耶利哥靠近死海的約旦城鎮，古代以色列人進入迦南地方時看到的第一個城鎮。的城門堅固，以色列人就關得嚴緊，無人出入。
耶和華曉諭約書亞約書亞，《舊約》中古代以色列人的領導人，摩西的繼承人，率以色列人進入了迦南。說，看哪，我已經把耶利哥，和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中……
約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿了七個羊角，走在耶和華麵前吹角，耶和華和約櫃約櫃，雙稱“結約之櫃”，《舊約》中古代以色列人存放上帝約法的聖櫃。在他們後麵跟隨。
帶兵器的、走在吹角的祭司前麵，後隊隨著約櫃行，祭司一麵走一麵吹。
約書亞吩咐百姓說，你們不可呼喊，不可出擊，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那日才可以呼喊。
這樣他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次，眾人回到營裏，就在營裏住宿……
第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次，唯獨這日把城繞了七次。
到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說，呼喊罷，因為耶和華已經把城交給你們了……
於是百姓呼喊，祭司也吹角，百姓聽見了角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。
又將城中所有的，不拘男女、老少、牛羊和驢，都用刀殺盡。
摘自《舊約全書·約書亞記》6∶1—21
十分不幸，特洛伊人還沒有撤出塹壕，下船上岸，回到刮風的伊利翁。
這時，波利達瑪走到勇敢的赫克特赫克特：特洛伊戰爭中特洛伊軍隊的統帥，古希臘神話中的英雄。身邊，
他說：“你太倔強，赫克特，一點不聽別人的規勸，神讓你打仗，你就以為在議會中也比別人聰明。
可是，你不可能有一切的天賦，因為神令一人打仗，令一人跳舞，令一人唱歌，令一人彈琴，還有一個眉宇寬闊的宙斯卻讓他胸懷智慧。
智慧，這一崇高的品性，使許多人受益，具有智慧的賢人也成了大家的救星，因為他那深邃的思想已遠遠超過了他人。
現在，我要告訴，什麼辦法最合我心。
你能戰善征，所到之處都戰火熱騰，但自從越過防線，勇敢的特洛伊士兵，有些已退縮一邊，失去了過去的熱情，少數人還在戰鬥，散落在各個船頭，無望地孤注一擲。現在，我們應該後撤，召回最勇敢的軍人，開一次全體大會，商議未來的征程。”
摘自（古希臘）荷馬《伊利亞特》ⅩⅢ，723
斯奇提亞人在一件事上表現得比地球上的任何民族都更為聰明。我並不是在任何方麵都推斯奇提亞人的，但是在這件最偉大事業上麵，他們竟想出了這樣的辦法，以致任何襲擊他們的敵人都無法幸免於毀滅，而在如果他們不想被人發現的時候，也就沒有人能捉住他們，這個辦法即是不修築固定的城市或要塞，而是攜帶著他們的家宅到處走；而且他們個個又精於騎射之術，並不以農耕為生，而是以畜牧為生。他們的家就安在馬車上，這樣的人又怎能不所向無敵和難於與之交手呢？
摘自（古羅馬）希羅多德《曆史》Ⅳ46
歌隊我們看見飛馬腿阿齊裏斯——他的腿快如旋風——在飛跑；帖提司生養，奇隆培育成人的阿齊裏斯，全身披掛、低頭彎腰在沙灘上奔跑；他奮力拚搏，兩條腿勝似四個車輪，為著勝利將跑道一圈圈環繞。
摘自（古希臘）歐裏庇得《伊菲萊涅亞在奧利斯》206
就選擇將領而言，我們必須把重點放在作戰經驗上，而寧願以品德作為次要的條件，因為將才為世所稀有，而善德則比較易於找到。
如果在家裏不製訂出一個聰明的計劃，那麼在戰場上武器就沒什麼作用。
摘自（古羅馬）西塞羅《論義務》
艾涅阿斯我說道：“年輕的人們——你們懷著一顆勇敢的心，可是這有何用？來吧，服從命運孤注一擲！
且看看我們現在絕望的處境祐助國家的上天對我們的祈禱充耳不聞，無動於衷的眾神聽任希臘人褻瀆他們的神廟，將他們的住所搶劫、毀壞、燒焚。
而人數不多、勢單力薄的我們，卻企圖援救一座正在燃燒毀壞的孤城。
——讓我們倒下，和敵人同歸於盡！隻有一條活路，那就是不希望求生！”
我的話激起了他們的怒火，像一群食欲旺盛的狼在原野裏奔走，毫不在乎月黑風狂的黑夜，留在窩裏的狼崽正等待著美食可口，渴望用鮮血滋潤幹枯的喉嚨。
我們立即進發，決心去死，決心以死作最後的博鬥，衝嗬，將狹窄的小路拋在腦後，勇敢地投入廣場上力量懸殊的博鬥。
黑夜是我們的朋友，絕望是我們的領頭！
摘自（古羅馬）維吉爾《埃涅阿斯紀》Ⅱ
唯有和平可以削弱通過武裝而成為顯赫之士的人的威望，這些人自然會發現自己很難適應公民平等的習慣。
摘自（古羅馬）普魯塔克《希臘羅馬人物對比傳記·龐培》