三千大道均可通天，西方世界的修真之路與中國不同，西方世界以信仰為主。有信仰神的，有信仰魔的。
不過不論神、魔，都是修的信仰之力。
道家修真，講究的是將外界的靈力轉化為本身法力，再以法力為力量突破種種桎梏，尋求長生。
而以佛家為代表的修行信仰之力的法門，則是通過宗教秘法和虔誠的信仰修出信仰之力，而信仰之力和外界靈力進行融合後會產生一種以信仰之力為主的力量－神力。各種宗教性質的修者多是以神力為力量突破種種桎梏尋求長生的。
在修真界，人類的修者大都是以這兩種方式之中的一種踏上的修真之路。
然而被弱肉強食的曆史長河大浪淘沙後，如今多數宗教的信仰修煉法門卻已失去了正宗的傳承。比如西方大多數修煉法門其實隻是修煉的通過精神力來控製能量的方法，相當於中國修真界的修煉神識，達到神識控物的法門。此種修煉方法雖然可以達到超越常人的目的,但是由於隻修神識，不修身，不修法，最高的成就也就是結丹修為，自然也沒有長生之路。
昕天此行的目的地爪哇穀洞，正是西方的一處神秘之地。在世俗界被稱為死亡地帶，傳聞此穀中有六個大山洞，洞呈喇叭狀，都是大陷阱。不用說“誤入”穀洞者性命不安，就是保持距離者也難幸免。當人或者動物從洞口經過時，會被一種強大的吸引力“拖入”穀洞而吃掉。就是離洞口還有兩三丈距離，也會被魔口“吸”進去，一口吞下。據偵察，穀洞裏已是白骨累累，難以分清哪些是人骨，哪些是獸骨。
其實修真之人早就去過此洞，發現此洞之內有一隻上古凶獸檮杌封印於此。《神異經?西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人麵，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。”想來那些靠近此洞的人和動物，都是被此凶獸所散發出的陰氣所殺了。此凶獸若破印而出，則必將引起漫天血腥，實在是百害而無一利，因此當年至陽真人將其封印在了印尼爪哇穀洞之中。
隻是由於上古時期修真界還沒有分離出靈界，那些存在與修真界的上古凶獸和上古神獸個個都是實力堪比大乘高手的存在，而且與人類修者不通，它們的肉身均極其強大，難以磨滅。所以即便是當年的至陽真人也隻能將其長時間封印，以期憑借封印之力逐漸削弱並消滅此獸。
隨著世俗世界的發展，原本了無人煙之處也漸漸有了人類聚居。兩千年前，由當時的極隱宗宗主，也是昕天的師祖端木雨協同東方修真界的幾個大派宗主在山穀外又加了一個封印。並將其交給雅典聖域的教皇去看守，以避免有人毀壞封印，引出此魔物。正由於有雅典聖域的力量在看守，才保得這幾千年的平安，否則天下強者輩出，這麼神秘的地方總會有人好奇來一探究竟的。
現在看來那陽炎劍便是封印此魔物的法寶了。隻是數千年來，這封印也不再穩固。陽炎劍出世之日，也許就是封印解封之時。
天空中一道白光閃過，正是昕天在禦劍飛行，隻不過一個人目標實在太小，但若是有人眼力極好看到飛行的昕天的話，最驚訝的一定不是居然有人會飛。而是飛行的那人腳下所踩得那柄巨劍。昕天的劍若背在身後，其寬度足可將人的後背完全護住，而長度更是劍尖直拖到地。這可不是為了禦劍飛行而將劍變大所得，而是昕天的劍原本就是這麼大的。
昕天的劍是由存於一元重水之中的一元石天然形成的巨劍，劍名元石，乃是真正的天生地養之寶。一元重水是在陰氣和寒氣均極重的地方，且要有強大的壓力高度壓縮的環境下，才會產生的天材地寶，它的特點就是陰寒沉重，而一元石更是一元重水的精華所聚，在一元石成型之時偶然通靈，產生了本能，才會為了突破重水禁錮才會逐漸形成劍形。據昕天所知元石劍在整個修真界，可以算是達到寒之極致的至寒之劍了，而且由於通靈自成法寶，更是具備了巨劍術、劍分身、沉冰寒氣等多個神通。
練氣疾馳、築基禦劍、其實隻要到達結丹期修者就可以直接禦空飛行了。但是若要飛行速度快的話，仍然是駕馭法寶飛行最快。
似是一陣風吹過，雅典衛城裏忽然多了一個中國青年。正是昕天，而那元石劍則已被收入了昕天體內。希臘的聖域其實就在雅典衛城裏的帕特農神廟裏，不為人知的神秘空間之中。
走到帕特農神廟前，昕天並沒有進去，而是繞到了神廟後方。徑直向著一根殘破的愛奧尼亞式石柱走去。眼見就要撞上石柱，景色穆然異變，昕天已然來到了一處寬闊的走廊，正是一座隱秘神殿的入口。
“站住，你是何人”一隊身穿教會衛士鎧甲的青年，手握長柄戰斧，望向昕天的眼神之中帶著濃濃的戒心。問話的是隊伍左首的一個衛士，這些青年正是這處秘地的守衛。微微一笑，昕天淡然說道“請轉告教皇大人，中華極隱宗昕天求見。”說罷，昕天便駐足而立，並未急於前行。問話的衛士見狀也放下心來，並派遣另一名衛士前去稟報，很快一個身穿希臘教廷寬大的主教裝的老者匆匆走了出來，不理會旁邊一臉震驚的眾多衛士，將昕天親自請進了神殿。