1.我國至今發現的最大的青銅器是後母戊鼎，又稱後母戊大方鼎。原名司母戊鼎，它是中國商代後期王室祭祀用的青銅方鼎，是商朝青銅器的代表作，是目前世界上發現的最大的青銅器。後母戊鼎器型高大厚重，形製雄偉，氣勢宏大，紋飾華麗，工藝高超，該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的。
2.中國最早的絲綢之路是漢朝開辟的。它是指歐亞北部的商路，西漢時張騫和東漢時班超出使西域開辟的以洛陽為起點，往西一直延伸到羅馬。在通過這條漫漫長路進行貿易的貨物中，以產自我國的絲綢最具代表性，“絲綢之路”因此得名。它不僅是古代亞歐互通有無的商貿大道，還是促進亞歐各國和中國的友好往來、溝通東西方文化的友誼之路。
3.我國古代刻在龜甲或獸骨上的，內容多是殷人占卜記錄的文字是甲骨文。它是中國已發現的古代文字中時代最早、體係較為完整的文字。
4.世界上最早最大的類書是《永樂大典》，它是中國最著名的一部大型古代典籍，規模遠遠超過了前代編纂的所有類書，為後世留下許多豐富的故事和難解之謎。它編纂於明朝永樂年間，保存了14世紀以前中國曆史地理、文學藝術、哲學宗教和百科文獻。
5.三皇五帝中，“三皇”指伏羲、女媧、神農（《風俗通義》），“五帝”指“黃帝、顓頊、嚳、堯、舜”。
6.我們尊孔子為聖人。孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜）人，中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創始人。他集華夏上古文化之大成，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表。
7.“司空見慣”中的“司空”是指古代官名。指某事常見，不足為奇。
8.成都因蜀錦而得名，又叫“錦城”或“錦官城”。
9.現代的“博士”指的是一種學位，漢代的“博士”指的是一種官名，負責保管文獻檔案，編撰著述，傳授學問，培養人才。
10.古代刑罰規定一般在秋冬季節執行死刑。
11.唐代開元通寶錢中“開元”代表是開辟新紀元。
12.“使節”在古代是官職的憑證。
13.在史學上記載單一朝代史實的曆史著作稱斷代史。
14.中國的《百家姓》始於宋朝。
15.中國人自稱為“炎黃子孫”，其中“炎黃”指的是炎帝和黃帝。
16.“一問三不知”中的“三”最早是指對情況的開始、發展和結局全然不知道。
17.我國的第一位皇帝是秦始皇嬴政。
18.我國唯一的女皇帝是武則天。
19.“大夫”在我國古代是官名。
20.古代六藝指的是禮、樂、射、禦、書、數。
21.被譽為“世界第八大奇跡”的是秦兵馬俑。
22.我國古代的名馬中，被命名為“天馬”的是西域大宛國出產的汗血馬。
23.五嶽中的中嶽指的是嵩山。
24.四書是《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四部著作的總稱。
25.五經分別是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》五部經書。
26.《易經》被譽為“群經之首，大道之源”。
27.中國現存最早的史書是《尚書》。
28.我國第一部詩歌總集是《詩經》。
29.我國曆史上在位時間最長的皇帝是康熙。
30.《詩經》中的“六義”指風、雅、頌、賦、比、興。
31.三禮指的是《周禮》、《儀禮》、《禮記》。
32.春秋三傳指的是《公羊傳》、《穀梁傳》、《左傳》。
33.由孔子的弟子及其再傳弟子編撰，記錄了孔子及其弟子言行，體現孔子的政治主張及教育原則等內容的書是《論語》。
34.以孝為中心，比較集中地闡發了儒家的倫理思想的是《孝經》。
35.中國最早的一部解釋詞義，屬於中國古代詞典的是《爾雅》。
36.有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”指的是孟子。
37.史家四長指的是史學、史才、史識和史德。
38.世界上最早的紙幣是交子。
39.國別體是以國家為單位，分別記敘曆史事件。中國第一部國別體史書是《國語》。
40.中國第一部係統的法醫學著作是《洗冤集錄》。
41.被魯迅先生評價為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是《史記》。
42.前四史指的是《史記》、《漢書》、《後漢書》和《三國誌》。
43.開史書眾修先河的是《晉書》。
44.五行指金、木、水、火、土。
45.《山海經》是一部記載古代天文地理方麵的書籍。
46.被認為我國最早的醫學理論著作的是《黃帝內經》。
47.簡稱“築”的省會城市是貴州省貴陽市。
48.我國古代把阿拉伯帝國稱之為大食。
49.在古代，稱為“弄瓦”，是指家中生女兒。
50.“竊符救趙”是關於信陵君魏無忌的典故。
51.“西門豹治鄴”一典故中，西門豹是魏國的大夫。
52.相傳東漢年間我國最早建造的佛教寺廟是洛陽白馬寺。
53.在古代，“大理寺”是負責掌管刑獄審訊的官署。
54.宋代名畫《清明上河圖》描寫的是宋清明時節開封府汴河兩岸的景物。
55.“五穀”是指麻、黍、稷、麥、菽。
56.古曲《廣陵散》其內容取自聶政刺韓王。
57.“吳帶當風，曹衣出水”一語中，“曹衣”是指北齊曹仲達創造的中國古代人物衣服褶紋畫法之一。
58.在我國某些地方，清明節時前有“寒食”的風俗，是紀念春秋時的介之推。
59.張繼《楓橋夜泊》一詩中的“寒山寺”是因為唐代高僧“寒山”曾任該寺住持而命名的。
60.佛教中“大雄”是釋迦牟尼佛的尊稱。
61.廣西柳州市有一座“柳侯祠”，是紀念柳宗元的紀念場所。
62.清末改革教育，新設有“格致”一課，取“格物致知”之簡稱，即當今的物理、化學學科。
63.“晚清四大譴責小說”有《官場現形記》、《老殘遊記》、《二十年目睹之怪現象》和《孽海花》。
64.“九州”是我國最早設置的九個州，《禹貢》中記載的是揚州、荊州、豫州、青州、兗州、雍州、幽州、冀州、徐州。
65.在安徽馬鞍山市有“青蓮祠”，是紀念李白晚年在此度過並病逝於此的。
66.“昭君出塞”中，王昭君出嫁的是匈奴族的首領。
67.在“知音”一典故中，伯牙彈奏了《高山流水》的樂曲，為鍾子期所讚賞。
68.曆史上著名的“侯景之亂”發生在南北朝中的南朝。
69.《樊川詩集》是唐代詩人杜牧作品集的名稱。
70.“飛白”是書法的一種名稱。
71.我國古代把火災稱為“祝融之災”，而“回祿之災”也是指火災。
72.《資治通鑒》是我國最大的一部編年體通史。
73.春秋時期，著名的神箭手養由基是楚國人，在與晉國的戰爭中，以陣前射殺對方主帥而揚名。
74.秦國商鞅因變法成功而被封為“大良造”，“大良造”是秦的最高官職，掌握軍政大權，亦作爵名。
75.古書中的“絳”色是深紅色。
76.“出將入相”一詞，最早是形容唐代名臣李靖文武雙全的。
77.在“淝水之戰”中被打敗的是前秦苻堅。
78.唐詩《渭城曲》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的作者是王維。
79.唐代黃巢領導的農民起義軍建立的政權叫大齊。
80.“城隍廟”中的“隍”字是指沒有水的護城壕。
81.成語“白雲親舍”是思念父母意思。
82.編製出《大明曆》的古代科學家是祖衝之。
83.王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”中的“夜光杯”是用玉石所製。
84.古代皇帝在剛去世時，被稱為“大行皇帝”。
85.古有“季常之癖”一語，指的是懼內之症，也就是怕老婆。
86.我國正式用年號紀年是由漢武帝的建元元年開始。
87.可作掌上舞的趙飛燕，深受漢成帝寵幸，最後更成為皇後。
88.唐代的“甘露之變”，造成的政治後果是宦官專製加劇。
89.宋代的“長春節”是紀念皇帝生日的節日。
90.在漢朝時期日常使用的一種字體是隸書。
91.“上品無寒門，下品無士族”說的是我國魏晉南北朝時期的士族製度。
92.“六朝古都”指的是南京。
93.唐代高僧玄奘所創立的佛教宗派是法相宗。
94.十三經分別是《詩》、《書》、《易》、《孟子》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》。
95.二十四史指的是從《史記》到《明史》的二十四部紀傳體史書，分別是《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。
96.紀傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁，由司馬遷首創。
97.編年體是按年月日先後順序來記述史實的史書體裁。
98.紀事本末體是以曆史事件為中心線索來編寫的史書體裁。
99.奴隸社會中最高統治者可稱“後”、“王”、“天子”。
100.秦王嬴政認為自己“德兼三皇，功高五帝”，把“皇”和“帝”連起來始稱“皇帝”，為封建社會中曆代君主所沿用。
101.漢代開始專指皇帝子女。魏晉開始，皇帝的女婿大都封“駙馬都尉”之職，故皇帝女婿稱為駙馬。清代稱“額附”。
102.諡號是古代對死去的帝王、大臣、貴族，按其生平事跡給予褒貶或同情的稱號。
103.廟號是帝王死後，其繼承者立廟奉祀，追尊為“某祖”、“某宗”的名號為廟號。
104.年號是封建帝王即位後為紀年而設置的稱號。
105.尊號是封建社會對帝後生前或死後奉上的尊崇頌揚性的稱號。
106.乾卦象征天，坤卦象征地，震卦象征雷，艮卦象征山，離卦象征火，坎卦象征水，兌卦象征澤，巽卦象征風。
107.在中國古代的曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫做“十二地支”。
108.院試又稱郡試、道試，是參加過縣試、府試後的童生取得生員資格的考試，由朝廷所派官員主考。考中者稱秀才，才有資格“入泮”（進學）學習。
109.鄉試是每三年一次在各省城舉行的考試。取中者稱“舉人”，已有做官資格。第一名稱“解元”。
110.會試是每三年一次會集各省舉人在京城舉行的考試。取中者稱“貢士”或“中試進士”，第一名稱“會元”或“會魁”。
111.殿試亦稱“廷試”，是皇帝在殿廷親自對會試考中的貢士所進行的麵試。
112.中國詩歌史上雄視今古的“雙子星座”指的是李白和杜甫。
113.“詩仙”指李白。
114.“詩聖”指杜甫。
115.“詩佛”指王維。
116.“詩鬼”指李賀。
117.“醫聖”指張仲景。
118.“藥王”指孫思邈。
119.“書聖”指王羲之。
120.在中國文學史上現存詩歌數量最多的詩人是陸遊。
121.南宋著名女詞人李清照的詞被譽為易安體。
122.“國家興亡，匹夫有責”是顧炎武的名句。
123.“八鬥才”最早是用來形容曹植文采橫溢的。
124.“初唐四傑”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
125.“孟母三遷”的目的是選擇良好的環境教育孩子。
126.被譽為“七絕聖手”的唐代詩人是王昌齡。
127.“臥薪嚐膽”講的是勾踐的故事。
128.“東床快婿”是與王羲之有關的成語。
129.唐代詩歌革新運動的先驅是陳子昂。
130.唐宋八大家指的是韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。
131.“元曲四大家”指的是關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。
132.“三綱五常”中“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。“五常”即仁、義、禮、智、信。孟子提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的道德規範。
133.中醫看病的“四診”指的是望、聞、問、切。
134.通常稱醫生“懸壺濟世”，“壺”指的是葫蘆。
135.老子是春秋時期思想家、哲學家，道家學派的創始人。老子遺留下來的著作《道德經》，是道家的主要經典著作，也是研究老子哲學思想的直接材料。
136.莊子是著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋了當時社會生活的方方麵麵，但根本精神還是屬於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
137.荀子是戰國時著名思想家、文學家，先秦儒家的最後代表人物，同早於他的孟子成為儒家中對立的兩派。其學問淵博精深，所以行文氣魄宏大雄渾，有包容諸家的氣概。
138.韓非子認為曆史是不斷發展進步的。他繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專製中央集權的理論。
139.商鞅應秦孝公求賢令入秦，說服秦孝公變法圖強。孝公死後，被貴族誣害，車裂而死。在位執政10年，秦國大治，史稱商鞅變法。
140.李斯協助秦始皇統一天下，後為秦朝丞相，參與製定了法律，統一車軌、文字、度量衡製度。
141.董仲舒把儒家的倫理思想概括為“三綱五常”，其“大一統”、“天人感應”理論，為後世封建統治者提供了統治的理論基礎。
142.司馬遷是我國西漢偉大的史學家、思想家、文學家，著有《史記》，開創了我國傳記文學的先河，為我國古代文化建立了不朽的功勳。
143.桑弘羊聚斂資財以增強國力，為武帝屢敗匈奴，多次出巡耀武揚威，打通西域，開發西南等奠立了雄厚的物質基礎。
144.《水經注》是一部曆史、地理、文學價值都很高的綜合性地理著作。
145.《貞觀政要》是對中國史學史上古老記言體裁加以改造更新而創作出來的，是一部獨具特色、對人富有啟發的政論性史書。
146.《太平禦覽》是中國古代類書。它所引用的古書十之七八已失傳，是保存古代佚書最為豐富的類書之一。
147.宋代最大的一部類書是《冊府元龜》。
148.《明儒學案》是中國最早的一部學術思想史專著。
149.《呂氏春秋》是一部古代類似百科全書的傳世巨著。
150.《晏子春秋》。它是記述春秋末期齊國著名政治家晏嬰言行的一部著作，反映了春秋後期齊國社會曆史風貌。
151.《商君書》是法家學派的代表作之一。側重記載了法家革新變法、重農重戰、重刑少賞、排斥儒術等言論，主要反映了法家的政治思想。
152.《鬼穀子》一書內容十分豐富，涉及政治、軍事、外交等領域，主要講述有關謀略的理論。
153.《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。它不僅是一部兵書，更是華夏智慧與樸素思想的象征。
154.《淮南子》內容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部分儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向於道家。在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像“女媧補天”、“後羿射日”、“共工怒觸不周山”、“精衛填海”等古代神話，主要靠本書得以流傳。