家沈括的《夢溪筆談》為最早。
據傳說，鍾馗少時就才華出眾，曾在唐武德年間赴長安參加武舉考試。雖然鍾馗的科考成績很好，但主考官僅因為他的醜陋相貌而沒有讓他中舉。惱羞成怒的鍾馗撞死在殿階上，唐高祖聽說後特別賜給紅官袍予以安葬。
後來，唐玄宗偶患脾病，請了許多禦醫救治，卻始終效果不佳，宮廷上上下下都很著急。有一天晚上，唐玄宗睡著後昏昏沉沉地進入了夢鄉，忽然夢見一隻小鬼偷走了自己的玉笛和楊貴妃的紫香囊，繞殿而奔。
唐玄宗急忙喊人捉拿，隻見一位相貌奇異，頭戴紗帽，身穿藍袍、角帶、足踏朝靴的豪傑壯士跑上殿來，捉住小鬼。
唐玄宗忙問那個壯士的身份。壯士向玄宗施禮後，告訴他說：“我是終南山的人，名叫鍾馗，天生就是豹頭環眼，鐵麵虯鬢，相貌奇異。高祖武德年間的時候我曾考取功名，但是奸相盧杞以貌取人，屢進讒言，從而使我的狀元之位落選。我百般抗辯無果後激憤難當，怒撞殿柱而亡，驚天動地，泣鬼慟神，承蒙高祖愛護，得以賜袍被殯葬於終南福壽嶺。為了報答高祖對我的恩惠，我自願為您除盡大唐所有的妖魅。”
鍾馗說完這一番話之後，唐玄宗就醒過來了，病也不治而愈了。想起夢中的情景，唐玄宗找來“畫聖”吳道子，想為他描繪鍾馗的麵容。
吳道子是當時著名的大畫家，他提筆就畫，所畫的人居然和唐玄宗夢中的鍾馗一模一樣。
唐玄宗看了吳道子的畫，一時瞠目結舌，驚呆了半晌，才感歎道：“難道你也和聯做一樣的夢嗎？怎麼畫得這樣像！”
吳道子回答說：“陛下憂勞宵旰，所以瘧疾才得趁機侵犯。眼下有了辟邪之物，衛護聖德，是陛下千秋萬歲的瑞兆啊！”
驚訝之下的唐玄宗更加肯定這是天意，就將吳道子的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，廣頒天下，讓世人皆知鍾馗的神威，將鍾馗作為能除盡鬼魅不端的神靈。
後來，道教吸收了這種信仰，常將鍾馗視作祛惡逐鬼的判官，於是鍾馗便成了道教驅鬼捉鬼的神將。
此外，鍾馗在民間也廣為流傳，民間流傳有鍾馗嫁妹、鍾馗捉鬼、鍾馗夜獵的故事。
鍾馗不但捉鬼，而且吃鬼，所以人們常在除夕之夜或端午節將鍾馗圖像貼在門上用來驅邪辟鬼。清代人富察敦崇在記敘清代北京歲時風俗的雜記《燕京歲時記》中記載說：
每至端陽，市肆間用尺幅黃紙蓋以朱印，或繪天師鍾馗之像，或繪五毒符咒之形，懸而售之，都人士爭相購買，粘之中門以避崇惡。
鍾馗的形象是豹頭虯髯，目如環，鼻如鉤，耳如鍾，頭戴烏紗帽，腳著黑朝鞋，身穿大紅袍，右手執劍，左手捉鬼，怒目而視，一副威風凜凜，正氣凜然的模樣。據說他捉鬼的本領及威望要比神蒂、鬱壘高得多。
鍾馗的故事從北宋的《夢溪筆談》到明朝的《天中記》錄《唐逸史》所載，便大致定型。沈括在《夢溪筆談》之《補筆談》中，還記載了盛唐以來的皇帝在歲末時會把鍾馗畫像作為禮物賜給大臣。
這個慣例文人名士皆有記載，如唐玄宗時的大臣張說所撰的《謝賜鍾馗及曆日表》一文記載了鍾馗畫融入新春年節民俗的情景：
中使至，奉宣聖旨，賜畫鍾馗一及新曆日一軸……
詩人劉禹錫也撰寫過兩份同類性質的文書《為李中丞謝鍾馗曆日表》和《為杜相公謝鍾馗曆日表》，記載了德宗朝頒發和懸掛鍾馗畫驅邪的年俗。其中，《杜相公謝鍾馗曆日表》記載說：
臣某日，高品某乙至，奉宣聖旨，賜臣鍾馗一，新曆日一軸。星紀方回，雖逢歲盡；恩輝忽降，已覺春來。伏以圖寫神威，驅除群厲，頒行律曆，敬授四時。施張有嚴，既增門戶之貴；動用協吉，常為掌握之珍。
另外，後世的學者們在敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鍾馗驅儺文》，說的是鍾馗在大儺儀中扮演主角的實證。
由此可見，在唐明皇時期，鍾馗就已經是聲名顯赫的捉鬼大神。所以，有人推測鍾馗故事的起源可能早於唐代。
宋代人根據唐明皇當時賜給大臣的鍾馗神像判定鍾馗是讀書人，那麼唐明皇當時賜給大臣的鍾馗神像是怎樣的？畫鍾馗畫像的畫聖吳道子的畫作雖已失傳，但在北宋時，卻有人在宮廷裏見過。
北宋鑒賞家郭若虛在古代畫史著作《圖畫見聞誌》的卷6《近事》中寫道：
昔吳道子畫鍾馗，衣藍衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬發，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。筆跡遒勁，實繪事之絕格也。
這是年代最早的鍾馗畫像，隻不過不是吳道子畫的，而是五代時期人物畫家石恪的作品。由這些畫除了可以知道鍾馗確實麵目醜陋之外，卻尋不到他的真實來曆。
既然在史料中無法尋見，那麼大量民間傳說和故事又是怎麼說鍾馗的呢？敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鍾馗驅儺文》文章大意說的是：在一種叫做儺的儀式中，鍾馗鋼頭銀額，身披豹皮，用朱砂染遍全身。帶領十萬叢林怪獸，四處捉取流浪江湖的孤魂野鬼。
“儺”又是什麼？敦煌《鍾馗驅儺文》裏沒有明說，但唐代紀傳體斷代史書《新唐書·大儺之禮》中詳細記述了一次皇宮裏舉行的儺儀式。雖同名，但卻有著明顯的差別，不僅規模不同，而且在《新唐書·大儺之禮》記載的國家典禮中儺舞的領頭者是方相氏，而不是鍾馗。但後人還是稱儺舞為跳鍾馗。
早期的巫儺祭祀儀式裏，麵具也承擔著重要的角色。而跳鍾馗儺舞中，也離不開麵具。有人根據跳鍾馗麵具與商周時期麵具在儀式中的作用相似，因此有人推測：早在商周時期，鍾馗就已出現。
鍾馗的名字，有可能源自當時的一位巫師。有學者考證，在殷商時期，也就是三四千年前，傳說出過一位叫仲虺的著名巫師。他最擅長的法術是求雨，每每他出麵主持的求雨儀式，最為靈驗，所以人們用他的名字來代指巫師這個職務。
仲虺、鍾馗兩詞發音相近，在流傳過程中被誤記為“鍾馗”二字。這便成了鍾馗的來曆的說法之一。
也有人說鍾馗是洗衣服用的大棒槌。在兩漢時期畫像磚裏，可以很容易尋得揮舞大棒的勇士形象，比如洛陽西漢墓壁畫裏的大棒打鬼圖。
大棒與鍾馗有什麼聯係呢？明代思想家顧炎武認為，在訓詁學裏“鍾馗”兩字發音的反切，也就是鍾字的聲母，加上馗字的韻母相拚—發之為“追”的音。所謂椎，在古漢語裏的意思，就是大木棒。
另外鍾馗兩字通終葵，是一個古老的姓氏，已經非常罕見。這個姓氏的來源，也與大木棒緊密相關。據史書記載殷時代遺民有7大家族，分別是陶氏，施氏，繁氏，樹氏，樊氏，饑氏，終葵氏。
這7大家族的姓氏來源於他們所擅長的手藝：陶氏是製作陶器的，樊氏是做圍牆籬笆的，而終葵氏家族的專長是做木棒木槌。
在鍾馗故事係列中，鍾馗除了是斬鬼使者外，他更是正氣凜然與受民眾擁戴的。在清代神魔小說《鍾馗全傳》中，玉帝安排殿前司薄總管幻化美女，色誘鍾馗；鍾馗便表現了“金石不逾之操”。
在古代長篇小說《鍾馗平鬼傳》中，閻君向玉帝舉薦鍾馗：“他為人正直”，百姓感激鍾馗除害安民，降伏騙人錢財的摳掐鬼後，便替驅邪大神建祠堂，令鍾馗得享香火。
在雜劇《慶豐年五鬼鬧鍾馗》裏，中陽真君稱讚他：“正直賢能”。《鍾馗全傳》說鍾馗斬石馬，替地方上除一大患，獲民眾建祠廟供奉。
對於鍾馗究竟是誰這個問題，諸說並立，仍是我國民俗文化史上的一個謎，但鍾馗作為門神的形象卻保留了下來，代代相傳。
三十晚上放鞭炮——辭舊迎新。
三十晚上掛判官——廢話(畫)。
三十晚上看月亮——沒指望。
三十晚上盼初一——指日可待。
三十晚上殺母豬——供不了神，又害死一條命。
三十晚上討賬——找一門來了。
三十晚上走路——沒影兒。
三十夜的灶老爺——擠不上天。
三十夜燒祖宗——做給活的看。
三歲的小孩看戲——湊熱鬧。
三歲掉牙——老得夠早了。
三歲娃爬梯子——上下為難。
三歲小孩子——要哄。
三歲小孩貼對聯——不知上下。
三堂審蘇三——真相大白。
三天不說兩句話——少言。
三天打魚兩天曬網——磨洋工。
三天打魚兩天曬網——做做停停。
三條腿的蛤蟆——與眾不同。
三條腿的驢——沒法走。
三下五去二——幹脆利落。
三下子丟了兩下了——就這一下子了。
三仙姑撒潑——裝神弄鬼。
三仙講道情——假話。
三弦當琵琶——少根弦兒。
三月的風箏——越放越高。
三月的禾苗——越長越興旺。
三月的桃花——空好看。
三月的陰天刮開了臉——還陽啦。
三月的櫻花——鮮一時。
三月的榆樹——有餘(榆)錢。
三月黃大麥——頭勾下去啦。
三月裏敞胸——懷春。
三月裏斷吃的——青黃不接。
三月裏賞花——萬紫千紅一片春。
萬紫千紅
“萬紫千紅”原來形容春色豔麗。現常用以比喻事物豐富多彩或是景象繁榮興旺。出自南宋代朱熹《春日》詩：“等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。”
朱熹，是南宋時的哲學家和教育家，字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽。
徽州婺源（今屬江西）人，僑寓健陽（今屬福建）。他曾任秘閣修撰等職，積極主張抗金。朱熹廣注典籍，對經學、文學、史學、樂律甚至自然科學有不同程度的貢獻。他的理學一直成為後來封建地主階級統治人民的理論工具，在明清兩代被提到儒學正宗的地位。他的博覽和精密分析的學風，對後世學者影響很深。
有一天，朱熹到郊外去遊玩。這一天，天氣晴朗，風和日麗，朱熹所到之處，百花盛開。無限春光引得朱熹詩興大發，回家後，他便把這次郊遊的感受寫成了一首題為《春日》的詩：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新；等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。”
三月裏生孩子——春天(添)。
三月間的柳花——謝了。
三張紙畫個鼻子——多大麵子。
三張紙畫一個鬼腦殼——你嚇哪一個。
三丈竹竿爬了二丈九——差不多了。
三隻手——專扒人。
三錐子紮不出血來——老牛筋。
《三字經》橫念——人姓(性)狗(苟)。
ｓǎｎ
傘把掛小鑼——響聲在後。
傘兵跳傘——一落千丈。
傘頂漏雨——輪(淋)到自己頭上了。散了的籃子——難再編。
散了的念珠——斷了線。
散了棵的白菜——沒有心。
ｓāｎɡ
桑蠶變老——一袋煙的工夫。
桑木扁擔——寧折不彎。
桑椹落地——熟透了。
桑葉的市價——日日上漲。
ｓǎｎɡ
嗓子裏掛小鑼——話音又響又脆。
嗓子裏塞把胡椒粉——夠嗆的。
嗓子眼兒安喇叭——好高的調門兒。
ｓāｏ
騷狐狸見不得關二爺——邪不壓正。
ｓǎｏ
嫂子戲小姑——洋相多。掃地打筋鬥——成精作怪。
掃地笤帚——不向裏專向外。
ｓàｏ
掃把戴草帽——也算人啦。
掃把繪圖——大話(畫)。
掃帚顛倒豎——沒大沒小。
掃帚畫花——粗枝大葉。
掃帚掃頭皮——心煩意亂不是味。
掃帚寫字——大劃拉。
掃帚作揖——拜把子。
ｓè
色盲眼看花——青紅不分。
ｓēｎ
森林裏的一片樹葉——有也不多，無也不少。
森林裏起火——禽獸遭殃。
ｓēｎɡ
僧多粥少——分不開。
ｓｈā
殺雞吹屁股——不是行家。
殺雞給猴看——懲一儆百。
殺雞取蛋——隻顧眼前利。
殺雞使牛刀——大材小用。
殺雞用牛刀——小題大做。
殺盡報曉雞——天照樣亮。
殺人不見血——陰毒。
殺人不眨眼睛——凶殘。
殺人不用刀槍——軟收拾。
殺人的和尚念佛經——假慈悲。
殺人的做了官——沒王法。
殺人和尚念大悲咒——口是心非。
殺豬吹屁股——假充內行。
殺豬的賣肉——內行。
殺豬的抓豬——活不長。
殺豬過年——年年俱全。
殺豬拉腿——吹氣。
殺豬殺尾巴——各有各的殺法。刹車拋錨——停止不前。沙包盛酒——不在乎(壺)。
沙地拔蘿卜——幹淨利落。
沙地的蝦——跳不了。
沙地裏栽蘿卜——青脆。
沙地裏曬滎麻——自找麻煩。
沙發上打盹——有依靠。
沙河裏的石頭——磨得沒角沒棱了。
沙薑治跳騷——一物治一物。
沙犁打癩蛤蟆——一對疙瘩貨。
沙裏澄金——輕重分開了。
沙裏換金——越細越好。
沙漠裏的鴕鳥——顧頭不顧尾。
沙漠裏走夜路——認不準方向。
沙灘打樁——不牢靠。
沙灘放風箏斷了線——無牽無掛。
沙灘上造樓閣——根基不牢。
沙灘上揀小米——不夠工夫錢。
沙灘上砌高樓——底子有問題。
沙灘上走路——一步一個腳印。
沙糖羅漢——吹起的。
沙土包裏放屁——孩子氣。
沙井——掏不深。
沙窩裏的駱駝刺——自生自長。
沙子築壩——擋不住水。砂鍋安把——怯杓。
砂鍋搗蒜——一錘子買賣。
砂鍋燉肉——熬出來的。
砂鍋和麵——不如盆。
砂鍋裏熬豆腐——樂顛了。
砂鍋裏煮雞頭——眼爛了嘴還硬。
砂鍋撂到木墩上——問(紋)到底。
砂鍋挑子掉山下——一個好的沒剩。
鯊魚吃麻蝦——不夠嚼的。
鯊魚上岸——你別驕(鮫)橫了。
鯊魚學黃鱔——盡想滑。紗絹做布賣——不知好歹。
紗線扳牌樓——枉費心機。
ｓｈǎ
傻大姐看戲——瞎起哄。
傻二小吊孝——哭半天不知誰死了。
傻老婆炒菜——不管閑(鹹)淡。
傻小子熬粥——不等熟。
傻小子不識貨——揀大的摸。
傻小子叫鴨子——全來了。
傻小子看走馬燈——去了又來。
傻小子睡涼炕——全憑火力旺。
傻小子中狀元——難得。
傻子不識冰糖——好煩(礬)。
傻子不識打更——敲竹杠。
傻子不識電燈——閑(線)扯淡(蛋)。
傻子抽水煙——連吃帶喝。
傻子打嗬欠——一股呆氣。
傻子的麵孔——憨厚。
傻子的腦殼——呆頭呆腦。
傻子的眼睛——愣神兒。
傻子逗長蟲——憨大膽。
傻子過年看別人——人家咋著咱咋著。
傻子看電線——一溜胡扯。
傻子扛房梁——頂在這兒了。
傻子上街——光看熱鬧。
傻子耍七節鞭——胡論(搶)。
傻子做春夢——疾心妄想。
ｓｈāｉ
篩眼裏看人——把人看零碎了。
篩子當鍋蓋——出氣眼多。
篩子擋門——不遮風。
篩子蓋麻雀——有空難逃。
篩子裏捉黃鱔——走的走，溜的溜。
篩子下的麥粉——麵麵俱到。
篩子做門——難遮眾人耳目。
ｓｈàｉ
曬場上潑水銀——無孔不入。
曬幹的蛤蟆——幹瞪眼。
曬幹的蘿卜——蔫了。
曬裂的葫芒——開了竅。
ｓｈāｎ
山坳上的鬆樹——飽經風霜。
山頂上乘涼——占上風。
山頂上吹螺號——遠近聞名(鳴)。
山頂上打井——枉費力。
山頂上點燈——高明。
山頂上的草——根子硬。
山頂上放爆竹——想(響)得倒高。
山頂上喊話山底答——上下呼應。
山東的驢子學廣西的馬叫——南腔北調。
山東跑到山西——兩岔。
山洞裏說話——隨聲附和。
山高皇帝遠——管不到。
山溝的石頭——變不成雞蛋。
山溝裏打鼓——回想(響)。
山穀裏喊話——一呼百應。
山穀裏敲鼓——處處有回音。
山猴子爬樹——拿手的戲。
山後頭的蠍子——餓(惡)著(蜇)。
山雞吃黃連——苦在心不敢提(啼)。
山間的竹筍——嘴尖毛長。
山間竹筍——腹中空。
山澗裏竹子——嘴類皮薄腹中空。
山澗小路——坎坷不平。
山腳下的廟神——開門見山。
山老鼠——溜得快。
山狸子坐土墩——冒充鎮山虎。
山裏的石榴剝了皮——點子多。
山裏紅包粽子——少找(棗)。
山林中的葛藤——依附著大樹向上爬。
山貓進屋——來者不善。
山坡上蓋樓房——根底硬。
山上打柴，過河脫鞋——到哪說哪話。
山上倒水——下流。
山上的狐狸——又饞又猾。
山上的黃猄——專走老路。
山上的泉水——見縫就流。
山上的鬆柏——四季青。
山上滾石頭——眼看著下去了。
山上跑馬——路子不平。
山上無大樹——茅草也當林。
山神爺伸手——要供。
山水畫——沒人。
山條編小籃兒——看著容易做著難。
山西人——愛吃醋。
山杏核——苦人(仁)兒。
山崖上的葡萄——一提一大串。
山羊打架——勾心鬥角。
山羊打仗——死頂。
山羊駕轅——充大牲口哩。
山羊拉車——不聽那一套。
山羊拉尿——一點一點來。
山嬌的化身——人麵獸心。
山鷹叼蛇——十拿九穩。
山中打獵——見者有份。
山中的野豬——嘴巴子厲害。
山中無甲子——寒盡才知年。
山中無老虎——猴子稱大王。
山中無老虎——猢猻也成精。
山豬逢獵手——難逃。
山字垛山字——出。杉木杆子——寧折不彎。扇著扇子聊天——說風涼話。
扇著扇子說話——風言風語。
人言可畏
言：指流言蜚語。畏：怕。流言蜚語是很可怕的。出自春秋·佚名《詩·鄭風·將仲子》。
古時候，有個名叫仲子的年輕人，愛上了一個姑娘，想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意，怕父母知道後會責罵她，所以要求戀人別這樣做。於是唱道：
“請求你仲子呀，(將仲子兮，)
別爬我家的門樓，(無逾我園，)
不要把我種的花樹給弄折了。(無折我樹檀。)
並非我舍不得樹，(豈敢愛之?)
而是害怕父母說話。(畏人之多言。)
仲子，我也在思念你，(仲可懷也，)
隻是怕父母要罵我呀。”(父母多言亦可畏也 )
姑娘想起哥哥們知道了這件事也會責罵她，便接著唱道：
“請求你仲子呀，
別爬我家的牆，
不要把我種的桑樹給弄折了。
並非我舍不得樹，
而是害怕哥哥們說話。
仲子，我也在思念你，
隻是怕哥哥要罵我呀。”
姑娘還害怕別人知道這件事要風言風語地議論她，於是再唱道：
“請求你仲子呀，
別爬我家的後園，
不要把我種的檀樹給弄折了。
並非我舍不得樹，
而是害怕人家說話。
仲子，我也在思念你，
隻是怕人家風言風語地議論我呀！(人之多言，亦可畏也 )
ｓｈǎｎ
閃電當作天裂縫——異(一)想(響)天開。
閃電娘娘丟了鞋——不知在雲裏還是在霧裏。陝西驢子不拽車——由不了它的意兒。
陝西麵條——又酸又辣。
陝西鞋——軟底兒。
ｓｈàｎ
善事麵——白吃。鱔魚釘住頭——看你再滑到哪裏去。
鱔魚遇見蛇——比比長短。扇子一搖——生風。(故意找麻煩之意。)
ｓｈāｎɡ
傷銃的野豬——見物就拱，見人就咬。
傷風的鼻涕——甩掉。
傷口上撒鹽——痛上加痛。
傷了的老虎——藏得深。商店的幌子——撐門麵。
商店裏的樣品——擺設。
商店下班——關門。
商人賣布——讓尺不讓錢。
商人賣布——讓話不讓錢。
ｓｈàｎɡ
上岸的蚌殼——不開口。
上北京走懷柔——大繞。
上不沾天，下不著地——兩頭不落實。
上吊抹脖子——沒救兒啦。
上墳不帶燒紙——惹祖宗生氣。
上墳燒楊葉——沒指(紙)了。
上墳燒紙錢——自家人哄自家人。
上風頭揚穀秕——方便。
上供的饅頭——摞上了。
上海的遊民——癟三。
上羈絆的騾子——踢打不開。
上架的大瓜——吊起來了。
上架的葡萄——架倒身落地。
上轎丟了繡花鞋——活活急死人。
上轎現紮耳朵眼兒——臨時忙活。
上街買帽——對頭。
上了岸的船——撐不動。
上了山頂想上天——人心不足。
上了套的牲口——聽喝。
上了鏽的剪子——張不開。
上梁不正——下梁歪。
上門的買賣——好做。
上廟求菩薩——你不燒香，他不出簽。
上山打柴，下河摸魚——見機行事。
上山就打柴，下河就脫鞋——到哪裏說哪裏話。
上山人背毛竹——顧前不顧後。
上山人海全無敵——降龍伏虎。
上市的糖葫蘆——成串。
上天摘星星——異想天開。
上吐下瀉——兩頭兒忙。
上下華山——一條路。
上有金木，下有水土——差火。
上澡堂子喝茶——裏外涮。
上這山看那山高——見異思遷。
見異思遷
遷：改變。意為看到別的事物就改變原來的主意。指意誌不堅定或喜愛不專一。出自《國語·齊語》。齊桓公是春秋五霸之一，他豁明大度，通情達理，不計小節，知人善任。管仲曾用箭射傷過他，但他依然任用管仲做宰相。
有一次，他和相國管仲在一起討論治國之道。“相國，你看我們齊國人多地廣、行業繁雜，怎樣才能讓百姓都安居樂業呢?”桓公問。
“我們國家人口的確不少，”管仲沉吟片刻，接著說，“他們如果都混居一地，那勢必會相互影響，還可能引起混亂，對於我們來說，就應該能對他們有個清楚的認識，然後分散管理，這樣才會有利於國家的安定。其實，讓他們散居，不僅可以使他們樂業、敬作，還有利於他們後代的成長。如果一個人從小耳濡目染，那長大後就會專心致力於本行業，不至於‘見異物而遷焉’，這對我們國家將來發展是很有利的。”
後來，齊桓公在管仲的輔佐下，國家安定，兵強馬壯，呈現出繁榮強盛的局麵，成就了齊桓公的霸主地位。
上嘴皮挨天，下嘴皮貼地——好大的口。緔鞋不拿錐了——真(針)行。
ｓｈāｏ
梢尾騾子——使不住。筲箕裏裝菩薩——掏(淘)神。艄公不搖櫓——耽誤一船人。燒鏊子烙糊了餅——不看火色。
燒餅鋪的老鼠——吃貨。
燒餅上的芝麻——白搭。
燒房子趕老鼠——因小失大。
燒糊了的卷子——花子樣。
燒黃青菜煮焦飯——過火。
燒火棒扒拉火——一頭捅。
燒火棍——一頭熱乎。
燒火棍紮雞毛——什麼膽(撣)了?
燒火拉風箱——直來直去。
燒雞不叫燒雞——窩脖。
燒酒當冷水賣——太賤。
燒了廟的土地爺——走投無路。
燒熟的蛤蜊——閉不攏嘴。
燒蝦等不到紅——急性子。
燒香不作揖——香也燒了，菩薩也得罪了。
燒香趕出和尚——喧賓奪主。
燒香惹鬼叫——好心沒好報。
燒香燒了佛屁股——弄錯了。
燒香忘磕頭——顧此失彼。
燒粥放鹽不就菜——光吃閑(鹹)飯。
ｓｈáｏ
勺子沒有把——捏著撇。
ｓｈǎｏ
少吃鹹魚少口幹——何必多管閑(鹹)事。
少角的菱兒——老的香。
少鹽無醋——沒味。
ｓｈàｏ
少白頭騎個花白驢——色對毛也對。
少林寺的和尚——好拳腳。
少年長白發——青春還在。
少時裁衣老來穿——過時的貨。
ｓｈé
舌頭沒骨頭——願怎麼說就怎麼說。
舌頭磨剃頭刀——好險。
舌頭抹蜜——講甜話。
舌頭繞到木樁上——胡攪蠻纏。
舌頭舔鼻尖——還差一截子哩。
舌頭無根——隨人轉。
舌頭咽進肚裏邊——大張嘴沒個說的。
舌頭再硬——頂不出腮。蛇吃黃鱔——大家死。
蛇吃黃鱔——比長短。
蛇吃雞蛋——一粗一細。
蛇吃老鼠——囫圇吞。
蛇吃青蛙——一節倒一節。
蛇洞對著蠍子洞——以毒攻毒，以毒卸毒。
蛇兒纏青蛙——要命的時候。
蛇兒爬到鐮刀上——不敢纏。
蛇和蠍子交朋友——毒上加毒。
蛇見雄黃——骨頭酥。
蛇進草窩——無人知。
蛇吞鼠，鷹吞蛇——一物降一物。
蛇吞象——不自量。
蛇想吞象——人心不足。
ｓｈě
舍得一身剮——敢把皇帝拉下馬。
舍命不舍財——是個吝嗇鬼。
舍命摘牡丹——貪花不顧死。
舍下灶王拜山神——舍近求遠。
ｓｈè
射箭沒靶子——無的放矢。麝香的味兒——包不住。
ｓｈēｎ
申公豹——無事忙。
申公豹的腦袋——反著看。
申公豹的嘴——搬弄是非。伸出腦袋接石頭——自討苦吃。
伸出牆頭的臘梅——園內開花牆外香。
伸舌舔月亮——不知舌頭長短。
伸手不見五指——黑得很。身上的瘡——自己惹的。
身上的石頭落了地——放心。
身陷深泥灘——難以自拔。
身在曹營——心在漢
身在曹營心在漢——吃裏扒外。
身在曹營心在漢——幹著急。深山藏大樹——棟梁之材。
深水的魚——摸不到。
深水溝裏放木排——順水淌。
深夜闖門——來者不善。
ｓｈéｎ
什麼病開什麼方——對症下藥。
什麼貨賣什麼錢——按貨論價。神龕旁開鋪——伴佛享福。
神廟裏的雞子——寶貝蛋。
神槍手打靶——十拿九穩。
神台的貓屎——神憎鬼厭。
神仙打仗——凡人遭殃。
神仙的眼睛——是人安的。
神仙下凡——清閑急了。
神醫華佗——名不虛傳。
ｓｈěｎ
沈萬三打死人——錢上。審判員入獄——執法犯法。
ｓｈèｎ
椹子落地——熟透了。慎王的兒子——懶(赧)王。
ｓｈēｎɡ
升子底下扣碗——又圓又方。生成的眉毛——改不了。
生成的眉誌長成的相——改不過來。
生成的牛角——拉不直。
生成的相，做成的醬——變不了啦。
生蟲拐杖——柱不得。
生豆兒——不吵(炒)不熟。
生薑——斷不了辣氣。
生薑湯——自暖肚。
生薑脫不了辣味——本性難移。
生癤子——硬擠。
生就的賤陀螺——不打不轉。
生了三頭六臂——有了不起的本事。
生米煮成了熟飯——事已如此無可挽回。
生米做成夾生飯——難複原。
生石灰澆雨——成了熟的了。
生鐵進了鐵匠鋪——等著挨錘。
生鐵鑄犁頭——寧折不彎。
生吞蜈蚣——百爪撓心。
生鏽的鑼絲——南(難)寧(擰)。
生鏽的鎖——開不了竅。
生鹽倒在滾油鍋裏——反響強烈。笙笛合奏——連吹帶捧。
ｓｈéｎɡ
繩鋸木斷——非一時之功。
繩麻纏雞蛋——沒盡沒頭。
ｓｈèｎɡ
聖人帶枷——冤枉了賢人。
聖人門口賣字——硬逞能。
聖人們前賣字畫——獻醜。
聖人麵前讀“三字經”——不開眼的。
聖人麵前賣文章——好不識相。
聖人之下——閑(賢)人。
聖徒進教堂——多劃十字少說話。勝保的徒弟——裏勾外連盛暑穿棉襖——武(捂)漢(汗)。剩飯不炒——泡湯。
剩下九十九個——百裏挑一。
ｓｈī
失林飛鳥——無一枝可棲。
失林之鳥——各自飛散。
失去了家的狗——無處投奔。
失勢的鳳凰——不如雞。師傅收兒當徒弟——一輩傳一輩。
師徒倆打鐵——就怕冷。獅子搏兔——以強淩弱。
以強淩弱
“以強淩弱”意思是憑恃強大，欺負弱小。出自《莊子·盜蹠》：“堯舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是以後，以強淩弱，以眾暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也。”
《莊子》這部書中記載這樣一個故事：孔子有位朋友，名叫柳下季，他的弟弟名叫盜蹠，是出了名的大強盜。據說盜蹠帶領九千兵馬，橫行天下，侵擾諸侯，掠牛搶馬，百姓叫苦不迭。有一次孔子對柳下季說：“先生是當今世上的才子，可是弟弟卻是強盜，為天下所恥笑，這是你做兄長的過錯呀，既然是兄長，就應該能教導弟弟呀，我真為你感到羞恥呀！我去勸告他，如何？”柳下季歎了一口氣，說：“先生哪裏知道，我那個弟弟呀，心如泉湧，意如飄風，順心則喜，逆心則怒，他根本不聽別人的話呀，我看你也不必去勸他，他常用語言汙辱人的……”
“不，我還是去勸勸他！”孔子讓顏回駕車，子貢陪著，一塊去尋找盜蹠。盜蹠聽說孔子來見他，勃然大怒，咬牙切齒地罵道：“是那個魯國的偽人嗎？他不種地就吃飯，不織布就穿衣，整日裏搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，欺騙各地弟子，他罪大惡極，趕快把他趕走，不然就摘下他的心肝作為我的午飯！”
孔子見到盜蹠，耐心地勸他說：“你身長八尺，相貌姣好，兩眼炯炯有神，牙齒潔白，是位儀表堂堂的男子漢，可是卻被人稱為強盜，我為你感到羞恥呀！如果你聽從我的勸告，我可以南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚，給你造大城數百裏，尊你為諸侯，從此以後你不要弄刀舞槍、侵擾萬民，這可是賢人才士的行為啊！”
盜蹠怒目圓睜，大聲斥責孔子說：“算了吧，孔丘你不要騙人了，什麼大城諸侯，城再大還有天下大嗎？堯舜有天下，可他們的子孫卻無立錐之地；湯武立為天子，但他的後世卻滅絕了。我知道上古時候人少而禽獸多，人住在樹上。後來人們耕種取食，紡織取衣，互相之間沒有相害之心。然而自從有了黃帝以後，戰爭不斷，堯舜設立群臣，商湯擊敗夏桀，周武誅殺殷紂，都是以強大欺淩弱小，以人多壓迫人少的。自從湯武以來，一直都是征伐殺戮。而你現在卻把文武那一套東西教給後世，散布謊言，蒙蔽天下之主，而想求得富貴，所以說天下的盜賊沒有比你更大的了，天下人為啥不叫你盜丘，而偏叫我盜蹠？”孔子碰了一鼻子灰，趕忙跳上車離開盜蹠，他目光呆滯麵如土色，一連跑了三天，才回到魯國。在東門外他遇到柳下季，柳下季問候說：“幾天不見，看車馬的樣子你好像出遠門了，是不是去找盜蹠去了？見到他了嗎？”
孔子仰頭望天，長歎一口氣，說：“唉呀，我是自討苦吃呀，差一點掉進老虎嘴巴裏了。”
獅子大張口——胃口不小。
獅子尾巴拴銅鈴——熱鬧在後頭。
獅子張嘴——大開口。虱子頂被窩——居心不小。
虱子多了——不知癢。
虱子躲在棉襖裏——有住的沒吃的。
虱子趴在和尚腦袋上——有吃的沒住的。濕布衫穿上身——難脫掉。
濕柴禾燒鍋——又冒煙，又冒火。
濕筷子夾芝麻——夾不著也沾兩個。
濕木柴塞進火炭裏——越煨越有氣。
濕木頭生煤爐——煙多火少。
濕手和幹麵——誠心沾一手。
濕手抓熱饅頭——不沾。
濕水的鞭炮——響不了。
濕水的棉花——沒法談(彈)。
濕榆木腦殼——劈不開。
ｓｈí
十八般武藝全賣出來——大顯身手。
十八大姐進桑園——為的私(絲)。
十八個豬娃吃奶——壞(懷)極(擠)。
十八口子亂當家——各自為政。
十八口子亂當家——沒有正主。
十八羅漢鬥悟空——大打出手。
十八羅漢請觀音——客少主人多。
十八羅漢在一起——一個個都是啞巴。
十八畝地裏一棵穀——單根獨苗。
十步九回頭——難舍難為。
十冬臘月——動(凍)手動(凍)腳。
十冬臘月的蘿卜——動(凍)心了。
十冬臘月澆冷水——涼透啦。
十冬臘月洗海澡——太動(凍)人了。
十二點鍾的太陽——到自己頭上了。
十二個時辰占三個字——身(申)子虛(戍)。
十二寡婦征西——全上陣了。
十二月的黃曆——沒幾天翻了。
十二月的門神——一個向東，一個向西。
門神秦瓊和尉遲敬德
大約元代以後，秦瓊、尉遲敬德作為門神中的武門神被人供奉祭祀。事實上，秦瓊和尉遲敬德兩人卻是唐代人。
在唐太宗李世民登基之前，秦瓊就跟隨李世民先後鎮壓了王世充、竇建德、劉黑闥等多路義軍，為唐太宗朝的創建立下了汗馬功勞。李淵曾派使者賜予金瓶以示褒獎。
之後，秦瓊又因戰功多次受到獎賞，先後拜為秦王右統軍，加授上柱國。後又封為翼國公，深得李世民的信任。
秦瓊不僅在唐太宗朝創建伊始立下了赫赫戰功，而且在唐太宗朝內部鬥爭的“玄武門之變”中，堅決站在李世民一邊，為李世民當太子奪皇位掃清了道路。
626年6月，當時的秦王李世民被立為太子，8月接王位，改年號貞觀，這就是曆史上有名的唐太宗。秦瓊也因有功，拜為左武衛大將軍，賜給七百戶的封邑。
尉遲敬德作為唐初大將，自歸附李世民後，憑借高超的武藝，多次冒險救李世民於危難之中，立下不世之功。尤其在玄武門事變中，尉遲敬德還救了李世民之命，令諸軍皆屬李世民指揮，可謂力挽狂瀾。
尉遲敬德同時還有遠見的卓識，如玄武門事變後，對太子的黨羽主張釋而不殺，這一舉措迅速緩和了內部矛盾，同時還為李世民保留了魏征那樣的大批棟梁之材。在某種程度上甚至可以這樣說：沒有尉遲敬德，也就沒有李世民，也就沒有後來的大唐盛世。
在性格上，尉遲敬德純樸忠厚，自歸李世民之後，從無二心，為其赴湯蹈火，在所不辭。正因如此，後人才將秦瓊和尉遲敬德作為門神，畫圖流傳。
關於這兩位武將成為門神的來曆，民間也有傳說。
唐開國初期時，城中有位著名的風水師名叫袁守誠。他生得相貌稀奇，儀容秀麗，能知前後，善斷陰陽，不僅自己是神機妙算的八卦學者，還是赫赫有名的當朝欽天監台正先生袁天罡的叔父。
由於袁守誠的算卦技術非常高超，城中總有人去求他算卦，幾乎是一算一個準。袁守誠還教漁翁在何時打魚能滿載而歸，也能算準涇河中的魚蝦都在何處聚集。這樣一來，就惹惱了涇河龍王。
有一天，涇河龍王化成人形去造訪袁守誠，本想當場發作，卻被袁守誠先生清奇不凡的相貌所震懾，於是收了輕視之心，準備向袁守誠問上一卦，羞辱他一番。
袁守誠看了他一眼，說：“你要來算什麼呢？”涇河龍王說：“你給我算算這兩天什麼時候下雨吧。”袁守誠回答說：“雲迷山頂，霧罩林梢。明天就要下雨啦。”涇河龍王不以為然，繼續問：“明天幾時下雨？會下多少呢？”
袁守誠不緊不慢地回答說：“明日辰時布雲，巳時發雷，午時下雨，未時雨足，共得水三尺三寸零四十八點。”
龍王不屑地說：“這話可不是說著玩的。要是明天真的如你所說，我就給你奉上50兩黃金。要是明天沒下雨，或者下雨的雨量和你說的不同，我就砸了你的門麵，毀了你的招牌，你從此離開長安不要再回來算卦！”
袁守誠仍然不緊不慢地回答說：“這個就隨便你了。請回吧，明天雨後再相會。”
涇河龍王離開後，越想越好笑。他覺得自己是司雨龍神，明天會不會下雨，雨量又是多少，連自己都不知道，袁守誠區區一個凡人又怎麼可能通曉天意呢？這場賭賽，自己是贏定了。
誰知，涇河龍王剛回到涇河水府，天上便下令明日雨降長安，降雨的時辰與水量居然和袁守誠所言分毫不差。龍王雖然大驚失色，但它性情極剛烈，怎也不肯輕易服輸，那爭強好勝之心讓它暈了頭，竟然決定私下更改降雨的時辰，又克扣了雨量。
次日，龍王挨到巳時方布雲，午時發雷，未時落雨，申時雨止，共降雨三尺零四十點，改了一個時辰，克扣了三寸八點。雨後，龍王化為人形，徑直去那袁守誠的卦攤前，一口氣將卦攤砸了個稀爛，還要袁守誠立即滾出長安城。
可袁守誠隻是安靜地看著龍王打砸，末了冷笑一聲，說道：“我小小卦攤不值錢，隻怕有人犯了死罪尚不自知，我認得你，你不是什麼白衣秀士，你是那涇河龍王，你為了賭氣居然私改降雨時辰，克扣雨量，犯了天條，小心明日在那剮龍台上挨一刀！”
涇河龍王這才慌了手腳，後悔自己一時衝動，連忙跪倒在地，求袁守誠救命。袁守誠歎道：“求我無用，明日午時三刻，你該被魏征處斬，那魏征是當朝丞相，你若能在唐太宗處討個人情，尚有生路一條。”
涇河龍王拜謝袁守誠後，匆匆趕到皇宮，直待到子時，唐太宗李世民入夢之後，它才潛入李世民夢中，口中直叫：“陛下，救我！”唐太宗吃了一驚：“你是誰啊，讓朕來救你？”
龍王急切地說：“小臣是長安城外涇河龍王，陛下是真龍，臣是業龍，臣因犯下天條，當被陛下的賢臣魏征處斬，因此來拜求，希望陛下救我一命！”
唐太宗見涇河龍王苦苦哀求，心生惻隱，便答應了它：“既是魏征處斬，朕可以救你。你放心前去。”龍王這才放心，叩謝隱去。
唐太宗李世民從夢中醒轉，思量龍王所托，又不知該怎樣才能阻止魏征斬龍。他想來想去，決定明日將魏征留在身邊一日，不放他出宮門半步，應可救下那龍王。
於是，第二天唐太宗退朝之後，叫上魏征入便殿，先議安邦之策，再論定國之謀，拖到巳末午初時候，見魏征有些坐立不安，唐太宗又命宮人取過棋枰，與魏征對弈。
魏征棋力高強，唐太宗本意卻隻是拖延時辰，廝殺至中盤，唐太宗已呈敗跡，不由低頭陷入沉思。等到唐太宗拈子落枰，再抬頭望向魏征，魏丞相卻已伏在案頭，呼呼酣睡。
唐太宗念及魏征是賢良忠臣，看他操心國事如此疲勞，就沒有叫醒他，任魏征酣睡。眼見午時三刻已至，唐太宗看著熟睡的魏征想，他睡著了，沒有斬龍，那涇河龍王應已逃過一劫了吧。
這時，熟睡中的魏征突然額前汗珠密布，神情微有焦躁。唐太宗猜測是因為天氣太熱，又心疼賢臣，就親自為魏征打扇。涼風徐來，魏征大汗頓收，睡得甚是沉穩。
這時，朝門外有人大呼小叫，唐太宗起身前去查看，卻是徐茂功，秦瓊等人。秦瓊看見唐太宗來，就將手裏拎著的一個東西扔在了地上。唐太宗仔細一瞧，發現那竟是一條龍的怒目圓睜的龍頭！
唐太宗被這條龍頭的怒視嚇得後退了一步，連忙問秦瓊說：“這是什麼？從哪來的啊？”
秦瓊似乎也一頭霧水，回答說：“這是在千步廊南，十字街頭那裏，從雲端裏掉出來的龍頭，因此前來向您稟奏。”
這時，被喧嘩聲驚醒的魏征快步走到唐太宗身邊，仔細查看龍頭之後也大吃一驚，俯伏在地說：“臣罪該萬死！剛才困倦，竟然在皇上身邊睡了過去，還做了夢！這條龍頭正是臣剛才在夢中所斬掉的啊！”
唐太宗疑惑地問：“什麼，你剛才不是在睡覺嗎？我都沒見你起身，你去哪斬的龍呢？怎麼回事？”
魏征仍伏在地，並未起身，說道：“臣夢見此龍犯下天條，要被臣在今日處斬，臣雖身在君前對局，卻夢離陛下駕雲提劍追斬此龍。誰知孽龍倉皇逃竄，一時竟追不上，臣正心中焦躁，幸虧有陛下為臣打扇，借那三扇涼風，臣撩衣進步追上孽龍，手執霜鋒一舉斬下龍頭，那龍頭就此滾落虛空。”
唐太宗聽完此話，心中五味雜陳，他知道魏征一定是極其賢良的人，上天才會派他斬龍，他為有這樣的臣子而高興。同時，唐太宗曾答應救下涇河龍王的性命，結果反而陰差陽錯地幫了魏征一把。無奈，唐太宗強打精神賞了魏征，眾人散去。
當夜，李世民輾轉反側，難以入睡。到了半夜二更時分，唐太宗竟聽聞宮門外有淒慘號泣之聲，驚恐之餘，唐太宗剛剛入睡。
誰知夢中那無頭的涇河龍王，提著血淋淋的首級，撲到他身邊怒吼說：“李世民！虧你允諾救我，你不救也罷，怎麼還助那魏征追斬我呢？快快出來！與我到閻王處說理！”
唐太宗有口難言，驚得汗流遍體，卻怎麼也掙不脫龍王糾纏，大叫一聲“有鬼”，方從夢中醒轉。
如此連續幾日，唐太宗夜夜被龍王鬼魂驚擾，竟落下脈弱體虛之症。
唐太宗病重，鄂國公尉遲敬德與護國公秦叔寶入宮探視，得知寢宮門外，入夜就拋磚弄瓦，鬼魅呼號。
兩位將軍勸慰唐太宗，秦叔寶說道：“陛下請寬心，今晚臣與敬德把守宮門，看有什麼鬼祟。我們平生征戰無數，殺人如剖瓜，集屍如聚蟻，諒那小小的陰氣邪物也不敢近身。”
唐太宗準奏，二人謝恩而出。當日晚，兩位將軍各取披掛穿戴整齊，金盔銀甲，威風凜凜，持劍舉斧在宮門外把守。一夜間，竟再無半點響動，唐太宗因此安寢無事。
雖有兩位將軍把守，皇宮清靜了幾日，但唐太宗終究不忍二將辛苦，為難兩人夜夜守候，就找了高明的丹青畫師，將尉遲敬德和秦瓊披掛在身的真容繪於宮門之上，從此夜間無事。而兩位將軍的威風儀容，就成了民間喜愛的門畫人物。
到了元代，人們沿襲這種做法，幹脆奉這兩人為門神。在元代之前，雖然也曾有過類似的記載，不過均未說明是此二人，如南宋佚聞古籍《楓窗小牘》記載說：“靖康以前，汴中家戶門神多番樣，戴虎頭盔，而王公之門，至以渾金飾之。”宋學者趙與時《賓退錄》也說：“除夕用鎮殿將軍二人，甲胄裝。”
自從元代把秦瓊、尉遲敬德作為門神之後，直到明清以後，史書中的記載就明確為秦瓊和尉遲敬德二人。如描述蘇州及其附近地區的風俗著作《清嘉錄·門神》中記載說：
夜分易門神。俗畫秦叔寶尉遲敬德之像，彩印於紙，小戶貼之。
貼門神的曆史悠久，地方和時代不同，貼用的也不同。北京多用白臉兒的秦叔寶和黑臉兒的尉遲敬德，以祈人安年豐。秦瓊和尉遲敬德自從作為門神以後，始終被人們所祀奉。
十二月的蛇——打一下，動一下。
十二月間的桑葉——誰人睬(采)你。
十二月講話——冷言冷語。
十二月裏說夢話——夜長夢多。
十二月落大雪——白天白地。
十個甲魚跑了一個——久(九)別(鱉)。
十個老鼠圍個貓——沒一個敢上前。
十個人分兩行——都是人物(五)。
十個人排四隊——三三兩兩。
十個手指頭按跳蚤——一個也捉不住。
十個指頭——不一般齊。
十個指頭——兩把手。
十個指頭撓癢——道子多。
十個指頭彈鋼琴——齊下手。
十兩銀子一碗稀飯——貴州(粥)。
十六個菩薩沒四兩——輕神。
十六個人走路——巴(八)前巴(八)後。
十畝園裏一棵樹——獨苗。
十三根竹杆做個笙——相互共鳴。
十雙筷子一起抓——拿上把了。
十王殿裏的黑無常——一世無笑臉。
十五的月亮——好緣(圓)。
十五的月亮——團員(圓)。
十五的月亮——圓又圓。
十五的月亮——隻圓不扁。
十五分鍾記時——一刻。
十五個吊桶打水——七上八下。
七上八下
“七上八下”形容心神不定。出自《水滸傳》第二十六回。潘金蓮與西門慶通奸，害死了丈夫武大。武鬆向官府告狀，催逼知縣抓人。誰知知縣貪圖賄賂，不肯主持公道。武鬆決定親自報仇，於是就在家裏擺下酒席，要當場殺死潘金蓮，請來街坊鄰居作證。對門賣冷酒店的胡正卿，原是吏員出身，見此事幹係重大，堅決不肯來作證？武鬆不管他，硬拉了過來，安排坐定。武鬆請到四家鄰居，加上王婆和嫂嫂潘金蓮，共六人。武鬆攏條凳子，卻坐在橫頭，叫士兵把前後門都關了，那後麵士兵隻是來篩酒，武鬆隻是客套一番，也不說幹什麼，士兵隻顧篩酒，弄得眾人麵麵相覷，不知如何是好。
酒過三杯，胡正卿便要起身告辭說：“小人太忙了。”武鬆大聲說道：“你不能走。既然來到這裏，再忙也要坐一會。”那胡正卿心神不定，心頭如十五個吊桶打水，七上八下，心中暗想：“既然是好意請我們吃酒，為什麼又這樣對待，不許我走開？”胡正卿害怕武鬆動怒，隻得坐下。接著，武鬆審問潘金蓮、王婆，讓胡正卿一一記錄在案。武鬆殺了潘金蓮，又去殺了西門慶，終於報了殺兄之仇。
十五個盤子上菜——七葷八素。
十五個人當家——七嘴八舌。
十五個人爬樓梯——七高八低。
十五個銅錢掉地上——七零八落。
十五個駝子睡覺——七顛八倒。
十五個小孩睡當院——橫七豎八。
十五塊布做衣服——七拚八湊。
十五張畫貼一塊兒——七拚八湊。
十一個人站兩行——人五人六的。
十月的桑葉——沒有睬(采)。
十月間的雞冠花——老來紅。
十月間的桔子——該紅了。
十月芥菜——起心。
十月裏的柿子——懶(爛)貨。
十字大街打筋鬥——四下裏撲。
十字大街貼告示——眾所周知。
十字的筆畫——橫豎。
十字加兩點——鬥起來了。
十字街口逢親人——巧遇。
十字街口開肉店——牽心掛肚。
十字路口分手——各奔前程。
十字路口燒香——你敬誰哩?
十字坡的飯館——黑店。石板插花——站不住。
石板底下發芽——受盡壓迫。
石板上炒豆——熟一個蹦一個。
石板上倒羊油——冷清。
石板上的泥鰍——鑽不進去。
石板上擠水——辦不到的事兒。
石板上跑馬——不留痕跡。
石板上栽花——無根底。
石沉大海——杳無音信。
石沉大海——無影無蹤。
石坊裏的石磨——道道多。
石縫裏的筍——強出頭。
石縫裏塞棉花——軟硬兼施。
石膏點豆腐——一物降一物。
石敢當砌街——這是正路。
石滾上點燈——照常(場)。
石滾子腦殼——不開竅。
石灰布袋——處處有印。
石灰摻墨——混淆黑白。
石灰點眼——自找難受。
石灰墊路——白跑。
石灰漿刷標語——淨是別(白)字
石灰漿寫文章——淨是別(白)字。
石灰抹牆——圖(塗)表麵。
石灰抹嘴——白說。
石灰石進了火窯裏——要留清白在人間。
石灰刷煙囪——表裏不一。
石灰窯裏打筋鬥——空進白出走一趟。
石匠錘下的石頭——等著挨打。
石匠的鑿子——專揀硬的克。
石臼裏裝閻羅——搗鬼。
石榴花開——紅到底。
石馬塞進車轅裏——生搬硬套。
石橋上跑馬——留不下腳印。
石人騎石馬——死也不誇(跨)。
石人張嘴——沒話。
石山頭的草——根子硬。
石獅子報告——實(石)話實(石)說。
石獅子掛的木鈴當——搖不動，敲不響。
石獅子的五髒——實(石)心腸。
石獅子跳舞——耍不起來。
石頭出汗——回潮了。
石頭打成的鎖——不開。
石頭雕的人——實(石)心眼兒。
石頭掉進大糞坑——又臭又硬。
石頭開花馬生角——難哪。
石頭落水——沉默(沒)。
石頭腦袋秤砣心——死心眼兒。
石頭人張嘴——沒話。
石頭上澆水——識(濕)不透。
石頭生病——不可救藥。
石頭鎖——沒法開。
石頭砸玻璃——幹脆。
石頭做的心——冷酷無情。
石王八馱碑——受壓一輩子。
石秀進祝家莊——走了不少盤陀路。時遷的錢——偷來的。實行“打鳥政策”——睜隻眼，閉隻眼。拾到雞毛當令箭——少見多怪。
拾的麥打燒餅——賣一個賺一個。
拾個草棒當香燒——哄鬼。
拾個秤砣砸爛鍋——賠本了。
拾芝麻丟西瓜——貪小失大。
拾芝麻湊鬥——積少成多。食鹽掉進油鍋裏——炸了。
ｓｈǐ
史進認師父——甘拜下風。甘拜下風
“甘拜下風”的這個典故比喻打心眼裏佩服，自認不如對方。出自《左傳·僖公十五年》：“君履後土而戴皇天，皇天後土，實聞君之言，群臣敢在下風。”
春秋時，晉國因為鬧災荒，國內缺糧，便派使臣到秦國買糧。秦穆公和大臣商議後，決定答應晉國的要求，並派了很多人，把大批的糧食送到了晉國。過了一年，秦國國內鬧災荒，而晉國倒是五穀豐收。這時秦國又派人到晉國買糧。可是，晉惠公不但不肯把糧食賣給秦國，反而想趁著秦國鬧災荒的時機，派兵侵犯秦國。
公元前６４５年，晉惠公果然派兵攻打秦國。秦國國君秦穆公見晉惠公這樣忘恩負義，便親自帶領大軍前來迎戰。經過一番激烈的戰鬥，晉軍戰敗，晉惠公和大將韓簡都當了俘虜。晉國的大夫披頭散發，拔出帳篷，跟隨著晉候。秦穆公看到他們垂頭喪氣的樣子，就對他們說：“你們為何這麼淒慘呀？我這次帶著你們的國君回到秦國，不會傷害他的。”晉大夫連連作揖，對秦穆公說：“君王踩著後土而頂著皇天，皇天後土都聽到了您的話，我們甘拜下風。”
矢在弦上——不得不發。使喚丫頭帶鑰匙——當家不主事。
使牛去追馬——徒勞。
使瓢兒挖土——白費勁。屎巴牛落在椒樹上——麻開了。
屎布做氈帽——臭透頂啦。
屎蒼蠅到處飛——真討人嫌。
屎猴兒拉稀——又黑又瘦。
屎猴兒照鏡子——臭美。
屎殼螂——聞不見自己臭。
屎殼螂變知了——一步登天。
屎殼螂趴鋼軌——假充什麼大鉚釘。
屎殼螂搬家——臭折騰。
屎殼螂搬家——滾球子。
屎殼螂搬泰山——自不量力。
屎殼螂抱屎疙瘩——成天混在一起。
屎殼螂抱著臭蟲親嘴——臭味相投。
屎殼螂背書包——臭轉文
屎殼螂采蜜——沒指望。
屎殼螂踩電門——臭抖。
屎殼螂吃醋——臭酸。
屎殼螂穿大褂——轉不起來。
屎殼螂穿靴子——蹦不起來。
屎殼螂吹喇叭——名(鳴)聲在外。
屎殼螂打哈欠——好大的臭氣。
屎殼螂戴花——臭美。
屎殼螂戴墨鏡——昏天黑地。
屎殼螂戴紗帽——充官。
屎殼螂戴紗帽——有官(冠)不像官(冠)。
屎殼螂戴眼鏡——鼻梁骨在哪?
屎殼螂帶屎球過河——自報(抱)奮(糞)勇(泳)。
屎殼螂的脊梁——悲(背)憤(糞)。
屎殼螂掉餅鐺——忙了爪兒了。
屎殼螂掉車轍——不走要攆(碾)了。
屎殼螂掉到麵缸裏——淨充白胡子老頭。
屎殼螂掉豆囤——混充大個兒黑豆。
屎殼螂掉進麵缸裏——假充小白臉。
屎殼螂掉進蒜臼裏——裝蒜。
屎殼螂掉進灶火裏——火葬。
屎殼螂掉爐蓋上——麻爪了。
屎殼螂掉在陰溝裏——順水流。
屎殼螂掉粥鍋——不是好棗兒。
屎殼螂翻白眼——不是慣(灌)的，就是嬌(澆)的。
屎殼螂翻眼——慣(灌)狠了。
屎殼螂飛到旗杆上——自充望天猴兒。
屎殼螂飛到土地爺的胡子上——硬找爺的麻煩。
屎殼螂跟著蝙蝠飛——瞎撲棱。
屎殼螂跟著屁飛——聞香不到口。
屎殼螂逛花園——你不是這裏的蟲。
屎殼螂滾蛋——緊抱在一起。
屎殼螂滾糞蛋——好手藝。
屎殼螂滾糞蛋——內行。
屎殼螂和蛆交朋友——臭到一塊了。
屎殼螂叫門——臭到家了。
屎殼螂進藥鋪——混充大藥丸。
屎殼螂進灶膛——拱火。
屎殼螂落在腳麵上——咬倒沒咬著，可把人隔厭死了。
屎殼螂拿大鼎——過份(糞)。
屎殼螂趴到雜貨鋪——算不上個大黑棗。
屎殼螂爬玻璃——沒抓沒撓。
屎殼螂爬城門——硬充鐵釘子。
屎殼螂爬大刀——撅著屁股嚇唬人。
屎殼螂爬到拜盒裏——這回可抓到理(禮)了。
屎殼螂爬到車幫上——冒充掌鞭的。
屎殼螂爬到房簷上——硬裝下山虎。
屎殼螂爬到灰堆裏——不動顯不出自己黑。
屎殼螂爬到驢背上——充當大頭人。
屎殼螂爬到煤堆上——假裝美(煤)疙瘩。
屎殼螂爬到磨眼裏——壓不死也碾死了。
屎殼螂爬到碾盤上——欠踹。
屎殼螂爬到算盤上——不算數。
屎殼螂爬到竹竿上——過節去。
屎殼螂爬門墩——假裝把門將軍。
屎殼螂爬上花椒樹——越吹越玄乎。
屎殼螂排隊——一溜黑貨。
屎殼螂跑到煙包裏——冒充黑火石。
屎殼螂跑到磨道裏——假充大個的驢糞蛋。
屎殼螂碰門板——一股勁。
屎殼螂碰南牆——充硬蓋子。
屎殼螂碰南牆——誓死不回頭。
屎殼螂上窗戶——夠格。
屎殼螂上大道——強充硬漢子。
屎殼螂上飯桌——討厭(宴)。
屎殼螂上供桌——越臭越往上拱。
屎殼螂上鍋台——手忙爪兒亂。
屎殼螂伸爪——夠份(糞)
屎殼螂身上趴個跳蚤——不顯你這個黑星。
屎殼螂踢飛腳——想露露黑腿。
屎殼螂跳高——過分(糞)。
屎殼螂推糞蛋——臭名遠揚。
屎殼螂推糞蛋——脹個後勁。
屎殼螂推煤球——找錯了對象。
屎殼螂馱坯——夠勁。
屎殼螂聞屁——撲空。
屎殼螂窩裏灌開水——一個也跑不了。
屎殼螂壓螞蟻——全仗個頭大。
屎殼螂找它舅——臭味相投。
屎殼螂照鏡子——看那臭像。
屎殼螂鑽進炕洞裏——假充老包下陰曹。
屎殼螂鑽煙袋——找火。
屎殼螂坐飛機——臭到天上去了。
屎殼螂坐火車——走一站，臭一站。
屎殼螂坐輪船——臭名遠揚(洋)。
屎蜣螂吃麵筋——臭嚼。
ｓｈì
世界地圖吞肚裏——胸懷全球。柿子樹上光禿禿——沒事(柿)兒。試將兩眼觀螃蟹——看你橫行到幾時。勢均力敵——平衡。事後的諸葛亮——人人會做。是個石頭人——死心眼兒。
是人都有兩隻眼——不足為奇。逝去的光陰滅了的火——一去不複返。
ｓｈōｕ
收了菠菜栽韭菜——清(青)白傳家。
收生姥姥帶說媒——一包到底。
收生婆抱個大肉蛋——怪態(胎)。
收生婆抱個兔崽子——沒有孩子像。
ｓｈǒｕ
手按秤盤——不自覺(腳)。
手搓麻繩——合股。
手絹擦皮鞋——去去邪(鞋)氣。
手裏的麵團——扁圓由你。
手裏提個禿鎬頭——沒把握。
手榴彈裏的繩子——導火線。
手拿雞蛋走滑路——提心吊(掉)膽(蛋)。
手拿謎語猜不出——執迷(謎)不悟。
手上的老繭——磨出來的。
手心摸肚子——令人捧腹。
手藝不好怨工具——怪物。
手掌上的道道——明文(紋)。
手掌心裏攤煎餅——給你吃。
手指戳豆腐——篤定。
手抓兩把泥，腳踩西瓜皮——能抹就抹，能溜就溜。守洞打狗——棍不脫手。
守門的鎖——主人不到不開口。
守信不逾——遵義。
守著跛子——不能說短話。
守著娘娘廟——天塌也不管。
守株待兔——白等。
ｓｈòｕ
壽星插草標——倚老賣老。
壽星唱曲子——老腔老調。
壽星打哈欠——老氣橫秋。
壽星打算盤——老謀深算。
壽星的被子——老輩(被)兒。
壽星的後代——老子。
壽星公上吊——嫌命長了。
壽星講故事——老話。
壽星叫門——肉頭到家了。
壽星看書——吃老本。
壽星佬打死梅花鹿——無奈其(騎)何(鶴)。
壽星佬栽筋鬥——肉頭到底(地)了。
壽星佬跳舞——老天真。
壽星佬騎狗——沒路(鹿)。
壽星佬下生——長命百歲。
壽星佬賣了張果老——倚老賣老。
壽星佬遇上五方神道——你說我長，我說你短。
壽星腦袋——大頭。
壽星碰著南極星——老搭檔。
壽星騎白鶴——快活上天。受禪台的戲——還要說點好話。
受禪台上司馬炎廢魏主——襲用老譜。
受潮的鞭炮——放不響。
受潮的火柴——有火發不出。
受驚的水老鼠——怕出頭露麵。
受熱的白菜——燒心。
受傷的野豬——發狂。售貨下鄉——送上門啦。獸醫閹牛——一刀兩斷(蛋)。瘦狗身上割肥膘——下錯刀子。
瘦猴子抱個酒壇——想充大肚彌勒佛。
瘦人相撲——不相稱。
瘦死的駱駝——比馬大。
瘦子打臉——光想充胖子。
瘦子光膀子——露骨。
瘦子身上割肥膘——刮不出油水。
ｓｈū
書本掉進水缸裏——失(濕)業(頁)了。
書店裏失火——折(燒)本了。
書店裏失火——自(字)然(燃)。
書法家的筆——運用自如。
書記個人說了算——一言堂
書桌上的筆筒——粗中有細。梳過的頭發——有條有理。
梳頭姑娘拿火腿——遊(油)手好閑(鹹)。
梳頭姑娘手不閑——油頭滑腦。
梳頭照鏡子——對立。
梳子刮平頭——抓不住。輸紅了眼的賭棍——孤注一擲。
孤注一擲
孤注：把所有的錢都作為賭注。一擲：指賭錢時擲骰子。賭徒拿出所有的錢作賭注，希望最後能贏。比喻在危急時投入全部力量。出自《宋史·寇準傳》。
寇準是宋真宗時期一個非常稱職的宰相。有一次，北方的遼國突然發兵侵犯中原，剽悍的騎兵一路勢如破竹，很快就打到了河北澶州（今河南省溜陽縣西）。
宋真宗得到邊境的告急，馬上召集全體文武大臣商議對策。宰相寇準說：“陛下，敵兵聲勢十分浩大，隻有陛下親自前往澶州督戰，才能振奮將士的士氣，打敗敵兵！”
宋真宗認真考慮了寇準的話，認為言之有理，便同意了。果不其然，宋軍因此士氣大振，人人奮勇殺敵，遼軍被迅速擊潰，而不得不向宋朝臣服。
宋真宗班師回京以後，對寇準更為信任和重用了。不料，奸臣王欽若對寇準十分妒忌，他想方設法尋找機會中傷寇準。
有一次，王欽若陪真宗賭錢，故意接連輸了好幾次，然後把所有的錢都下了注，真宗覺得很奇怪，問他為什麼這樣，他便對真宗說：
“陛下，上次我們在澶州和遼兵作戰，你不是也曾孤注一擲嗎？那時宰相寇準堅持要你禦駕親征，便是拿你的性命當作賭注一樣地孤注一擲呀！要是當時我方軍事失利，那你不就有生命危險嗎？”
真宗聽了這個拿自己的生命當作賭注的比喻，不覺大怒起來，立刻就把寇準貶了職，從宰相降為陝州知府。
ｓｈú
秫稈放井裏——再漚也漚不出麻來。
秫秸剝皮——心裏軟。
秫秸剝細——心裏軟。
秫秸稈打狼——兩麵怕。
秫秸稈當門閂——經不住推敲。
秫秸稈兒支大梁——頂不住。
秫秸挑水——擔當不起。
秫秸牆——靠不住。
秫秸上市——賣不了的戳著。熟米點燈——犯(飯)不著。
熟透的大石榴——皮黑心裏紅得透亮。
熟透的癤子——不攻自破。
熟透的藕——心眼多。
熟透的桑椹——紅得發紫。
熟透的石榴——合不攏嘴。
熟透的甜瓜——沒有把。
熟透了的梅子——一碰就掉。
ｓｈǔ
暑天的雨——來得猛，去得快。
暑天幹柴——一點就著。黍米做黃酒——有個後勁。屬鵪鶉的——後頭虛。
屬扒火棍的——一頭熱。
屬百靈子的——哨得好聽。
屬爆竹的——一點就炸。
屬蝙蝠的——夜裏歡。
屬冰糖葫蘆的——成串兒。
屬不倒翁的——自己能起來。
屬蠶的——作繭自縛。
屬長蟲的——冬天離不開洞。
屬長蟲的——死也不合眼。
屬窗戶紙的——一點就透。
屬刺蝟的——誰碰紮誰手。
屬大腸的——扶不直。
屬騾子的——一不小心就咬人。
屬瘋狗的——見人就咬。
屬狗的——愛咬人。
屬狗的——記吃不記打。
屬蛤蟆的——碰碰就生氣。
屬寒號鳥的——得過且過。
屬寒鴨的——肉爛嘴不爛。
屬耗子的——撂下爪兒就忘。
屬耗子的——小心眼。
屬核桃仁的——不敲不出來。
屬黑瞎子的——光認吃。
屬猴兒的——永遠沒老實過。
屬狐狸的——奸巧。
屬花生的——論堆。
屬黃花魚的——溜邊走。
屬雞的——緊刨。
屬雞毛的——湊膽(撣)子。
屬毽子毛的——淨在錢上站著。
屬蠟燭的——不點不亮。
屬蠟燭的——一條心(芯)。
屬老母豬的——吃飽了就知道睡。
屬驢的——直腸子。
屬騾子的——一輩人。
屬螞蟥的——往肉上叮。
屬螞蟥的——吸血鬼。
屬貓的——不上相。
屬貓眼的——一會兒一變。
屬玫瑰的——刺兒不少。
屬母雞的——沒名(鳴)兒。
屬泥鰍的——猾(滑)得很。
屬鯰魚的——抓一把溜滑。
屬牛的——低著頭死幹。
屬螃蟹的——橫行霸道。
屬炮筒子的——直來直去。
屬皮球的——踢來踢去。
屬沙棗、紅柳、駱駝刺的——越是沙漠越活得好。
屬山狸貓的——手腳利索。
屬孫猴的——說變就變。
屬孫猴子的——從石頭縫裏蹦出來的。
屬糖稀的——愛粘人兒。
屬土地爺的——管八方。
屬兔的——溜得倒快。
屬王八的——咬死嘴。
屬王八的——一會兒不打就伸脖。
屬五道廟的——獨一間。
屬西山猴的——精得很。
屬喜鵲的——好登高枝兒。
屬線頭兒的——針鼻兒大的眼兒都能鑽過去。
屬蠍子的——心毒。
屬蟹的——肉在裏麵。
屬鴨子的——填不飽。
屬煙袋的——一頭熱。
屬煙筒的——這耳朵聽，那耳朵冒。
屬野雞的——顧頭不顧腚。
屬張飛的——粗中有細。
屬芝麻的——不擠不出油。
屬豬的一嘴大肚子空。
屬竹筒的——沒心。
屬蛀蟲的——鑽心。
屬啄木鳥的——嘴硬身子軟。
屬鑽頭的——不打彎。蜀道裏上青天——難上難。
蜀犬吠日——少見多怪。鼠肚雞腸——心胸狹窄。
鼠蛇兩端——虎頭蛇尾。
鼠鑽風匣——自找氣受。數大拇指頭——沒說的。
數九天掉到冰窖裏——從頭頂涼到腳心。
ｓｈù
樹大陰涼小——照(罩)應(影)不到。
樹倒猢猻散——徹底垮了台。
樹倒猢猻散——各奔前程。
樹高千丈——葉落歸根。
樹林子大了——什麼鳥都有。
樹林嫁接——節外生枝。
樹上的芭蕉——一串串。
樹上的軟果子——先落地。
樹上的葉子——冷落。
樹上梯子摘月亮——夠不著。
樹枝上的知了——整天唱高調。
樹頭上的八哥——有嘴說別人。
樹葉刮上天——輕飄。
樹葉落在河裏——隨潮流。
樹葉上的水滴——不久長。
樹枝撐門——淨是岔(叉)子。豎起大拇指當扇子——自己誇自己。
ｓｈｕā
刷鍋把戴草帽——裝得像個人墩。
刷帚掉毛——光板眼。
刷子掉了毛——有板有眼。
ｓｈｕǎ
耍把戲的跪下——沒咒念了。
耍把戲的帕子——無中生有。
耍木偶戲——幕後操縱。
耍戲法的敲鑼——要變了。
ｓｈｕāｉ
摔鍋賣鐵——自找虧吃。
摔破的鏡子——不能重圓。
摔灶王拜山神——舍近求遠。
ｓｈｕǎｉ
甩了水的蘿卜纓——紮煞起來。
甩西瓜揀芝麻——避重就輕。
ｓｈｕāｎ
拴住兔子餓死鷹——圖的啥。
ｓｈｕāｎɡ
雙胞胎的弟弟——後生。
雙胞胎的哥哥——先生。
雙胞胎睡懶覺——對不起。
雙車吃士——硬將一軍。
雙簧演成獨腳戲——沒了幫腔的。
雙腳落在陷泥裏——拔不動腿。
雙目失明的山神爺——瞎唬(虎)。
雙手抱著雞脖子——老往官(冠)上瞅。
雙手舉過頭——超額。
雙頭蛇——兩麵咬。
雙喜臨門——重慶。
雙眼色盲——不分青紅皂白。霜打草——蔫啦。
霜打的紅柿子——甜透了。
霜打的桑葉——軟綿無力。
霜打的柿子——不懶(濫)。
霜後的毛栗——心甜皮紮手。
霜後的桑葉——誰睬(采)你啊。
霜降後的螞蚱——蹦躂到頭了。
霜天的弓——越拉越緊。
ｓｈｕǐ
水邊建磨房——全靠衝勁。
水邊人家——滬。
水兵的汗衫——都是道道。
水衝龍王廟——一家人不認一家人。
水打燈草——留(流)心(芯)。
水到屋邊帆到瓦——水漲船高。
水稻田裏插苗——災(栽)殃(秧)。
水滴沙灘——斑斑點點。
水滴石穿——非一日之功。
水底撈月——一場空。
水底撈月，天上摘星——想得到，辦不到。
水豆腐進灰堆——沒法收拾。
水堆泥沙——擋不住。
水缸裏按葫蘆——放不得手。
水缸裏的菩薩——定神。
水缸裏放明礬——澄清。
水缸裏撈菩薩——淘神。
水缸裏養螺螄——隻隻清爽。
水缸上安轆轤——不成一井(景)。
水溝的泥鰍——成不了龍。
水牯牛的口水——太長。
水鬼找城隍——惡人先告狀。
城隍消災免禍賜福民間
那是在遠古時期，農業經濟在強大的自然力麵前，常常顯得軟弱無力，一種潛在的恐懼心理使得人們把希望寄托於對圖騰、祖先和自然神的崇拜之中，通過一定的祭祀形式求得自然力和祖先的護佑。
在這種“萬物有靈”與“天人合一”觀念的支配下，出現了有關神靈的崇拜和祭祀儀式，逐步形成原始信仰。而城隍則是我國原始信仰祭祀的自然神之一。
“城”原指挖土築的高牆，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河。人們認為與人的生活、生產安全密切相關的事物，都有神的存在，於是城和隍被神化為城市的保護神，並對他們進行祭祀。
在傳統社會中，人們希望英雄人物死後英靈可以作為地方神來保護自己。城隍神是由自然神逐漸過渡到人格神的，在這個過程中，漢初劉邦的部將紀信是最早被神化的人，人們把紀信當城隍神來供奉，在民間也就自然而然的流傳了關於他的傳說。
相傳，秦漢之際，在漢王鄉三華山下有個紀莊村，紀信就出在這個村住。秦末天下大亂，身為秦王朝縣令的紀信，也脫下官服參加起義，投到漢高祖劉邦帳下當了一員部將。
後來，楚漢相爭時，劉邦被西楚霸王項羽圍困在滎陽，外無援兵，內無糧草，形勢緊急。紀信求見劉邦說：“我的臉型很像大王，請大王脫下衣服給我穿上，我冒充大王向敵人投降，你帶領人馬乘機衝出去。”劉邦依計而行，果然衝出重圍，而紀信則被楚兵捉住活活燒死。
劉邦戰勝項羽後，建都長安，在慶功會上想起了紀信的功勞，就對滿朝文武大臣說：“紀信功高德重，沒有他獻計獻策，怎能有我劉邦的今天？我封他為督城隍，把他的家鄉改名為我先前的封號漢王，把他的骨灰送家鄉安葬，並建廟塑像，永遠享受香火。”
後來劉邦還下令全國各縣城建城隍廟。故後人稱紀信廟為“城隍廟”，紀信塑像為“城隍老爺”。
除此之外，在民間還流傳著許多有關城隍的故事。傳說在宋代，每當城隍神生日的時候，人們都會去廟裏燒香，有求神賜福的，有想消災解難的，也有去感謝神的恩德的。
在廟會期間，廟堂裏香火不斷，燒香祈福的人很多，人群擁擠，有時甚至發生踩踏事件，跪下身子拜祭就會被踩臉踩肩，人們隻能作揖為禮，有的隻好在廟堂外作揖行禮。廟外麵有叫賣的、演戲的、雜耍的，更是喧鬧驚人。
話說這一年，在城外的小鎮旁邊有一家小飯館，飯館的主人是一位老人。因為老人樂於行善，除了供應飯菜外，還讓客人免費喝茶，所以小飯館生意很好，特別是在城隍廟會期間。
在每次廟會時，早晨就有一位衣著整潔，舉止文雅中年客人來小飯館喝茶，直到晚上才走。天天如此，廟會一結束，就不再來了，而且每年都這樣。這個人很有學問，沒有他不知道的事情，因此老人覺得很奇怪。
有一天，飯店的客人不多，老人就大膽地向中年客人問道：“廟會期間城裏祭神大會有歌有舞，人們都爭著去，而你為什麼卻到城外來呢？”
那個客人聽了老人的問話，慢慢地回答說：“我就是那個城隍神，這十幾天到城外來主要是不耐煩喧鬧的氣氛和被灰塵汗味汙染的空氣。”
“什麼？你就是城隍神？”老人簡直不相信自己的耳朵，接著說，“正是因為敬仰和感恩神的靈驗，才有那麼多人花錢為你祝壽，你還躲出去，難道說辦廟會上香的人都沒有誠意嗎？”
客人回答說：“人神之間是靠一片誠心感應的，而不是靠燒香起作用，如果燒香就能得福的話，很壞的人，邪惡的人不也可以靠燒香求到福了嗎？那怎麼體現神的正直呢？所以，邪惡的人燒香磕頭也得不到任何好處，而積德行善的人不燒香不磕頭也會得福報。”
“你說的雖然有道理，可我怎麼能相信你這個坐在我麵前的人就是那受人們敬仰的城隍神呢？”老人又問。
中年客人微微一笑，說：“每年到了這個時候，你都沒有像其他人那樣到廟裏去，而是獨自默默的敬拜我，還不斷的省察自己的內心，希望做個好人，並得到我的保護，是不是這樣呀？”
老人一聽這些話，大吃一驚，怎麼這些自己在心裏同城隍神說的話，這個客人竟然全都知道，看來這個人真是城隍神！
老人趕忙跪下給城隍神磕頭，城隍神攔住老人說：“請你把我剛才說的話的意思轉達給本地的人們，如果他們明白了這個理，城隍廟的現狀就會有變化。如果真能這樣，那你就幫助我了，你自然會得到福報的。”
老人連忙不停地點頭答應：“是是，我一定要告訴大家。”老人正說著，發現城隍神突然不見了。
於是，老人趕忙跑到街上，把剛剛發生的神奇的事向人們敘述了一遍。眾人聽了，有的睜大眼睛驚喜的樣子，有的默默不語，也有的麵露懷疑的表情，不相信老人所說的會是真的。
後來，老人總是回想著城隍神所說的話，並一一如既往地老實做人，誠信做事，店鋪的生意也一直不錯。後來，這個老人在晚年時衣食無愁。
據記載，在周代時，人們每到收獲之後，到了每年的除夕，人們都要祭祀八神，其中第七位神就是水庸神，也就是後來的城隍神。
三國時期，東吳曾經建有城隍廟。劇《搜神記》、《搜神後傳》等史籍記載，三國時廣陵即今揚州人蔣子文，漢末為秣陵尉，至東吳初年，有人看見蔣子文在大道上乘坐白馬，手執白羽扇，侍從左右跟隨身旁，和生前一模一樣。於是，吳帝孫權為蔣子文立廟堂，並將鍾山改名蔣山。白馬村、蔣王廟遺跡留作為地名，保存至今。
到了唐代，城市崛起，經濟發達，凡有城市的地方就建有城隍廟，廟裏供奉著城隍神。因此，城隍的信仰深入州縣，民間祈雨求晴、祈福卻災都要求城隍。
也就是在唐代時，道教把城隍納入自己的神係，稱它是剪除凶惡、保國護邦之神，並管領陰間的亡魂。
宋代以後，城隍開始人格化，人們多把去世後的英雄或名臣奉為城隍神。如蘇州祀戰國時春申君黃歇，杭州祀文天祥，上海祀秦裕伯，桂林祀蘇緘等。
到了明代，開國皇帝朱元璋正式規定各府州縣必須祭祀城隍神靈。城隍信仰被提升，得到了國家祀典尊崇，城隍被封為“王、公、侯、伯”4個等級，國家級的城隍封為王，省市級城隍封為公，地級市城隍廟封為侯、縣級城隍封為伯。
這樣，全國各地的城隍廟便如雨後春筍般修了起來，城隍也由民間俗神演變成為天下通祭的高級神祗。由於城隍廟內多供奉道教神像和民間俗神，所以人們也習慣將城隍廟歸屬於道教寺廟。
因此可見，城隍信仰是人們把美好理想和願望寄托於神靈，希望他們能像生前一樣公正無私，造福於民。千百年來，城隍的道德教化一直發揮著作用，成為中華民族社會文化的一個重要組成部分，在民間源遠流長。
水過地皮濕——經手應得三分利。
水過地皮濕——印象不深。
水滸傳裏的石秀——拚命三郎。
水滸上的時遷——賊星下界。
水晶瓶裏裝清水——裏外全看透了。
水庫開了閘——滔滔不絕。
滔滔不絕
“滔滔不絕”形容話多，連續不斷。出自五代·王仁裕《開元天寶遺事》：“張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
唐朝，有一個大臣叫張九齡，字子壽，韶州曲江人。他中過進士，當過右拾遺。當時，吏部要選拔人才，都是由他和趙冬曦負責評定等第。開元二十一年，張九齡擔任中書侍郎同中書門下平章事，建議不依仗資格用人，設十道采訪使。
張九齡不但盡心地協助皇帝處理政務，還是位很有才能的詩人。他擅長言辭和辯論，和賓客們講書論經時，總是滔滔不絕，像順著斜坡滾彈丸一樣，暢通無阻。
開元二十四年，由於遭到奸相李林甫的陷害，張九齡罷相。
水來開溝——趁勢衝。
水裏按葫蘆——此起彼落。
水裏插棍——拔了沒印。
水裏的浮萍——沒有根兒。
水裏的螞蟥——粘上便難脫。
水裏的油——浮在上麵。
水裏泡雪花——下去就沒影兒。
水裏石頭——雷打不爛。
水裏照影——倒過來看。
水裏抓泥鰍——滑不溜丟。
水淋鴨背——不入心。
水流東海——不回頭。
水流亂石灘——淨鑽空子。
水龍頭失靈——放任自流。
水麵砍一刀——毫不損傷。
水麵上打一鞭——無傷痕。
水磨石地板塗蠟——滑上加滑。
水母——沒眼。
水牛打架——全靠角硬。
水牛的肚子——草包。
水牛長毛——徹頭徹尾。
水泡黃豆——自大。
水盆裏紮猛子——沒個深淺。
水瓢撈餃子——湯水不漏。
水上打一棍——深不進去。
水上的浮泡——無依靠。
水上的油珠——輕浮。
水上的鴛鴦——一會也離不開。
水上點燈——上下明亮。
水上分別——遊離。
水上飄擂槌——浪蕩光棍。
水蛇投魚網——胡攪蠻纏。
水蛇學黃鱔——耍滑。
水獺守漁場——越守越光。
水桶爛了底——兩頭空。
水桶裏紮猛子——回不過脖兒來。
水桶沒把——不成體(提)統(桶)。
水推菩薩——妙(廟)絕了。
水仙不開花——裝蒜。
水仙不開花——裝聰(蔥)。
水淹田園再築壩——晚了。
水銀落地——形影全無。
水中的魚，天上的鳥——自由自在。
水中看木樁——變了形。
水中撈月——可望而不可及。
水中撈月——淹死了自己。
水中龍王廟——這神顧不上那神。
水中投石——試深淺。
ｓｈｕì
睡覺不伸腰——大蝦鬼。
睡覺不枕枕頭——空頭。
睡覺夢到鬼——自己嚇唬自己。
睡覺伸胳膊——想露一手。
睡夢裏挨痛打——嚇出了一身冷汗。
睡夢裏撿金子——想得美。
睡鞋——軟底兒。
睡醒了的雄獅——所向無敵。
所向無敵
沒有任何力量可與之匹敵。形容無往而不勝。出自晉·陳壽《三國誌·吳書·周瑜傳》。
公元196年，曹操挾天子以令諸侯，把漢獻帝迎到許昌，並在許昌建立都城，以漢獻帝的名義發號施令，在削平了呂布的割據勢力後，又威脅孫權把兒子送到許都做人質。
孫權不知該怎麼辦，便召集文武大臣商量對策。麵對勢力強大的曹操，許多官員都不知所措，覺得左右為難。
孫權的主將周瑜堅決反對向曹操送人質，並力勸孫權不要屈服於曹操。他說：“現在孫將軍繼承了父兄開創的偉業，應該實現他們的遺願。我們統轄著江東六郡的廣大地區，資源豐富，土地肥沃，物產富饒，兵精糧足，交通便利，人心安定。隻要我們充分利用這些有利條件，奮發圖強，那麼，力量所達到的地方沒有任何力量可與之匹敵。如果送去人質，我們隻能聽從曹操擺布要挾，這就等於向他稱臣了。”
孫權的母親認為周瑜見解獨特、合理，囑咐孫權按周瑜的意見從事。孫權本來就不願把自己的兒子送給曹操做人質，以表示聽命於曹操。他聽了周瑜的分析後，更加堅定了自己的決心，毅然拒絕了曹操的要求，決心與曹操對抗到底。
睡著了做生意——孟(夢)買(賣)。
ｓｈùｎ
順道走——不用打聽。
順風扯滿——一帆風順。
順風扯篷——正及時。
順風耳——聽得遠。
順風劃船——又快又省力。
順溝摸魚——跑不掉。
順河沿插柳枝——給鱉遮陰。
順風吹火——用力不多。
順腳印子走路——步人後塵。
順姐兒的妹妹——別扭(妞)兒。
順了哥心失嫂意——難得兩全。
順毛驢——吃軟不吃硬。
順水人情——好做。
順水人情——落得做。
順水推舟——因利乘便。
順水行船船不動——風頭不對。
順藤摸瓜——跑不了。
順腿搓繩——便當。
順著媳婦得罪娘——不知怎麼辦好。
順著媳婦得罪娘——兩頭難。
順著竹筒往外看——一孔之見。
ｓｈｕō
說曹操，曹操就到——冤家路窄。
說出的話牛都踩不爛——梆硬。
說風就扯篷——性急。
說話衝倒南牆——好硬的口氣。
說話捧著烏紗帽——封官許願。
說雞蛋話——外表硬梆肚裏軟。
說快書的唱大戲——走板了。
說書的把弦斷了——不談(彈)啦。
說書的掉淚——替古人擔憂。
說書的開了本——言歸正傳。
說書的撂鼓槌——節骨眼。
說書的拿簸箕——收了錢再說下一段。
說書的刹板——且聽下回分解。
說書的嘴，唱戲的腿——編得快，跑得快。
說書的嘴，唱戲的腿——說近就近，說遠就遠。
說書落淚——替別人擔憂。
說著正東往西走——言行不一。
說真方賣假藥——到底還是假。
說嘴大夫——沒好藥。
說嘴的大夫——治不了病。
說嘴的郎中——沒真藥。
ｓī
司號兼打鼓——自吹自擂。
司馬誇諸葛——甘拜下風。
司馬遷的名著——死(史)記。
司馬遷小傳
司馬遷（約公元前145—前86？一說生於前135—？），西漢史學家、文學家、思想家。字子長。夏陽（今陝西韓城南）人。史學家司馬談之子。早年遍遊南北，考察風俗，采集傳說。初任郎中，元封三年（前108年）繼父職，任太史令。太初元年（前104年）與大中大夫公孫卿、壺遂等共訂《太初曆》，對曆法進行改革。後因替李陵軍敗降匈奴事辯護，得罪下獄，受宮刑。出獄後任中書令，發憤繼續完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》，後稱《史記》，是我國最早的通史。此書創立紀傳體史書的形式，書中不少傳紀語言生動，形象鮮明，是優秀的文學作品，對後世史學與文學都有深遠的影響。
蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵3萬，攻打匈奴，打了個大敗仗，幾乎全軍覆沒，逃了回來。李廣的孫子李陵當時擔任騎都尉，李陵率領5000人馬和匈奴打仗，結果被單於率領的3萬騎兵團團圍困住，盡管李陵和士兵們奮勇戰鬥，殺了五六千名匈奴騎兵，但終因寡不敵眾敗下陣來，隻有400多名士兵逃回來，李陵被匈奴逮住投降。
李陵投降匈奴的消息震動了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監獄，並且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。