當時北魏僧人法慶，假南朝禪宗大師傅大士之名，宣揚殺生救苦，請佛住世之說，創立佛門異端。
祖渠眉頭一皺，說道：“彌勒教？此教不是早在北魏之時，就被左光祿大夫元遙所滅？”
韓世子身旁那位白素長袍，氣度不凡的雅士說道：“彌勒教雖已被滅，但曆經各朝各代，卻總有餘孽傳人不絕。如今在各地廣宣淨土之法的白蓮教，貧僧便懷疑，他們盡是彌勒教的餘孽。”
幾人微微一怔，大感意外。
此人氣度非凡，坐於此地，不發一言，卻有主導之相。司徒國寶和祖渠本以為此人乃是公侯，亦或者名山隱士。誰知他卻開口自稱“貧僧”。
韓世子見眾人眼中露出困惑之色，便笑著說道：“我來為大家介紹，我身邊這位乃是佛門高人，南禪曹洞高僧永歲禪師。”
眾人聞言，頓時露出了尊敬之色。
連羅謙也不例外。
永歲禪師乃是如今佛門禪宗五門共尊的一代宗師。佛法精深，更是曹洞，溈仰，雲門，三宗法嗣。
據說此僧寶已過百歲高齡。一身修為，早已至色身圓滿。身不染垢，體有三十相，八十種好。長發披身，心無煩惱掛礙。儼然如來應世。
佛道兩宗之人讚其寶象威儀，更感其百年入世度人之功，都稱其雅號，雅僧。
雅僧，人如其名。
永歲禪師精通世間醫卜，算術。琴棋書畫，都有非凡的造詣。
加之百歲之身，卻如翩翩公子。
世間奇相，不過如此。
羅謙亦是久慕這位佛門高人，隻可惜一直未曾得見。
“我曾聽聞雅僧之名，心生向往，隻在腦海之中描繪大師，卻隻是一片模糊。今日相見，才知一切胡思亂想都是不敬，這大概就是佛經之中所說的‘不可思議’吧。”
司徒國寶很恭敬的說道。
相比祖渠之前對韓侯的崇拜，司徒國寶的話，就有幾分做作溜須之嫌。
永歲禪師點頭道：“司徒先生多譽了。”
百歲禪師，曆經本朝四代，什麼讚譽美言沒有聽過？早便不放在心上了。
祖渠感慨道：“大師寶蹤難覓，這次前來扈都，一定要讓祖某一盡地主之誼。”
祖渠最好結交僧道，天下聞名。蓋因他乃是城郊孤兒，未曾讀書學字。平生最羨慕的事，就是學識淵博之士。
自古以來，僧道之中，多出飽學高士。引導社會風氣。
永歲禪師看了祖渠一眼，說道：“祖施主若能放下平生執念，貧僧一定欣然前往。”
祖渠臉色一變，緩緩歎道：“大師目光如炬，我考慮考慮。”
兩人如打啞謎，讓人摸不著頭腦。
但看祖渠並沒有著腦，便知永歲禪師是出言指點。
羅謙最後開口道：“大師應不認得我。我卻對大師神往已久。”
羅謙心中一直有一個困惑未解的謎團。早想尋佛門高僧解答。這位永歲禪師的確是一個很好的人選。
永歲禪師露出了一個微笑，說道：“羅施主未可知曉，你對貧僧如此，貧僧對你亦如是。隻待今日過後，你請我飲一杯酒如何？”
永歲大師說出此言，非但羅謙驚呆了，旁人亦是如此。
羅謙頗有一種受寵若驚的感覺，奇怪道：“大師認得我？”
永歲禪師說道：“認得，卻未見過。”
羅謙心中奇怪，正要開口，門外忽然有人唱名道“寧府郡主到”。
眾人聞言，都收拾心情，起身相迎。