·剪辮易服：千年未有之大變局
1895年，在北京宣武門南的達智橋胡同，有一座鬆筠匿，裏麵住著一位蓄長辮、穿長袍的人，他就是康有為。他給光緒皇帝的上疏奏折中這樣寫道：“……以數千年一緩之中國褒衣博帶，長裙雅步而施萬國競爭之世，……非所宜矣!”這就是中國近代史上有名的“公車上書”。見，當時的中國服飾已經到了不改不行的地步。 但由於積習太深，加上保守勢力的阻撓，這些建議乏有被采納，隻是在軍警製服及學生操練用的服裝上做一些變動。 戊戌變法失敗後，大批青年走出國門，他們不但吸了西方的科學技術、思想文化，還耳濡目染了西方的活方式。他們受到國外進步思想的影響，紛紛剪去頭，穿上西裝革履，掀起了剪辮易服的風潮。 然而，因為國內的衣冠服飾沒有變化，留學生回國不得不重新穿起清朝服裝，並在腦後裝上假辮子。雖宣統初年，外交大臣伍廷芳再次奏請朝廷剪去發辮，穿西服，與各國保持一致，以免在國際交往中受到歧視。清政府迫於壓力，專門為此事“立案議會”，但終究未能實施。 直到辛亥革命首義成功，剪辮子風潮才如大江大水，衝刷了整個中國。各人士紛紛剪去辮子，一些地方還組織了義務剪辮子的團體，幫助民眾剪去了子，280年的留辮子陋習，到了這個時候徹底地根除了。 易服是從民國政府頒布《服製》法令開始的。1912年7月，國民政府參議頒布了一係列服製條例，除了常服以外，對男女禮服、行政官員、檢查官、師、陸海空軍人、警察、外交官、領事等的製服都做了規定，還確立了大禮、小禮服，奠定了西式服裝在社會禮儀中的地位。中國自上而下地開始接受西式服裝與服飾慣。當時的大禮就是西式禮服，晝夜之分，白天的長禮服為黑色身長及膝蓋，袖書及手脈，前為對襟後下端開衩，腳蔓黑色過腳踝的靴子頭戴高而平頂的沿帽子；晚禮服似歐式的燕尾服與晚禮服配套的較短、露出襪子靴，靴前綴黑結。
中國人終於以按照自己的喜進行裝扮，無論是款式、色彩，還是紋樣，都可以各取自己所好。從此，傳服飾退出了曆史舞台，中國服飾文化進入空前繁榮、空前活躍的時代。
經曆了一個世紀的磨合，負載著舊時代精神的民族傳統服飾形式逐漸失，中國人的著衣行為模式逐漸與西方趨同，最終“與國際接軌”。
其實，沒有哪個時代的服裝式樣像20世紀那樣動蕩多變：元寶領是高過耳際的，嗽叭袖是飄飄揚揚的，進口的絲襪，白色的衣服，黑色的裙子，還有軍人式的外套……交際花的濃妝豔抹，普通婦女的簡單平實。民國時期的服飾的確是和中國近代的政治一樣，同樣地顯示出亦中亦西、華洋雜處的特點，形成了當時充滿生機的服飾景觀，的確是中國數千年以來未有的大變局。·歐風東漸：男子服飾
前文對西裝已經略有介紹，這裏就不再贅述，隻說一下傳統服飾和新式服裝。
民國初年，男子最普遍的服裝是長袍(長衫)和馬褂。它們都是比較正式的服飾，在款式、質地、顏色和尺寸上都有一定的格式，所以它們都可以被作為禮服來穿。但是，長衫和馬褂又都可以當作便服來穿，無論身份如何，高官也好，跑腿的夥計也罷，在經濟條件允許的情況下，盡可以敞開來穿。
用作禮服的長袍多采用藍色，大襟是右衽的，長及腳踝。袖子的長度和馬褂是一樣的，兩側的下擺處各開長衩。馬褂一般是用黑色絲麻棉毛織品做成的，對襟，袖子窄窄的，下麵一直到肚子上，前襟有五個紐扣。這隻是作為禮服的長袍、馬褂的大概模式，在那樣一個年代，其中的變化當然不會少的。
至於用作便服的袍、褂就更是沒有一個統一的規定了。可以隨意地搭配，甚至可以用沒有袖子的馬甲代替馬褂，也可以僅僅穿著長袍，外麵不套馬褂。長袍可以製成棉的，也可以製成單的，所以，有的人一年四季好像都穿長袍，沒有什麼變化，其實是有內在質地的變化的。有的人還把長袍和西式的褲子相配合，在穿長袍的時候，常用褲管較小、有翻卷貼邊的西式褲子和西式皮鞋來代替褲管肥大的中式“燈籠褲”和中式布鞋。清朝的服飾到了這個時期已經成了一種隨意性較大，適合各個階級、各種季節和多種場合穿著的服飾。不過，總體看來，男裝的變化還是很少，也比較平淡。