做人難，做個好人更難，因為做好人有原則，有道德水準的約束，需要忍讓謙和。忍：事臨頭三思為妙，怒上心頭忍最高，小不忍禍端常起，互無欺各自平安！讓：退一步海闊天空，讓三分心平氣和，能讓人並非我儒，變幹戈和睦常樂！謙：人有成績莫自誇，驕勝自大無益多，曆覽天下許多事，成由謙遜敗歸奢！和：世上誰能無有過，莫為小事動幹戈，和與人交受眾敬，百忍堂中有太和！
人生在這個社會上，並不是孤立的。一個人，是群體中的一員，不可能離開群體獨自生存。個人與群體。群體與個人，是相互依存的。群體是個人的生活的導師與保障，個人是群體構成要素與動力。為了群體就是為了自己，為害群體也是危害了自己。個人與群體的關係是唇齒相依。
唇全而齒暖，唇亡而齒寒。一個人格健全的人，努力工作，能夠促進社會的進步與完善。而一個進步且日趨完善的社會，又能為一個人的發展提供良好的環境，促使其進步。
相反，社會上有一個人墮落，這個社會也會隨著有一分墮落。而社會的墮落嚴重一分，也會使個人多一分墮落的理由。因此，個人的行為，隨時影響著社會。
做人不可能麵麵俱到，也不允許麵麵俱到。想麵麵俱到不得罪任何人，又想討好每一個人，那是絕對不可能的。
因為做人方麵，你不可能顧及每一個人的利益，即使你認為顧到了，別人也不一定這麼認為；甚至根本不領情也有可能。做事方麵，你也不可能顧到每一個人的立場。每個人的主觀感受和需要都不同，你想要給每個人滿意，事實上就會有人不滿意：這樣，最終的結果可能隻有兩個：
一是為了麵麵俱到，反而把自己累死。因你唯恐對方不滿意，隻得小心翼翼、察言觀色、細心揣摩。這樣下去恐怕就會神經衰弱。日久累加便會傷及元氣。
二是別人摸透你想麵麵俱到的弱點，便會軟土深掘，得寸進尺地索取。唐太宗時，有位大臣上書“隴洲趙貴，貓鼠同養，不相危害”。宰相視為吉祥，認為貓不食鼠是“仁愛之心”。故率百官同賀。另有大臣反對說：“仁則仁矣無乃失性，貓不食鼠是貓職不修”，它好比“法吏不懲邪、疆吏不悍敵”如此同賀，“吏治危矣”！因為他們知道你想麵麵俱到而不會生氣，別人就會胡攪蠻纏。即便你已作了讓步，甚至幫助了別人，別人不但不會感激，有的還會以怨報德。這樣一來，你豈不成了天下超級的大笨蛋！更為嚴重的是會釀成“會哭”的就多占便宜的惡性循環，摧殘了法律的公正和威嚴！
做人不能沒有準則。沒有了做人的準則，也就沒有了衡量對與錯的尺度。如果自己都不知道哪些事該做，哪些事不該做，那麼，就很容易走入歧途。因為人是具有社會屬性的，時時事事都要受到社會公認的法律和道德等準則的約束，不斷完善人生的起點，把握適度，不求最好，隻求更好，在不斷進步中快樂自己，奉獻社會。
做人，不管處於何種環境、出於何種目的，都不可偏離自己的本分：你之所以成為管理別人的人，關鍵在於你自己的事業有所成就，你在被別人管理的時候對得起自己的工作，對得起自己的本分，對得起自己做人的準則。
本書以做人為出發點。深入剖析人生的準則問題，從各個角度論述和挖掘什麼是人生的準則，力求讀者在閱讀的過程中能夠對人生的規劃和價值有所頓悟，更好地維護好自己的人生，寬闊自己的心胸，找到自己的幸福。