繁華似錦的賈家內囊已經空虛，百年的鼎盛之家再也無法躲避它衰敗的命運。一種陰翳的濃愁在這看似繁華與熱鬧的光鮮外表下籠罩在大觀園中，悲涼之氣象躲不開的迷霧一樣在賈府中蔓延，並直侵每個敏感生命的肺腑。因此那預示著湘雲與黛玉不幸命運的詩句便由心而發、脫口而出了，這是她們難逃的宿命，是她們的敏感與聰慧將這不幸提前預知！隻是她們身處這頹廢的生活與難逃的愁緒之中，一時並未能明了自己的先知與先覺，倒是妙玉這個世外之人有著更為超然和敏銳的洞察，她從這悲涼淒楚的詩句中讀出了頹敗與蕭瑟的氣數，她對未來有著一種更為直接和敏銳的透徹！
我們隻知妙玉那已故的師父精演先天神數，對於這深奧玄妙的知識妙玉到底得到了幾分真傳？直到此處我們才第一次看到妙玉的深厚。對未來的預知來源於對現實存在的全然透徹，它需要一種敏銳而全息的洞察，這樣的知識並非人人都能掌握，隻有具有上上智的人才有可能窺得其中玄奧。在妙玉聽到那句“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”之後，敏銳地洞察到了悲涼的氣息和不幸的預兆，因此從山石後轉出笑道：“好詩，好詩，果然太悲涼了。”“方才我聽見這一首中，有幾句雖好，隻是過於頹敗淒楚。此亦關人之氣數而有，所以我出來止住。”湘雲灑脫風流，黛玉高標超拔，但此時卻都敵不過這個世外之人妙玉對紅塵的警醒與通透。妙玉是一位奇女子！她在靈魂一次次的曆練中智慧已被開啟，她已逐漸走入了一個更為敏銳而全觀的高度，她的心靈對這個世界有了全然而超時空的洞察！
命運的坎坷與靈魂的曆練終於使妙玉獲得了一種超然的智慧，她沉靜而坦然地安住於孤獨之中，灑脫自在。她獨自賞玩清池浩月，聆聽笛聲幽怨，再遇湘雲黛玉聯詩，更覺清雅異常，此時我們既看不到妙玉形隻影單的憂愁，也看不到淒涼頹廢之氣對妙玉的侵擾，我們看到的是妙玉的清澈與自在，這是一種無喜無憂的坦然與自由！妙玉已從煩惱的淤泥裏重生，一朵芬芳的荷花在心底綻放，它的光芒通徹無限的宇宙，將一切煩惱的瑕疵都化為烏有！
此時的妙玉已安住於超然自在的孤獨之中，並在這樣的實相中享用著自己生命的樂趣！妙玉獲得了無障礙的自由，此時的她安住在大自在的極樂境界，這樣的境界無喜無憂，明澈的象天空裏的那輪皎月，豐富的象清池裏泛起的層層漣漪。她的自由來源於她的坦然，因為這坦然是無一絲扭曲的完美和諧！一個新生的孩童也許並不能意味著嶄新的生命，而一個能從一切煩惱中超拔而出的生命才是真正的新生，因為她將具備完全不同的生命內涵和意義，她將擁有一顆沒有一絲瑕疵的完美心靈，生與死的涵義將變得完全嶄新！
再看妙玉興致極高，竟要續湘雲和黛玉的聯句。妙玉作詩之前所說的幾句話語最為有趣，“如今收結，到底還該歸到本來麵目上去。若隻管丟了真情真事且去搜奇撿怪，一則失了咱們的閨閣麵目，二則也與題目無涉了。”“本來麵目”這四個字我們或許應該把它當做一句警人的禪語去解讀，“本來麵目”就是不被虛妄幹擾的真實。
曾經的妙玉被種種虛妄與分辨所困惑，而她此刻卻悟得了要不離真情真事的回歸到本來麵目，誰能說這裏麵沒有生命最根本的真知與全身心的體悟？而“搜奇撿怪”四字是妙玉對湘雲和黛玉的勸慰和建議，但更是對自己最為深刻的反省，因為妙玉從沒有真正擁有過進入生活的自由，她一路走來一直是被困在搜奇撿怪的小徑之中，她曾經的偏頗真是無人能比、讓人納罕，因此她最懂得其中的束縛與狹隘，而今天她要堅定地回歸到生命的本來麵目！既然要堅定地回歸到本來麵目，妙玉就毫無躲閃地直言不可失卻了“閨閣麵目”，妙玉是一個在空門中的修行之人，她曾是一個“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的人，但是她此時卻堅定地提出了自我的“閨閣麵目”！“閨閣麵目”才是妙玉真正的本來麵目，這是上天賜予她這個生命的稟賦，隻有在這最真實的存在裏才會有不被扭曲的天真！妙玉的回歸是一種強有力的回歸，她穿透了一切障蔽堅定地回歸到了自我生命的真實！
麵對真實就是最大的解脫，因為安住在真實裏就不會再有一絲的扭曲，與真實在一起不需要抗爭也不需要逃避，欲望就是欲望、渴望就是渴望、煩惱就是煩惱……，而這一切構成生命完整的存在。生命是一個因緣合和的短暫存在，珍惜這個短暫存在裏的全部，這就是真實！因此，妙玉坦然了，她坦然地麵對自己身為女子的生命，她坦然地麵對自己的處境，她坦然地麵對自己的煩惱，她活在了沒有一絲控製的自然裏，所以她的心靈獲得了解脫。