傳統上人們對曆史的研究是借助文字和出土文物等物化資料進行的，這些用於曆史研究的物化資料就是史料。曆史是人類活動的曆史，但是人類活動的產物並不隻是文字和物件。聲音是人類表達自己和與他人溝通的媒介，也是人類獲取自然界信息的一個主要渠道。聲音是與人類、與社會、與自然界同時存在的。它雖然不是一種物化的實體，但也是一種物理現象和過程，而且這種物理過程中包含和承載著豐富的人類活動和自然界變遷的信息。
在人類所生存的地球上聲音可以說是無所不在、無時不在的，有空氣的地方就有聲音。所以聲音也是人類和自然界曆史的產物和見證。在聲音記錄媒介和錄音技術出現之前，人類活動所發出的聲音全都消失在空氣中了，沒有留下一絲痕跡。聲音本來是曆史的產物和見證，卻無法用來研究曆史。在有些文字資料中有對過去的聲音的描述，但這種無聲的聲音，已經失去了動感的聲音所包含的絕大部分特有的信息，僅僅是文字史料而已。自錄音機發明以來，隨著人類科技的進步，各種各樣的聲音記錄媒介和錄音技術不斷湧現。記錄下人類活動的聲音並把它作為曆史的見證，已經不是一件難事。許多重大的活動和場合都有同步的錄音資料記錄，在圖書館和檔案館裏，錄音資料也逐步在不斷地增加。
從曆史研究的角度來看，我們今天和以後的史料形式就不隻局限於文字和文物了，聲音資料也可以用來研究曆史，成為史料的一種。雖然聲音資料可以用來研究曆史，但並非所有的聲音資料都具有史料價值。曆史是由人類活動的一幕幕場景所組成的，有背景、有劇情。因此有史料價值的聲音資料必然是由聲音所構成的聲景生態資料，它以聲音的形式反映和記錄了某個特定的曆史時期或時間節點上人們的社會生存狀態。
聲景的概念起初是從景觀學的概念借用過來的，聲景生態所關注的問題起初也是從環境保護、環境審美、環境生態研究的角度出發的，並沒有特別注重它的史料價值。隨著近年來人們對以聲音為傳播形式的非物質文化遺存的重視，對聲景生態資料的價值賦予了新的理解，使得它具有了史料的價值。史料是曆史研究的基礎，在曆史研究中如何采集、整理、使用史料，必須遵循一定的史料學方法。而不同物態的史料，其史料學方法也不盡相同。
對聲景生態資料的史料方法的研究和論著，目前還見得不多，基本上處於起步研究階段。本書就是在這樣一個背景下，試圖探討和研究聲景生態資料作為史料的采集、整理、和傳播方法。本書的依托課題是北京市哲學社會科學規劃項目：《北京聲景生態文化遺存的采集整理及傳播方法研究》（06BaLS008），書中的內容也是這個課題總結報告的一部分。書中的觀點不一定準確，內容不一定全麵，許多工作都是初次涉及，難免有些問題和不足之處。但是希望本書的出版可以起到拋磚引玉的作用，對學術界探討和研究聲景生態資料的史料方法提供一些啟發和參考。
全書由三個部分共八章組成。前三章是第一部分，論述了聲景生態史料方法的基本概念、觀點、以及具體方法等。第一章係統闡述了聲景概念的由來，聲景的基本要素，聲音生態學的研究範疇，以及聲景資料的屬性和分類等。第二章是本書關於聲景生態資料的史料方法的理論闡述核心。首先根據曆史學研究論著，梳理闡述了曆史研究的原生態觀點。在此基礎上，提出並論述了聲景生態資料作為史料的最主要的特點就是它的原生性。在此章首次提出了聲景生態資料的史料標準，即如何判斷聲景生態資料是否具有史料價值的問題。這一章的最後，論述了“無聲的聲音”，即聲景生態的文字史料的考證問題。