西黔旱災過後，從哪裏流離過來的百姓，要落戶在南鄂，可沒地方注冊戶籍啊？！
玉溪想到她在現代的時候，不是有個集體戶口麼，就是大學生的戶口遷到大學裏，然後等大學生畢業後，或遷回原籍，或方便在大學所在的城市落戶。
要不，讓陸澤庭與巫峽口的知府協商在城內劃出一塊地，讓西黔百姓集體落戶，讓他們在湳樟種植居住，等湳樟正式歸入力朝，他們再重新落戶。
玉溪想到此法與陸澤庭一商量，多日愁容滿麵的他開懷大笑，摟住玉溪一陣熱吻，才說：“我家娘子真有辦法！我立刻寫好奏折讓人送到京城。不過這主意雖好，成與不成還得看聖上和京中大臣們的意思。若不成，西黔百姓雖拿到了賑災米糧，但要回西黔重新開荒幹涸的田地，怕不是易事啊~~”
玉溪躺在他懷裏聽著他強有力的心跳：“別擔心太多。我們盡力而為。聖上怕是會同意，隻是這朝中大臣不好過關。”
聖上拿到奏折完全理解玉溪的集體戶口概念，畢竟他是現代靈魂，可朝中大臣可不懂，這讓聖上心裏充滿了優越感，在上朝時好好地解釋給坐下的大臣們聽。
大臣們雖是古板的古人，但這新穎的政策並沒有觸犯他們的利益，又能讓這些流離的西黔百姓牽製拖累陸澤庭，大臣們何樂而不為。
聽到大臣們一片讚同喝彩聲，聖上的優越感完敗！==
流離的西黔得到落戶後，接下來便是開發湳樟。
玉溪有海珠空間，裏麵植物和種子經過空間“仙氣”的滋養，再拿出來移植或種植易活易種。現在湳樟要緊的是開荒，把一些土坡改造成梯田，一些山林有名貴中草藥生長的，都圈起來，並在開荒中禁止百姓放火燒山。
玉溪按照自己的記憶把湳樟的山脈畫了出來，並根據現在落戶後登記的流離百姓人數進行合理的分配山田，便於他們開發和管理。
這些人來到湳樟後，難免要與曾經的蠻族現在的穀族接觸，這相處也是個問題，而且湳樟長期以來沒有官吏管轄，變成殺人不枉法之地。那些流民和關外戶難免不興風起浪讓他們過得堪苦。
幫這些流離的百姓在湳樟建房蓋房前，玉溪建了個高高的木壇，謂之為求雨。這主意是連雲大師想的，他會算天時，知道今日必定下雨。想通過這個方法讓本就信服玉溪的穀族和感謝玉溪的西黔百姓緊密地聯合在一起，這樣能威赫關外流民，同時加強邊城部兵，沿用舊製，依舊在湳樟設點為百所處，征收軍田，對湳樟居民起到保護作用。
好在那日，真如連雲大師所言下起了雨，要不然玉溪可是丟了臉麵。
事後，連雲大師覺得教化民眾十分重要，是一件長久之事，便於山間弄了個簡單的廟宇，讓湳樟居民能夠有祈福的地方，讓他們妥妥地安心居住。
建房蓋房，少不了大興土木。好在湳樟最不缺樹木。在現代不能隨意砍伐森林，那是因為人口眾多資源不足，在湳樟這根本不是問題，隻要不縱火燒山隨便砍。
玉溪著實體會了一回當土豪的感覺，這湳樟片山片地都是寶。有木匠經驗的人其地位因此得到提高。其中以卞堇伯為首，那是當個指揮官爽歪歪的。
玉溪和陸澤庭來到此處山頭，正好看到百所士兵與民一起鋸木建房的場景。
卞堇伯量著木樁長度，指揮幾名百姓運著木樁：“放這裏！你們幾個走過頭了，是放這裏啊！”
玉溪兩人走過來：“堇伯真是辛苦了。”