內容提要：本篇以知識運營為基本線索，創造性地提出在知識經濟時代，將是以無形資產運營為中心同有形資產運營的統一，並從主觀到客觀、從抽象到具體地分析了無形資產運營和有形資產運營的方方麵麵及相互關係，揭示了經濟領域“哥白尼革命”的基本內涵。
深奧的哲學、枯燥的經濟學和優美的文學的有機結合，將使您得到真的追求、善的陶冶、美的享受……
形與神的交融引子：知識運營與資產運營知識經濟不是“科學技術是第一生產力”的老調重彈，而是要改變知識本身的結構，使之發揮出最佳功能。重技術輕科學、重自然科學輕社會科學的傳統觀念，有曆史的必然性和合理性，也有曆史的局限性。知識經濟時代，將是社會科學主導自然科學，科學主導技術，軟技術（同社會科學、思維科學對應的技術）主導硬技術（同自然科學對應的技術）。強調技術立國的日本如強弩之末，而注重知識創新的歐美則保持強勢就是證明。
無形資產和有形資產的矛盾，是資產運營的基本矛盾；在知識經濟時代，無形資產將成為矛盾的主要方麵。所謂無形資產運營，就是用企業文化創新帶動企業製度創新，用軟技術創新帶動硬技術創新，用無形資產運營帶動有形資產運營。無形資產運營是知識運營在資產運營領域的具體表現。
無形資產與有形資產不是並列、獨立的兩塊資產。無形資產有相對的獨立性，但無形資產必須以有形資產為依托。有形資產離不開無形資產，有形資產必須靠無形資產來整合。無形資產和有形資產隻有有機地統一，才能成為現實的資產並組織成資產係統發揮出生產力的功能。因此，滲透無形資產的資產運營不同於資產經營；知識經濟時代以無形資產為主導的資產運營，不同於工業經濟時代的資產運營。無形資產集中體現了人的創造性和主體性。資產運營領域中無形資產占主導地位，集中體現了經濟領域中主體性原則的確立。經濟領域中確立主體性原則，就是經濟領域的“哥白尼革命”……
是地球繞著太陽轉無形資產運營知識經濟首先是文化經濟、製度經濟、管理經濟，然後才是科學（自然科學）和技術經濟。
軟技術（企業文化和製度創新的技術）和硬技術的矛盾，是無形資產運營的主要矛盾；在知識經濟時代，軟技術將成為矛盾的主要方麵。
無形資產就是知識資產，它雖然不是有形的實物，卻是無形的實體；在價值形態上，就是知識資本。知識運營的經濟增長方式，就是在質上是內涵的、質量增長型的、知識密集型的，在量上是知識資本占總資本額50％以上，知識對生產力的貢獻率占50％以上，係統質生產率占50％以上。
知識經濟時代，企業無形資產的結構是：企業文化→企業製度→企業技術，無形資產的無形有兩層含義：一是思想的無形——思想關係，二是物質的無形——物質關係。物質關係之所以屬無形資產——知識資產的範疇，是因為知識經濟時代優化的物質關係要靠科學的思想關係來建構。
對無形資產的評估應采用收益法。
知識經濟時代的企業文化企業文化的結構：理念→形象→品牌。
企業理念是“神”，企業形象是“形”，品牌是“形”和“神”的統一和凝縮。
企業文化的係統功能——企業文化力：內部凝聚力和外部競爭力。
（1）知識經濟時代的企業理念。
以理論為中心同實踐的統一→；
以人為中心同物的統一→；
以個體為本位同集體的統一。
（2）知識經濟時代的企業形象。
MI—理念識別係統—→；
BI—行為識別係統—→；
VI—視覺識別係統—→；
CI—企業形象係統→CIS—企業形象戰略體係。
（3）知識經濟時代的企業品牌。
品牌：商標→商譽→商場。
名牌有擴散效應、持續效應、放大效應、刺激效應、邊際效應、全息效應。
名牌經營有高層性、壟斷性、效益性、穩定性、全息性、擴張性。
知識經濟時代的企業製度企業製度的結構：製度→體製→管理。
企業的低成本擴張不僅指品牌擴張，更主要指製度擴張、管理擴張、技術擴張。
（1）法人人格化——現代企業製度。
資產是滲透著無形資產的有形資產，產權則是一種關係，產權關係隻能屬於無形資產的範疇。勞動力產權和物質產權的矛盾，是產權關係的主要矛盾。在知識經濟時代，勞動力產權將成為矛盾的主要方麵。
法人產權的獨立化。
勞動力產權中心同物質產權的統一。
經營權中心同所有權的統一。
（2）無為而治——現代企業治理機製。
民主管理、以法治企、權責分明。
金字塔與平麵相結合的企業網絡治理結構。
企業家為中心的企業治理機製。
（3）機會管理——現代企業管理核心。
管理的根本原則：效益與公平一致。
企業的經濟效益與社會效益，是資源優化配置的結果。資源優化配置，是機會管理的結果。機會是主客體相互的結果。在知識經濟時代，知識創新在機會管理（機會的創造與把握）中占主導地位。
工業經濟時代，偶然性在機遇中占主導，所以風險管理（投機）是管理的核心；知識經濟時代，必然性在機遇中占主導，所以機會管理是管理的核心。
知識經濟時代的企業技術企業技術的結構：軟技術→硬技術，硬技術的投入、研究、開發、轉化、使用、推廣及取得效益，都要靠軟技術的引導、主導、製約。要建立軟技術（包括思路）的專利製度，維護軟技術的知識產權。軟技術在無形資產中所占比重應不低於50％。
技術創新的內涵和途徑：
思維創新→結構創新→層次升華→橫向融合→縱向突破。
技術創新機製：
合作→競爭（無形→有形）。
技術創新的目標：
創造→引導→主導→占領→壟斷市場。
反城市化是二次創業的開始有形資產運營知識經濟時代有形資產無不包含無形資產。沒有無形資產，有形資產充其量隻能是財產，沒有價值增值功能。在知識經濟時代，無形資產在有形資產增值中起主導作用。無形資產是有形資產的靈魂。
企業→產業→區域經濟共同組成了社會經濟係統或社會係統中的經濟子係統。
生產力是資產係統的整體功能，有絕對和相對兩個方麵。生產力的大小是相對的，在不同單位競爭時有不同的絕對值。生產力相對性同經濟全球化程度成正比，生產力的絕對性同經濟全球化程度成反比。知識經濟是全球化經濟。在知識經濟時代，生產力主要表現為競爭力。
知識經濟時代的企業資產企業：社會經濟係統中的實體概念知識經濟時代的人力資源開發：人的素質的主體性原則、人事管理的主體性原則。
（1）知識經濟時代的流動資產。
要素：新材料、新能源、新技術、新信息。
結構：資本有機構成同工業經濟時代成相反方向轉化：資本有機構成不斷降低，固定資產逐步被流動資產所代替，物的要素逐步被人的要素所代替，體力要素逐步被智力要素所代替。在無人工廠中，人的作用不是降低而是提高。
（2）知識經濟時代的固定資產。
非人化自然→人化自然→人工自然→人造自然：後者的比重不斷提高。知識經濟時代固定資產中人造自然將占主導地位，其中基礎設施主要為知識的生產、傳播、運用的各個環節服務。
（3）企業競爭力。
企業生產力就是企業生產產品的能力，是企業係統的整體功能。企業競爭力就是企業相對生產力。
知識經濟時代的產業資產產業：社會經濟係統中的層次概念。
工業經濟時代，產業指的是工業，工業指的是製造業。知識經濟時代，產業指的是社會經濟係統中屬於同一相對獨立層次、有著相同經營內容、相近技術組織結構的經濟群體。所謂提升產業結構，就是指通過技術和組織創新，提升同一產業的技術和組織層次，而非取消原有產業。所謂產業革命，就是形成新的產業。人類迄今已發生六次產業革命：第一次畜牧業，第二次農業，第三次手工業，第四次工業，第五次信息業，第六次知識業；並形成五大產業：第一產業農業（農林牧副漁），第二產業工業，第三產業服務業，第四產業信息業，第五產業知識業。由於知識產業不僅指知識產業化，而且指知識產業龍頭化，所以沒必要把知識產業按生態原則來重塑改造傳統產業而形成的生態工業、生態農業稱之為第七、第八次產業革命。第六次產業革命形成的知識產業是人類第二次創業的開始。
（1）知識產業與傳統產業。
知識產業為龍頭產業，產業順序：五、四、三、二、一。
（2）產業結構的主體性原則。
知識成為產業結構中的主導要素，通過序變達到核裂變級數增長和無投資增長。
（3）知識運營與產業結構升級。
用知識結構更新帶動資本結構更新，用資本結構更新帶動資產結構更新，用資產結構更新帶動產業結構升級。
（4）產業競爭力。
產業生產力就是產業生產產品的能力，是產業係統的整體功能。產業競爭力就是產業相對生產力。
知識經濟時代的區域資產區域：社會經濟係統中的空間概念。
（1）科學範式與經濟模式。
經濟模式在經濟中的地位，對應於科學範式在科學中的地位。
經濟學的科學範式，製約著經濟模式。
通過建構和改變經濟學的科學範式，來建構和改變相應的經濟模式。
用科學範式主導經濟模式，用經濟模式主導高新技術產業區，用高新技術產業區輻射區域經濟。
（2）全球經濟與區域經濟。
知識創新使經濟個性化和社會化同步增長，經濟區域化和全球化相輔相成。
全球化不僅國際化，而且區際化、城際化、鄉際化、城鄉際化。知識經濟不僅使國與國之間通過分工與合作溶為一體，而且使區與區之間、城鄉之間通過分工與合作溶為一體。區域經濟合作也是經濟全球化的要求與表現。
（3）農村知識化與城市生態化。
城市化不等於集市化，集約化生產也並非集中化生產。
知識、資本密集和勞動力分散互為前提，相輔相成。知識經濟的城市化和工業經濟的城市化有不同的內涵和外延。知識經濟時代，城市化的核心是信息化、知識化。城市化的標誌是信息高速公路的完善程度。在某種意義上，知識經濟時代的城市化相當於工業經濟時代的“反城市化。”“反城市化”不是“返璞歸真”，而是對農村和城市的揚棄，是曆史發展的否定之否定。
知識經濟是農村和城市雙向發展、相互融合、消除差別的過程。
用知識產業對農業、畜牧業、手工業重塑改造，是農業現代化的根本途徑。
區域現代化的標誌，不是城市化而是知識化和生態化。所以，農村現代化的標誌，是知識化；城市現代化的標誌，是生態化。
農業產業化：規模化、序列化、企業化、公司化、集團化、信息化、知識化。
（4）區域競爭力。
區域生產力是區域生產各類產品的能力，是區域係統的整體功能。區域競爭力就是區域相對生產力。
（5）網絡公司化。
網絡是經濟活動的主體。網絡企業的文化、網絡企業的製度、網絡企業的人力資源開發、網絡企業的信息資源開發、網絡企業的物流管理。
（6）公司網絡化。
企業知識管理體係、企業信息化管理體係、企業電子商務、企業的網絡化組織。
（7）網上資產運營。
網上要素市場、資產運營網絡軟件應用。
問蒼茫大地，誰主沉浮勞動力主體勞動力主體的邏輯和曆史依據勞動力主體的邏輯依據主體（勞動者）{需要→利益}↓創造實踐工具（勞動手段）生產力↓創造客體（勞動對象）勞動力主體的曆史依據層次主主體體性實踐工具客體勞動力主體的曆史地位時間勞動力主體原則勞動力主體論要求在實踐中堅持主體性原則、個人為本位原則、人的自我實現全麵發展原則、勞動力產權中心原則、經營權中心原則、法人人格化原則。
主體性原則集體相互創造人（主體）
目的相互創造物（主體化、人化）
主體性原則要求在生產經營的一切活動中，能體現以人為目的的原則；在技術創新、體製創新中更能體現人的創造原則，自覺按照貢獻與索取的統一、創造性與為我性一致的主體性發展規律，提高人的主體性，在推動人類社會向共產主義社會發展中起推動作用。
個人為本位原則以個體為本位是以個人為中心同集體的統一，這和以個人為中心同集體分裂的個人主義有本質的不同。以個人為本位同集體的統一，無非是說明集體主體性以個體主體性為基礎，其中包括兩個方麵：一是集體創造性、企業活力以個人創造性、積極性為基礎；二是集體利益以個人利益為歸宿。個人是人的一切活動的歸根結底的出發點和歸宿。市場經濟催化出人類的個體化與人性中的個性化。作為本質上個性化經濟體係的市場經濟，等價交換必須以明確界定的產權主體為前提。
人的自我實現、全麵發展原則勞動力固然是商品，但勞動力商品同物的商品的本質不同之處在於，後者的價值可以僅僅通過貨幣來兌換，而前者的價值則在很大程度上不能僅僅通過金錢來實現。人類社會的發展，使人的需要越來越高級。人的利益，既包括對低級需要的滿足，更要求對高級需要的滿足。所以，明確勞動力產權，不但要明確勞動力產權同其他商品產權的共同點，而且要明確勞動力產權的特殊本質；在利益分配時，要兼顧員工的各方麵、特別是高級的需求，要以精神激勵和社會激勵為主，物質激勵為輔，物質激勵也應盡可能上升到精神激勵的層次；內在激勵為主，外在激勵為輔，盡可能使外在激勵轉化成員工自我內在激勵，每個員工都能身心健康、全麵發展，使企業成為每個員工自我實現的舞台而不僅僅是謀生的手段。
勞動力產權中心原則勞動力產權就是勞動力所有權。狹義的勞動力是指勞動者個人的勞動力；廣義的勞動力包括人格化的企業法人的勞動力和勞動者個人的勞動力。
勞動力產權中心原則要求：勞動力產權高於物質產權。
國有企業有所有權，員工不是國有資產的守門人、看護者，國企員工不是物的附屬物。
管理者勞動力產權（中心）一般員工產權國有企業（屬國家）物質產權（非中心）民營企業（屬個人）經營權中心原則經營權（中心）控製權中介：法人產權的獨立化、股權的分散化，以及經營者持股所有權（非中心）法人人格化原則由於法人的獨立性、“係統質”、以經營權為中心的邏輯與曆史的必然性，勞動力主體必然要求法人人格化原則。
法人人格化原則的內容：
把企業經營權看成是員工個人勞動力產權的擴大。
把各地方政府對企業的所有權和監管權看成是這種勞動力產權的延伸。應該把全民所有製的財產看成就是國家所有也即政府所有而不是“代表”；政府所有也即各級政府所有而不是“代理。”應該減少一方麵層層“代理”而造成的巨大的代理費用，另一個方麵又無人代理而造成的大量國有資產流失，調動各地政府從自身實際利益出發而產生的直接管理的積極性，積極推進企業製度的創新。隻有通過健全完善的勞動力產權製度使企業法人人格化，才能解決企業和各級政府的“激勵空缺”問題。
拓寬經營人才的選擇領域，強化專業經理人員的決策地位和管理職能，克服出資者個人知識能力對企業效益和企業發展的限製。
法人治理機構要求用集體的科學決策取代個人的經驗主義決策；其多單位組織結構促進企業管理階層職能分工，為企業管理現代化提供組織保證。
公司股東有限責任的規定。
法人製度，是社會資本靈活聚散的有效機製。它把成千上萬分散的出資者的資本聚集成為一個公司法人資本，使現代化的大規模生產、大規模經營成為可能。
公司股權的分割與買賣。
法人製度下虛擬資本與現實資本既相聯係又相分離的運動。
經營者有組織的創造性法人產權法人產權初始物質產權勞動新產品上述從主體性原則依次到法人人格化原則，是勞動力主體論從抽象到具體、從本質到現象的邏輯和曆史的展開。
勞動力可以買賣勞動力商品原則有的人認為，勞動力商品原則會使人成為“經濟人”或“經濟動物”，使社會道德淪喪、風氣敗壞、權力腐敗。我們認為，恰恰相反，勞動力商品原則與社會主義精神文明建設二者之間有著內在一致性。本章打算從抽象到具體論述它們之間的內在一致性。
勞動力商品原則與人的主體性建設馬克思說：“所謂徹底，就在於抓住事物的根本。而人的根本就在於人本身。”要從抽象到具體論證勞動力商品原則及其同精神文明建設之間的關係，就必須以人為起點。
人是實踐主體。所謂主體性，即人通過創造客體，和客體進行物質、信息、能量的交流，以滿足人的需要的人作為實踐主體的性質，分成創造性和為我性兩個方麵。所謂創造性，即人通過改造客體，創造出能滿足人的物質需要和精神需要的物質財富和精神財富的人的能動性；所謂為我性，即人創造物質財富和精神財富的目的，是滿足人的物質需要和精神需要的人的能動性。人的創造性形成人的有用性即人的價值，實踐結果就是人的貢獻；人的為我性形成人的目的性即人的利益，實踐結果就是人的索取。前者使人成為手段，後者使人成為目的。如果說，人和動物的本質區別在於人的創造性，那麼人的創造性則源於人的目的性。如果說，人和動物的本質區別在於人的集體性、社會性，那麼人的為我性和創造性則決定人的集體性、社會性必須以人的個性為本位。從人的目的性到人的創造性、從人類個體到人類集體、從實踐主體到實踐客體的邏輯程序，是人的實踐活動不同於動物本能活動的本質特征。實踐客體和實踐主體，以實踐主體為主導。人的創造性和為我性，以為我性為主導。人的有用性和目的性，以目的性為主導。人作為手段和作為目的，以作為目的為主導。人的價值和利益，以利益為主導。人的貢獻和索取，以索取為主導。人的利益是社會發展的最根本動力。這是實踐主體和實踐客體相互關係發展的根本規律。這是人類社會發展的最根本規律。這是辯證唯物主義的本體論和曆史觀二者統一的最深層基礎。客體和主體以後者為主導的有機統一、創造性和為我性以後者為主導的有機統一、手段性和目的性以後者為主導的有機統一、貢獻性和索取性以後者為主導的有機統一，構成人的主體性的內涵。人的主體性，是人成為人、成為實踐主體、把自己同動物區別開來的本質屬性。人作為實踐主體，在不斷創造實踐客體的同時也不斷創造自身，不斷提高自己的主體性，包括創造性和為我性兩方麵。人的創造性和為我性兩方麵，方向相反，相反相成，也是相互創造的。實踐主體和實踐客體的相互創造，人的創造性和為我性的相互創造，以及兩種相互創造的互為中介，使主體和客體兩方麵不斷發展，人的主體性不斷提高，人類社會不斷進步。貢獻和索取的對立統一規律、創造性和為我性的對立統一規律，是每個人主體性發展的根本規律。每個人主體性的具體表現不完全一樣，是人的個性；但人的個性不能違背人的共性即人的主體性發展的根本規律。
主體性原則，就是自覺按照人的主體性發展規律，提高人的主體性、推動社會發展的原則；就是作為人的主體和作為物的客體以作為人的主體為中心、作為人類個體的主體和作為人類集體的主體以個體為本位、人作為目的和作為手段以目的為歸宿的原則。人的目的性原則和人的創造性原則是主體性原則的兩個基本層麵。以人為中心是主體性原則的核心。主體性原則是自覺的人在自己的一切活動中必須自覺遵循的根本原則。
勞動力商品原則，就是在市場經濟時代，作為主體的勞動者的貢獻和索取等價交換的原則。勞動力商品原則既是主體性原則的具體化，又是市場經濟時代人的主體性建設的基本原則，是市場經濟時代人的主體性建設由低級向高級發展的根本機製。精神文明是人的主體性的主導層次，因而主體性建設是精神文明建設的主體、核心、本質和靈魂；精神文明建設的其他方麵，都是人的主體性建設的具體展開。
勞動力商品原則與思想道德建設勞動力商品原則與思想建設
（1）勞動力商品原則與公有製的一致性，可以提高勞動者的主人翁精神。
勞動力成為商品有兩個條件：一是勞動者喪失了生產資料；二是勞動者的人身自由。在社會主義勞動者理論上占有生產資料，據此，有人認為社會主義社會勞動力不是商品。實際上，在社會主義社會沒有一個勞動者可以無償占有生產資料，任何一個勞動者和生產資料的結合必須出賣自己的勞動力，隻是在社會主義社會勞動者出賣自己的勞動力是公平的，因為他不但取得了自己的勞動報酬，而且占有了自己的剩餘產品，隻有社會主義社會勞動力才真正成為嚴格意義上的商品——等價交換的產品。所以勞動力商品原則不但沒有否認勞動者的主人翁地位，而且恰恰證實了勞動者的主人翁地位。
（2）勞動力商品原則與按勞分配的一致性，可以提高勞動者的勞動積極性。
有的人認為，勞動力商品原則與按勞分配是對立的，社會主義社會實行的是按勞分配，所以社會主義社會勞動力不是商品。我們認為舊體製下理論上的按勞分配、實際上按分配而勞，不能證明社會主義社會勞動力不是商品。按勞分配應該以確認勞動力是商品為前提。隻有確認勞動力是商品，商品等價交換原則才能體現在勞動者貢獻和索取的相互關係上，也才有嚴格意義上的按勞分配。過去之所以不能真正實行按勞分配，就是因為理論上和實際上不承認勞動力是商品，因而嚴重挫傷了勞動者的生產積極性。隻有在堅持勞動力商品原則的基礎上，嚴格貫徹按勞分配原則，才能提高勞動者的積極性。
（3）勞動力商品原則與科學社會主義的一致性，可以堅定勞動者的共產主義信念。
在資本主義社會因為生產資料私有製，所以勞動者的貢獻和索取並沒有等價，剩餘產品並不屬於勞動者，所以沒有真正的勞動力商品原則；在社會主義傳統計劃體製下，勞動力公有製，沒有真正實行按勞分配，勞動者的貢獻和索取也沒有積極的等價交換，隻有按分配而勞的消極等價交換，造成勞動者積極性的挫傷，人民生活水平的下降，社會發展的停滯，損害了社會主義在人民心目中的形象和地位，造成了信仰危機。隻有勞動力商品原則才能做到生產資料公有製和勞動力私有製的統一，才有勞動者貢獻和索取的積極等價交換，才能調動勞動者的積極性，提高人民生活水平，推動社會的發展，從而堅定勞動者的共產主義信念。
勞動力商品原則與道德建設
（1）勞動力商品原則與自由。
勞動力成為商品以人身自由為前提。在封建社會勞動者和占有生產資料的統治階級之間是人身依附關係，沒有人身自由；在生產資料私有製的資本主義社會勞動者有消極的人身自由，即受饑餓紀律支配的自由；在傳統的計劃體製下，勞動者在理論上有人身自由，實際上是“三等”公民——等下班、等發工資、等退休，也是變相的人身依附關係，也沒有人身自由。隻有在市場經濟確立勞動力商品原則，才使勞動者成為擺脫任何形式的人身依附關係的積極的人身自由——強化自己的自我意識、自我設計、自我組織、自我創造、自我完善、自我實現的能力，提高自己的主體性。
（2）勞動力商品原則與平等。
勞動力商品原則貫徹的就是勞動者的貢獻和索取之間的平等交換。它必須體現一切商品交換的公開、公平、公正原則。公開：勞動力商品交換的原則——價格、依據、標準、兌現手段必須公開；公平：勞動力商品交換的原則對任何人都一樣，不以地位、權勢、親疏的不同而有所區別；公正：競爭的起點、原則是一樣的，結果不一樣，是由每個人貢獻的不同造成，不受任何其他因素的幹擾。
（3）勞動力商品原則與博愛。
勞動力商品原則的貢獻和索取的統一體現的是人與人之間的互利和互愛，這和以磨滅別人的主體性、犧牲別人的成功才能建立起來的人身依附關係和人剝削人的不平等的關係有著本質的不同。隻有在勞動力商品原則的前提下，才能夠建立我為人人、人人為我的讓世界充滿愛的新型人際關係。
勞動力商品原則與科學文化建設勞動者提高自己的科學文化素質，必須以勞動力商品原則為墓礎科學文化是自然、社會、思維規律的概括和反映。勞動者要提高自己的主體性，使自己在貢獻和索取的等價交換中，處於更加有利的地位，就必須提高自己的科學文化素質。
思維科學、社會科學、自然科學、生產技術的相互轉化必須以勞動力商品原則為中介隻有勞動力商品原則才能迅速地使抽象科學轉變成具體科學，科學轉變成技術，技術轉變成生產力的現實要素，也才能迅速地使技術上升為科學。隻有這樣，才能夠更快、更好地貢獻，從而更快、更好地索取。
複雜勞動和簡單勞動的換算，必須以勞動力商品原則為前提複雜勞動是倍加的簡單勞動。複雜勞動和簡單勞動的換算必須在勞動力商品的公平交換中，才能自然進行，隻有在這種換算中才能使勞動者不斷地提高自己從事複雜勞動的能力。
勞動力商品原則與生活方式建設生活方式是人們的生存和發展的方式，因為勞動力商品原則可以提高人們思想道德素質和科學文化素質，所以勞動力商品原則可以促使人們建立積極健康的生活方式。
物質生活精神生活相統一的生活方式因為科學文化和思想道德素質在人的素質中占主導地位，所以勞動力商品原則促使人們更加注重提高自己的精神素質，在追求物質生活水平提高的同時，更加注重精神生活水平的提高，建立文明健康的生活方式。
消費和生產相統一的生活方式勞動力商品原則促使人們更加注重提高自己的總體素質，使人們把消費和生產統一起來，在追求物質生活和精神生活水平提高的同時，自覺地再生產提高自己的生產能力，建立積極向上的生活方式。
個人生活和集體生活相統一的生活方式勞動力商品原則決定著每個人都處在和別人貢獻和索取相互依賴、相互轉化的社會網絡中，每個人都不可能和別人“雞犬之聲相聞、老死不相往來”，人的社會聯係越廣泛，在勞動力商品交換中，處於更加有利的地位。這促使每個人自覺地擴大自己的社會聯係，把個人生活和集體生活有機統一起來，建立人際關係協調穩定的生活方式。
勞動力商品原則與製度建設勞動力商品原則與現代企業製度建設現代企業製度作為製度創新屬於企業文化建設，因而也屬於精神文明建設的範疇。
（1）產權清晰。
產權分為物質產權和勞動力產權。勞動力商品原則是勞動力產權的實現。貫徹勞動力商品原則有助於明確勞動力產權。隻有明確勞動力產權，才使勞動人民真正成為生產資料的主人，有效防止國有資產的隱性和顯性流失。
（2）管理科學。
如果說，權責分明是管理科學的核心，那麼勞動力商品原則是權責分明的靈魂。貫徹勞動力商品原則，是產權明確向管理科學轉化的中間環節。
（3）無為而治。
勞動力商品原則提高了勞動者自我管理的自覺性，管理者不但有必要而且有可能實行無為而治。
（4）以人為中心同物的統一。
勞動力商品原則貫徹了以索取為中心同貢獻的統一，自然（包括非人化自然和人化自然）歸根結底是實現人的利益、滿足人的需要的手段，所以管理者必須貫徹以人為中心同物的統一的管理原則。
（5）以個體為本位同集體的統一。
個體活力是集體活力的基礎，個體利益是集體利益的歸宿。以個體為本位同集體的統一不同於以個人為中心同集體的分裂的個人主義，而是勞動力商品原則的必然要求。
（6）以勞動力產權為中心同物質產權的統一。
在邏輯上勞動者是實踐係統的主導因素，在曆史上勞動者在實踐係統中的主導地位越來越高。這決定著以勞動力產權為中心同物質產權的統一是勞動力商品原則的本質要求。
（7）以經營權中心同所有權的統一。
廣義的經營者就是勞動者，狹義的經營者就是管理者，企業家就是主要的管理者。企業的係統功能來源於經營管理。所以，以經營權為中心同所有權（物質產權和勞動力產權）的統一，也是勞動力商品原則的內在要求。
（8）法人人格化。
上述幾點構成法人人格化的環節。隻有法人人格化，才能使企業法人成為商品交換的主體，這也是勞動力商品原則在企業層次的放大。
勞動力商品原則與政治法律製度建設
（1）勞動力商品原則與政治製度建設。
如果說，企業法人人格化是勞動力商品原則在企業層次的放大，那麼政治機構人格化則是勞動力商品原則在更大範圍的延伸。各級政府官員都是從事管理工作的勞動者，他們的勞動力也必須貫徹商品原則。
應該把全民所有看成就是國家所有而不是“代表”，國家所有也就是政府所有而不是“代理。”這樣可以避免一方麵層層“代理”而造成巨大代理費用，另一方麵又無人代理而造成國有資產的流失。這種勞動力商品原則的徹底化可以避免各級政府管理工作中“所有者空位”、“激勵空缺”，從而根除官僚主義。
勞動力商品原則要求人格平等，人格平等要求機會平等，機會平等要求公開公平公正的經濟政治製度。公開公平公正的政治製度就是民主製度。民主製度必然要求反腐倡廉。勞動力商品原則與權力商品化是根本上對立的。
（2）勞動力商品原則與法律製度建設。
人格平等是法律麵前人人平等的基礎和前提，法律麵前人人平等是人格平等的必然要求和結果，勞動力商品原則貫徹的人格平等與法律麵前人人平等是內在吻合的。所以，勞動力商品原則是建立現代法律製度的前提，也是現代法律製度得以執行的保證。
勞動力商品原則同社會主義精神文明建設之間的內在一致性，說明了社會風氣敗壞、道德淪喪，並非社會主義市場經濟建設必須付出的代價。相反，以勞動力商品原則為主要內容的社會主義市場經濟體製的建立，為社會主義精神文明建設提供了現實的可能。當然，要使這種可能轉變為現實，需要我們大家一起共同努力。
為勞動力申報產權勞動力產權製度經過十多年的改革實踐，現在理論和實踐兩方麵都已確定建立社會主義市場經濟體製的中心環節，是建立現代化的企業製度；建立現代化的企業製度的中心環節，是建立規範化的產權製度。筆者進一步認為，建立規範化的產權製度的中心環節，是建立完善的勞動力產權製度。
勞動力產權和勞動力產權製度所謂產權，就是所有權。處置權、使用權、收益權，是產權的實現；權、責、利，是不同所有權之間的關係，而不是產權本身。所以勞動力產權就是勞動力的所有權。狹義的勞動力是指勞動者個人的勞動力；廣義的勞動力包括人格化的企業法人勞動力和勞動者個人的勞動力。如果說，明確商品產權是商品交換、商品成為商品的前提，那麼明確勞動力產權、明確勞動者對自身勞動力的所有權即勞動力私有權，則是勞動力成為商品的前提。
狹義的勞動力產權製度，就是狹義的勞動力的產權及其實現之間的相互關係、不同的勞動力產權及其實現之間的相互關係的法律製度。廣義的勞動力產權製度，就是廣義的勞動力產權及其實現、不同勞動力產權及其實現之間的相互關係的法律製度。
勞動力私有製在資本主義社會，不但勞動力私有製，而且生產資料私有製。但由於生產資料私有製，使勞動力商品不能等價交換，從而產生了剝削，因而資本主義社會勞動力私有製、勞動力產權不能得到完全的實現。舊計劃體製下的社會主義，不但生產資料公有製，而且勞動力公有製。但由於勞動力公有製，造成勞動力消極的“等價交換”——按分配而勞的等價交換——平均主義，平均主義照樣不能使勞動力產權得到實現。隻有勞動力的私有製和生產資料共有製的有機結合，才有完全的勞動力產權，才是馬克思所說的勞動者個人所有製，才有勞動力積極的等價交換——按勞分配，才是科學社會主義。科學社會主義是舊計劃體製社會主義和資本主義的揚棄。
以法人所有權為中心同初始所有權的統一有的人認為，借的錢都可以作為企業注冊資金，所以所謂的法人產權隻是虛擬產權，隻有初始產權才構成了企業的真正產權。實際上，沒有這虛擬產權，就沒有初始產權的增值。人們正是衝著通過企業增值才去“借貸”投資。這增值部分就是“虛擬”產權創造的。所以“虛擬”產權不是虛無產權，而是企業的組織力和“係統質”形成的實實在在的產權。
以勞動力產權為中心同物質產權的統一如果說，法人產權的“係統質”在企業經營活動中居中心地位，那麼經營者的人力產權則在法人產權係統中居中心地位。
物質產權（中心）舊體製下的企業勞動力產權（附屬）勞動力產權（中心）新體製下的企業物質產權（從屬）經營權中心同所有權統一是個人勞動力產權製度的核心。
（1）個人勞動力使用權以經營權為中心同所有權的統一。
在現代化的大生產條件下，任何單獨的個人不能進行現實的生產，任何個人必須通過一定的經營實體如企業才能經營自己的人力資本。
經營者對自身勞動力的使用權的特殊性在於：當他在使用自身的勞動力時也就在經營著企業的法人財產，包括企業的物質和人力資產。經營者對自身勞動力的經營權根本上就是企業的經營權。如果說企業的法人經營權是企業法人產權的實現，那麼企業法人產權實現的更現實、更具體的形式，就是經營者的勞動力經營權。
（2）個人勞動力收益權方麵以經營權為中心同所有權的統一。
勞動力收益權，是勞動力產權的實現。勞動力產權製度在個人勞動力收益權方麵的多級表現形式是：股權、幹股、期股、期權、年薪、基本工資、職務補貼（崗位津貼）、效益工資（獎金）、各種福利（住房、交通、通訊、餐費、保險）。
勞動力收益權的實現形式隻能是按勞分配。按勞動分配的“勞”是指勞動後果，而不是指勞動能力，是實現價值的勞動後果而不是未實現價值的勞動後果。對於非計件工資的各級管理技術人員，通過按需定崗、按崗定責、按績給酬，決不允許在其位不負其責，無實績而取其酬。由於按勞分配本質上體現了效率與公平的一致，既反對平均主義，又反對兩極分化，一切團體公平與社會公平都是按勞分配的延伸與展開，所以按勞分配是勞動力收益權的實現。
按勞分配之所以體現個人勞動力收益權方麵以經營權為中心同所有權的統一是由於：根據施工生產、生產經營的需要，在符合有關法規的範圍內，企業有權自行決定每一個員工的工資水平與支付方式；同時，在宏觀方麵，通過建立、健全、規範各種企業法、勞動法、合同法、保護工業產權與非專利技術法、反不正當競爭法等，使按勞分配法律化，製度化。
經營權中心同所有權統一是法人勞動力產權製度的核心企業法人人格化並不意味著通常所說的所有權與經營權的分離。用係統論的觀點來看，企業法人（包括法人所有權和法人經營權，而後者僅僅是前者的實現）的獨立化，就是企業法人的人格化。在具有獨立人格的企業法人內部，才有可能做到經營權中心同所有權的統一。企業法人的人格化，是使企業法人經營權和所有權同外部相互獨立的關係；法人所有權和法人經營權之間，則是企業法人內部的結構關係。用非係統的觀點來看企業法人的人格化，把法人人格化看成是經營權同所有權的分離，是方法和觀點的背離，錯誤的結論已經蘊涵在錯誤的前提之中。
（1）法人勞動力使用權方麵以經營權為中心同所有權的統一。
企業法人的“係統質”來源於企業法人的經營權，企業法人係統中的任何一個要素離開了“係統質”不能形成現實的生產力。
（2）法人勞動力收益權方麵以經營權為中心同所有權的統一。
企業的剩餘分配權，是廣義的，即人格化的企業法人按勞分配原則的貫徹、企業法人人格化的體現、企業法人勞動力產權的實現。企業的剩餘分配權，源於企業的係統功能，大於各要素（物的要素和人的要素）的功能的總和。員工的剩餘分配權，源於企業係統中人的要素是物的要素的主導。管理者的剩餘分配權，來源於管理人員在形成企業“係統質”中的地位和作用。企業家的剩餘分配權，來源於企業家是主要的管理者。企業的剩餘分配權體現了在收益權方麵以經營權為中心同所有權的統一是法人勞動力產權的本質。
由上可見，經營權中心同所有權的統一是勞動者個人勞動力產權製度和企業法人勞動力產權製度共同的本質和核心。
如果說，明晰的產權、規範的產權製度是建立現代企業製度的前提，完善的勞動力產權製度是規範的產權製度的中心環節因而也是建立現代企業製度的中心環節，那麼經營權中心同所有權統一作為勞動力產權製度的核心，就是建立現代企業製度的關鍵。
企業法人人格化企業法人的獨立化（1）經營權與所有權的相對分離。
傳統意義的所有權已經分解為法人所有權和初始所有權。相應地，擁有初始所有權的人往往不擁有經營權，而擁有經營權的人，往往不擁有初始物質所有權。
（3）企業法人的“係統質。”
經營權為中心同所有權的相對分離、絕對統一，使企業法人獲得了初始產權所不具備的“係統質”，使企業法人獨立化。
國家和各級政府的所有權強化了企業法人的“係統質”和法人的獨立化。
政府中的勞動力產權勞動產權企業中的勞動力產權勞動力產權（中心）政府行政資源物質產權勞動力產權（中心）企業管理資源物質產權企業家為中心的企業治理機製企業家為中心的運行機製：
企業法人的獨立化為企業家控製公司的運行，提供了可能的製度條件。
利益機製企業家（中心）運行機製人的要素（中心）企業一般管理者一般員工物的要素（從屬）主要的管理者企業家為中心的運行機製主要的組織者係統質的創造者企業的創辦人企業家為中心的利益機製：
利潤（越來越高）多層次、多渠道企業家為中心的利益機製成本（越來越低）的剩餘分配權建立勞動力產權製度的意義共有製是資本主義和傳統社會主義的揚棄傳統公有製不是勞動人民占有生產資料的直接形式，不是勞動人民占有生產資料的惟一形式，不是勞動人民占有生產資料的最佳形式。勞動人民占有生產資料的最佳形式是共有製。共有製的宏觀表現是多種所有製經濟成分並存，微觀形式是股份製。股份製姓“社”，還是姓“資”的標誌，是有否建立勞動力產權製度。以勞動力產權製度為基礎和核心的股份製，本質上姓“社”，是勞動人民占有生產資料的直接形式和最佳形式。社會主義本質特征是勞動人民占有生產資料，而不是傳統的公有製。資本主義社會裏的股份製是資本主義社會裏的社會主義因素。一旦以勞動力產權製度為基礎和核心的股份製在資本主義社會占主導，資本主義就過渡到社會主義。共有製是資本主義和傳統社會主義的揚棄。
“漸進式改革”與“激進式改革”的揚棄在勞動力產權製度的基礎上，既可以使體製內改革與體製外改革並軌，又可以維護生產資料共有製的主體性地位、國有經濟的主導地位、勞動人民的主人翁地位，避免原蘇聯和東歐那樣的生產資料急劇私有化所造成的社會震蕩，從而平穩地建立現代企業製度。
政府體製配套改革的製度保證如果我們把整個國家機關和事業單位看成是從事第三產業的巨型國有企業，那麼勞動力產權製度的建立和完善，將對改變機關作風、消除官僚主義、清除腐敗、精簡機構、提高效率，提供良好的機製；既為經濟體製改革提供健康的外部環境，又為經濟體製改革和政治體製改革相互配套、相輔相成提供必要的製度保證。
全民所有國家代理國有企業，物質產權各級政府層層代理經營者代理勞動力產權水漲監督使用，力爭船高使其保值增值物質產權千裏馬，還是自己當伯樂好共有製企業人事製度的主體性原則企業有三流：人流、物流、信息流。對人流的管理，從靜態來看是人事製度，從動態來看是人力資源開發。所謂企業人事製度的主體性原則，就是從靜態方麵提高人的主體性，從動態方麵發展人的主體性，使人流成為物流、信息流的主導，從而使企業得到更快更好地發展。
國有企業在社會經濟係統中的地位決定了其人事製度應最具有主體性，但由於體製的原因，它的主體性最差。所以，國有企業要堅持人事製度的主體性原則，首先要改製成共有製。
共有製企業作為典型的企業形態、現代企業發展的根本方向，其主體性原則引領著企業主體性原則的方向。確立共有企業人事製度的主體性原則，是確立企業人事製度主體性原則的典型與示範。
共有製企業人事製度的主體性原則，即必須把主體性原則作為共有企業人事製度的根本原則、改革的根本目標和改革成功的根本方法。
共有製企業人的素質的主體性原則人的素質是構成人的主體性的要素和功能。要素分為人的生理性要素、社會性要素、精神性要素，功能分為人的體力、德力、智力。要素質好、量多、結構合理、功能發揮得好，人的素質就好，主體性就高；否則，人的素質就差，主體性就低。
共有企業人的素質的主體性原則，要求把提高共企員工（管理者和職工）的素質放在一切工作的首位，要求共企員工有比非共企員工更好的素質，更高的主體性。
共有企業對員工的素質要求：
有更強的個性、創造性和創業精神；有更自覺的自我價值感和人格尊嚴感；有民主、自由、平等的權利要求；有更高的國家和企業主人翁精神，以個體為本位、企業為核心、國家為主導的主體意識；有更強的工作主動性、奮發進取精神和敬業精神；有更強的法製意識和職業道德。
共有企業對管理者的素質要求：
有較強的創業精神與建立和管理創業型組織的能力。
能自覺堅持主體性原則，具備以人為管理中心、以真善美統一為價值取向的管理思想、管理心理、管理技能、管理藝術、管理風格、管理品德、管理教育、管理行為；
有更豐富的知識和合理的知識結構，特別是有良好的理論素質和抽象思維能力。“哲學家不一定要成為企業家，企業家則一定要成為哲學家”（克·霍德金森）；
在社會轉型期，有更強的憂患意識、曆史機遇意識、變革社會結構的理性意識、轉型模式的設計意識、對原型社會的批判意識、為改革做出犧牲的曆史代價意識；
有更自覺的名牌意識、風險意識、社會成本意識、長遠利益意識、全球化意識；
有強烈的“點石成金”的價值轉化意識和價值轉化工程組織能力；
有更強的員工凝聚力、科學決策力、技術開發力、產品競爭力、市場應變力、資本增值力。
共有製企業家最主要的素質是創業。現代企業家精神，是現代人進取精神的結晶。
共有製企業人事管理的主體性原則以人為中心原則把人本主義管理體製和科學主義管理體製以前者為中心有機結合，通過充分尊重每個員工的個性，充分保障每個員工的正當權益，充分滿足員工的各方麵需要，充分調動每個員工的積極性、主動性、創造性，培養每個員工的主人翁精神，來最大限度地提高效益，實現企業的利潤指標。
以個人為本位原則這一原則不等於個人主義，個人主義是以個人為中心同集體的分裂，必然造成化公為私、化大公為小公。而以個人為本位同集體的統一無非是說明：一是集體主體性以個體主體性為基礎，企業活力以個人創造性、積極性為基礎；二是集體利益以個人利益為歸宿。個人是人的一切活動的歸根結底的出發點和歸宿。馬克思說：“所謂徹底，就在於抓住事物的根本。而人的根本，就在人本身。”離開個人去找集體的“人”，這樣的人隻能是虛幻的“神。”以這樣的人為中心的主體性原則，隻能是非主體性、反主體性原則。所以，“以人為中心”的科學命題已經邏輯蘊含了“以個人為本位”的命題。從專製社會以家族為本位，經資本主義社會以個人主義為本位，再到社會主義以個人為本位，是人的主體性的曆史發展，每個階段都有其曆史的合理性。真理是具體的，無論向前還是退後一小步都會陷入謬誤。從反個人主義到反個人本位，差之毫厘，謬之千裏，成為改革舉步維艱的思想障礙，必須堅決糾正。
勞動力產權原則勞動力不但是商品，而且是最能動、最有創造性的商品。因此，也應當同其他商品一樣，建立完善的勞動力產權製度和健全的勞動力產權市場。特別是要建立經理市場，建立職業企業家隊伍。通過公開招聘，臨時工、正式工、管理人員的多層次遞進，強化競爭，以保證共企員工、特別是經理人員的素質。對於現有共企員工，也應該重新明確他們的勞動力產權關係，使他們重新成為勞務市場上的平等競爭主體，獎優罰劣、優勝劣汰。
機會平等原則機會平等是獲取、把握、創造機會的原則平等，而不是所獲取、把握、創造的機會本身平等。機會是主體與客體相互作用的結果，但由於每個人的主客觀條件不一樣，所以所麵臨、把握、創造的機會不一樣。機會可以把握、創造。把握與創造機會的機會同人的主體性成正比，“機遇隻屬於思想有準備的頭腦”，這個基本原則對每個人都一樣。共有企業機會平等原則，就是貫徹公開、公平、公正原則，使每個人主觀努力同客觀所得成正比。