“八戒被一窩猴子捉住了，扛抬扯拉，帶回了花果山。
到洞口之後，悟空在石崖之上，說八戒不該罵他。
八戒自然不敢承認，趕緊說我沒有啊。
悟空就吹大話，說他左耳往上一扯，曉得三十三天人說話；他這右耳往下一扯，曉得十代閻王與判官算賬。
你走路罵我，我豈能聽不見？
八戒說我知道你賊頭鼠腦，一定又變作什麼東西，跟著我聽的。
八戒知道悟空說大話一定是在掩飾什麼，於是，就隨便猜測。
悟空叫人打他。
八戒趕緊提起唐僧，讓悟空饒恕。悟空不理，隻好提及菩薩。
悟空才有三分回轉之意，就不再和八戒玩虛的，直截了當地問：‘你老實說，不要瞞我。那唐僧在哪裏有難？’
八戒還想瞞過去。
悟空就直接表明心跡，說他雖然回水簾洞了，但是心裏還是追逐著唐僧取經。師父步步有難，處處該災，你趁早告訴我，免得挨打。
八戒見瞞不過去，才說了實情。
這一段說明了，保守主義者是不善於與人溝通的，，因為他們總是要顧忌可能發生的許多問題，反而給人感覺不夠真誠，
理性主義者善於戳破人的謊言，再直接說出自己精準的判斷，這樣才能讓人覺得一切盡在他掌握中，不得不說出實情。
八戒說完之後，悟空說我臨走時候讓你提我的名字，你怎麼不提？
八戒撒謊說妖魔辱罵悟空，來激將。
果然，悟空中計，就隨八戒去捉妖魔。
理想主義者最討厭的是別人不給麵子，
在臨走的時候，悟空說的一番話反映了他的心理，他認定唐僧還會接納他。
他說，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟，這是說我們的關係早已被官方承認，他如果出事，那也間接地表示出自己的無能。而且還為唐僧辯護，說不是趕他，而是讓他回家看看。其實這才是真正他要回去救唐僧的原因，中了激將法隻是表麵現象，如果他認定與唐僧沒有關係了，那麼再激將恐怕也白搭。
他還督促那些猴子，他離開的這段時間不能有懈怠，等他取經回東土後，再回來與你們共樂天真。為何要說共樂天真？
不管是當初天庭的官場，還是佛派組建的宗教圈，都是複雜的名利場，各種人際關係，讓人不得不戴上偽裝，甘願受束縛，這些都是告別天真之後的征途，有一天，他希望組建卸下這些層層包裹的偽裝，回到這個天真的環境。
這並不是說天真不好，而是它不適應這個複雜的現實，你想要逐漸融入現實，自然得戴上偽裝，變得複雜。
說明他知道自己的宿命，即使回來也隻是暫時的而已。而他相信唐僧知道自己的局限之後，也會挽留他的。
兩人走到半路，悟空要去洗掉身上的妖氣，說是唐僧愛幹淨，怕他嫌棄。
實際上，這是指悟空為了回歸，自願放棄以前的諸多習氣，包括打白骨精時候那種急躁之氣，我們可以看到之後的悟空不再那麼急躁，不會像以前那樣不顧別人，隻求真相，置唐僧的安危於不顧。
這是人性的洗禮，之後還會有多次，直到最後悟空脫去緊箍，一次次銳變，我們可以看到理想主義在祛除雜質，慢慢恢複他的真實麵目。
八戒看到之後，才覺得悟空是真的要回歸了，誠意十足啊。
洗完之後，他們繼續駕雲西進。看到金塔之後，八戒指著說，‘那就是黃袍怪的洞府，沙僧還在那裏。’
悟空說他要去叫陣。八戒提醒他妖精不在家。悟空說他曉得。
悟空將妖精的兩個兒子綁走，要公主換沙僧。公主本來也感恩沙僧，所以借這個由頭將他放了。
結果，悟空卻要八戒，沙僧將孩子砸在金鑾殿前，故意勾引那妖怪回來。
公主自然說他不講信義。
悟空卻拿孝道來訓斥公主不該不顧父母，失身妖魔。
這可以看出悟空不僅僅心狠手辣，而且還要以那些現行的規範來約束公主，站在道德製高點。
我們說與父母的關係就是孝道，與兒子之間的關係難道就不是孝道？
隨手就是兩條鮮活的性命被犧牲掉了，還在那大言不慚地說孝道。
這倒是符合那些官員的手段，也許悟空是想以彼之道，還之彼身，可是這確實非常的不道德，不人道。
然後，公主似乎就像不再理會那兩個孩子了一樣，就開始談論悟空能否打得過妖魔了。
這是因為以前的女人總覺得我是為你男家生孩子的，隻要不生孩子就是罪過，生孩子就非常拽了，在家裏稱王稱霸了，男人不滿，女人就說我為你們家生孩子，勞苦功高，你就應該讓著我，聽我的。
甚至拿生育權做籌碼，換取利益。
這讓我想起一件自己平時經常遇到的問題，由於我長期與母親生活在一起，工作也隻是來醫院的一段時間就可以解決，
由於醫院管飯，所以母親就讓我每一頓飯都到醫院吃，除了省點錢之外，就是不用那麼麻煩。
可是，醫院這邊的食堂是有吃飯時間的，過了點，就會收拾完，該倒掉的自然也會倒掉。
那麼，我有時候去得遲了，一般隻會問一句有沒有飯了。