武俠兩字，怎麼理解武俠兩字呢？
在這裏，我不得不佩服一下書劍恩仇錄的作者周一凡。
這個俠字，很早就有，我認為與古時候的俠義精神有一些像，當然，會有一些不同。而且，各人對於俠字，又有各人的理解，不好單方麵說什麼是俠。不過，我們卻可以將他總結起來。我認為，這種俠，雖然千變萬化，但卻脫離不了華夏文華的源頭，離不開中國正統文化。
正如有人說的，忠是為俠，孝是為俠，禮是為俠，義是為俠，信同樣是為俠。
這一說，很多學生，卻是鼓起掌來。
自書劍恩仇錄帶動俠文化的火熱之後，一度有不少學者點評過，什麼才是俠。
隻是，各人都有各人的說法，看似說得對，但又不完全，不完整。但是，孔教授提出來的忠孝禮義信，似乎總結了什麼才是俠文化。說到底，這種俠，其實就是我們一直研究的中國正統文化。看看當中吧，每個故事情節，不都是圍繞這一些話題嗎？
“甚至，有人還說道，這種俠，完全是中國文化的精髓。”
孔方侃侃而談，不時說著，什麼才是俠文化。
“當然，我這裏所說的俠文化，也有可能有缺陷，大家不可完全定性。”
雖然孔方認為，自己的總結已經比較全麵。但是，對於這種總結，他仍覺得缺少什麼。
“不過，我們的俠，似乎不能單獨放在一起。”
說著，孔方在俠之前麵，加上了一個武字。
“別小看這一個武字，幾千年來，其實我們的俠，一直都是與武存在。隻不過，在此之前，俠義一直強調的是俠，而沒有強調武。但是，沒有武的俠，他就沒有一切的反抗。沒有武，他又少了一切的拔刀相助。所以，武俠文化，他是以武為主要行俠的方式。
當然，這是市場當中的主流，以書劍恩仇錄為代表。在這裏麵，周一凡將武功體係劃分的非常詳細，同時，他又與我們的現實武功緊密聯係，不至於讓我們認為，這是假的，或是不可能的……但是，我認為，完全以武行俠的武俠，隻是狹義上的武俠。
我甚至有這種假設，武俠當中的武字，不一定是武功，他還可以是一種精神。
正如路見不平一樣，我們就算沒有武功，不可能撥刀，但是，我們可以換一種方式。
譬如，路見不平一聲吼。哪怕就是文弱的書生，看到不平事的時候，也可以站出來，大聲一吼，出手相助。從這裏來看，行俠的方式，也不一定非要武功。所以，廣義上的武俠，他應該是一切可以做出俠義的事情。
……
學識淵博的孔方，洋洋甩甩，在多媒體教室裏麵，豪情談論著俠義之事。
談到性起的時候，孔方甚至會如書中人物一樣，呈現出各式的喜怒哀樂。
真是老夫聊發少年狂，多少英雄豪傑，都在笑談當中。
不知不覺，兩節俠文化課程，也就到此結束。
“好了，時間過得很快，這一次課程就到這裏，下一節課，我們研究俠文化對於我們的影響。”
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