驕傲實在是沒有什麼出息
諸葛亮說：“將不可驕，驕則失敗，失敗則人離，人離則眾叛。”巴甫洛夫說：“絕不要陷於驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀方麵的準繩。”《菜根譚》所載：“楊修之軀見殺於曹操，以露己之長也；韋誕之墓見伐於鍾繇，以秘己之美也。”無數事實說明驕者必敗，水滿則溢。
《道德經》說：“禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。”驕躁必然輕敵，輕敵必然疏於籌謀，忽於防備，懈於爭鬥，所以驕兵必敗。關雲長“百萬軍中取上將首級如探囊取物耳”。清人毛宗崗稱：“曆稽載籍，名將如雲，而絕倫超群者，莫如雲長。”評價他是“古今來名將中第一奇人”。然而，這位叱吒風雲、威震三軍的一世之雄，居然“南郡喪孫權，頭顱行萬裏”，被東吳大將呂蒙一個奇襲，倉皇中兵敗失地，被割了腦袋。直到即將被俘殺頭，仍執迷不悟，還說什麼“雖有埋伏，吾何懼哉！”老子天下第一，英雄舍我其誰？羅貫中說他“龍遊溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺”。其實，追根溯源，是驕傲自大的個性導致了他的失敗。“天下第一”的自負個性成就了他一世英名，也導致他身首異處的淒慘下場。
十六國時期，前秦皇帝苻堅不顧朝臣和人民的反對，驕橫獨斷，調集八十七萬大軍，水陸並發，企圖一舉滅掉東晉。他口出狂言：“憑著我這麼多的軍隊，把馬鞭子投到江裏，足能截斷水流！”前秦軍隊數量雖多，但士兵厭戰，軍心離散，在淝水一戰中，被隻有八萬將士的東晉軍隊打得落花流水，“死者什七八”，連他自己乘坐的雲母車都丟了，狼狽逃回長安。
驕傲自滿的人自以為了不起，看不起別人，聽不進去別人的意見，以招來失敗的禍殃。越王勾踐滅吳後，魏文侯問他的謀臣李悝關於吳國敗亡的原因，李悝說：“數戰數勝。”文侯沒聽懂，又問：“數戰數勝，國之福也，何以亡？”李答：“數戰則民疲，數勝則主驕，以驕主禦疲民，未有不亡者也。”談得言簡意賅，很有些辯證思想，有了成績，取得了勝利而驕傲，就可能把成績和勝利當包袱背上，於是輕敵麻痹起來。法國資產階段革命時期的風雲人物拿破侖，也是吃了驕傲自大的虧，他曾以“神速和勇猛”，常常以少擊多，出奇製勝，大軍所向，望風披靡，被人視為戰爭之神。然而，煊赫勝利衝昏了他的頭腦，豐功偉績使他驕傲如狂，他居然認為“不可能，隻是庸人字典中的字眼”，與他無關。於是他越發武斷專橫，為所欲為。在他大獲全勝的奧斯特裏茨戰役後的第七年，他又親率六十萬大軍進攻俄國，被打得一敗塗地，後來被流放到聖赫勒拿島，從巔峰跌到了穀底。魯迅先生在《墳·未有天才之前》中寫道：“有一回拿破侖過ALPS山，說我比ALPS山還要高！這何等英偉，然而不要忘記他後邊跟著許多兵；倘若沒有兵，那隻有被山那麵的敵人捉住或趕回，他的舉動、言語，都離了英雄的界線，要歸於瘋子一類了。”實踐證明，如果自以為了不起，自視高貴，盲目自大脫離群眾，再偉大的人物也必然得不到群眾的擁護、支持和幫助，他的能力也就必將被證明為無能為力了。
驕傲是一種低級趣味，是盲目性的體現，也是缺乏自知之明的一種表現。柳宗元有一篇《李赤傳》，有位詩人自以為寫詩可與大詩人李白相比，並且因此以“李赤”為名，意在和“李白”相對抗，其實，他的詩寫得實在蹩腳得很，以至蘇東坡看到李赤的詩，說他憑著這兩下子竟然自比李白，隻能說明“其人心疾已久”，就是說簡直屬於精神病一類了。日常工作中有些同誌，業務很不錯，工作起來很賣力，可尾巴翹得高，老虎屁股摸不得。對這種人，領導覺得“用起來順手，管起來紮手”，不大滿意；群眾覺得“不好接近”。結果呢？輕則少不了與周圍同誌磕磕碰碰，重則成了孤家寡人。自己埋怨“出力不討好”；別人評價成績都給他“說跑了”。自己不痛快，大家不滿意，久而久之，孤芳自賞，與眾隔閡，同誌關係搞得很僵。