“你不讀書而喜歡玩弓玩馬，這是匹夫之勇，不值得一提。”曹彰說：“大丈夫應當學習衛青和霍去病，縱橫天下，為國立功，怎能鑽到書堆裏去呢！”曹操問兒子的誌向，曹彰說：“我將來要當大將。”曹操就問道：“當大將應該怎麼做？”曹彰說：“當大將就應當披堅執銳，臨難不顧，身先士卒。”
螳螂搏輪
“螳螂博輪”又作“螳臂擋車”比喻自不量力。
此典出自《淮南子·人間訓》。
齊莊公出外打獵的時候，看見一隻昆蟲舉起前肢來要和車輪搏鬥。於是便問他的趕車人說：
“這是什麼蟲子呀？”
趕車人回答說：“這就是螳螂呀。它隻知道前進不知道後退，不自量力卻輕視敵人。”
齊莊公說：“這蟲子如果是人，必定是天下最勇猛的武士了！”就命令把車子退回去，避開了那隻螳螂。
軍隊裏的武勇兵卒們聽說了這件事，都知道自己應竭盡全力為國效力而不惜犧牲自己的生命了。
銅頭鐵額
“銅頭鐵額”形容人勇猛強悍。
此典出自《史記·五帝本紀》“正義”引《龍魚河圖》：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天長歎。天遣玄女下授黃帝兵信神符，製伏蚩尤，帝因使之主兵，以製八方。蚩尤沒後，天下複擾亂，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬幫皆為弭服。”
在四千多年以前，中華民族的祖先生活在氏族公社時代。氏族公社不斷擴大或者通過和其他公社合並，慢慢地就形成為部落，幾個部落又聯合起來，成為部落聯盟，部落聯盟也可以叫做部族。黃帝是我國古代黃河流域一個很有名的部落聯盟的首領。
他是我國曆史上第一個比較能幹的君主，也是中華民族的共同祖先。
據說黃帝姓公孫，也有人說他姓姬，名叫軒轅，也叫有熊氏。在黃帝部族開始種植五穀、馴養家畜、打造船車兵器、造字記事，開始過上文明生活的時候，中國的土地上還存在著許多其他部族。黃河流域的西北方有一個部族，首領是姓薑的炎帝。
炎帝部族看到黃河中遊一帶的土地肥沃，他們就逐漸向東南遷徙，於是就和已經住在黃河中遊的九黎部族發生了衝突。兩個部族鬥爭的結果，炎帝部族被打敗了。炎帝不得不帶著他的族人，逃到黃帝部族居住的地盤上來，又和黃帝部族在阪泉（在今河北省涿鹿縣東南）發生激戰，經過幾次角逐後，黃帝打敗了炎帝。炎帝服輸，同意把兩個部族合並，由黃帝擔任合並後的部族首領，炎帝擔任副首領。這個炎黃部族就是中華民族雛形。後來，中國人常稱自己是炎黃子孫。
炎黃二族合並以後，炎帝要求黃帝幫他洗雪當初被九黎部族戰敗的恥辱。
九黎部族正向東南遷徙，從而威脅炎黃部族的安全。九黎部族的首領蚩尤因為打敗過炎帝，所以十分驕傲，不把炎黃部族放在眼裏。
黃帝攝政時，蚩尤有兄弟八十一人，個個都是人頭獸身，銅頭鐵額，有8條胳膊，9個腳趾，臉上有各種顏色的花紋，能吃沙子石塊。他們製造兵器、刀戟、弓箭，從而威震天下。並且多行誅殺而慘無人道，不講仁慈。
天下萬民想推舉黃帝為君主，可黃帝無法以仁義道德規範蚩尤，於是黃帝仰天長歎，一點辦法也沒有。天神派玄女授給黃帝兵書神符，製伏了蚩尤。黃帝令蚩尤鎮守八方。後來蚩尤死了，天下又混亂起來，黃帝用蚩尤的畫像威鎮天下，天下人都以為蚩尤沒有死，這樣八方的部族都臣服了。
萬死不辭
“萬死不辭”的意思是死一萬次也不推辭，形容冒死效力的決心極大。
此典出自《三國演義》蟬曰：‘妾蒙大人恩養，訓習歌舞，優禮相待，妾雖粉身碎骨，莫報萬一。近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此長歎。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭！’
東漢末年，朝政大權落在了董卓的手中。
董卓掌管一切，驕橫跋扈，出入宮廷用天子的儀仗，讓弟弟、侄兒統率禁軍，把董氏宗族的人不論老小一律封為列侯。他還在長安城郊郿塢，征集了二十五萬民夫，為自己修築宮殿，囤積糧食，從民間選來八百美女，納入宮內。他處心積慮要推倒漢室，自己做皇帝。
大夫司徒王允，看到董卓如此囂張，很為朝廷擔心，又無法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜裏，王允到後花園散心，忽然聽見有人在牡丹亭畔長籲短歎，走近一看，原來是他家中的歌妓貂蟬。
王允問：“深更半夜你為什麼來這裏唉聲歎氣？！”
貂蟬回答說：“我是在替您犯愁呀，這幾天我看見您雙眉緊鎖，我知道您一定為國事操心，所以憂心忡忡。如果大人有用我的地方，我一定效力，雖萬死而不辭……”
王允聽了貂蟬的話，靈機一動，計上心來，馬上給貂蟬跪下，給貂蟬磕頭。