《回族解讀》一書付梓出版，經寧夏人民出版社初審過，我又詳細修改了一遍後，這才由緊張的心情變成了一點愉悅的快感，使我稍微靜下心來梳理這段令人難忘的寧夏回鄉情結。
我是2005年11月由國家民委黨組任命到西北第二民族學院任副校長的，之所以能從援疆的四年征程後馬不停蹄地來到寧夏，主要是想不辜負國家民委領導的重托，為西北二民院申請升格為北方民族大學，發揮一下自己北大多年博導和在新疆援助石河子大學的經驗、特長，使該校盡早在教學科研上實現跨越式發展，盡快實現更名為北方民族大學的目標。“無意插柳柳成陰”的是，我在進校伊始，主管科研時發現該校本該發揮寧夏是全國唯一的回族自治區的地緣優勢和學校裏回族師生較多的民族優勢，所以剛來幾個月就把在與回族師生及銀川回族市民的直接而廣泛的接觸體會，再結合自己以往研究東北滿族、朝鮮族，在新疆研究維吾爾族，在西藏研究藏族的體會進行比較，寫出了《論回族在構建和諧寧夏中的“三力”優勢》之論文，正逢我們剛剛被批準籌建北方民族大學，就和寧夏社會科學院聯合舉辦了“寧夏社科論壇”。寧夏社會科學院院長吳海鷹博士是回族，她對我結合其他民族的比較視野研究回族很感興趣，就由她主持讓我在寧夏社會科學院作了寧夏社科論壇的開壇演講，題目是《論回族在構建和諧寧夏中的“三力”優勢》。
那是2006年3月，寧夏大學、寧夏社會科學院，北方民族大學（籌）等單位的師生、研究人員一二百人聽了我的講座。在講座還未結束時，寧夏社會科學院回族研究所馬平所長就在大會提問時當場向我邀稿，使這篇演講稿修改後發表在《回族研究》2006年第3期上。同年9月初，寧夏作為東道主在銀川主辦了第二屆國際回族學討論會，寧夏社會科學院作為主要承辦單位，又力薦並與大會商定，選我在大會開幕式上作主題演講，我作了《論回族在構建和諧社會中的積極作用》的主題發言，其中亮點是漢族“級本位”，滿族“齒本位”，回族“序本位”，引來了國內外專家的強烈認同和熱烈掌聲，開幕式演講會一結束，寧夏社會科學院名譽院長、中國回族研究的泰鬥楊懷中老先生就主動走到前台邀我把這篇講稿修改成論文給他，很快我的這篇論文在《回族研究》2006年第4期上首篇位置發表了，而且長達1．6萬字。
從此，我承蒙主編楊懷中先生的錯愛，也承蒙馬平所長、馬金寶常務副主編，還有北方民族大學的李偉書記、科研處長丁明俊、學報主編丁萬錄等回族出身的專家的肯定和幫助，連續在《回族研究》首篇位置上發表了共5篇大塊論文，這在全國回族學界引起較大反響。比如，吳忠伊斯蘭協會馬子元主席說“感謝真主把你賜給我們！”並且組織吳忠的阿訇集體學習我的論文。靈武的阿訇親自來銀川北方民族大學我的辦公室送上《寧夏穆斯林》雜誌，並當眾說：“你是我們回族的總輔導員！”內蒙古呼和浩特政協主動寄來反映呼市回族的幾本書，熱邀我去訪問講學。海南三亞設有全市回族伊斯蘭教協會的回輝清真北大寺阿訇看了我的《論回族在構建和諧社會中的積極作用》一文後，寫到：“趙傑教授：我們代表三亞市回族全體穆斯林向您表示感謝！也向北方民族大學的全體師生表示感謝！劉立西、蒲正清代。2007年8月11日於海南三亞回輝居委會北大寺。”青海西寧回族的學生家長托馬麗同學送給我《西寧回族》，表示對我研究回族的謝忱之情。已發表的5篇論文，加上在《寧夏社會科學》上發表的《論寧夏回漢等民族的相繼移民與交融和諧》之論文一並修改後，成了我這本書《回族思想理論解讀》的主要內容。
在此我要向上述提到的各位領導和專家學者，以及回族伊斯蘭教協會的專業領導和阿訇們表示由衷的感謝！也向我在銀川、吳忠、固原、西吉、同心、鹽池等地調查的回族父老鄉親、兄弟姐妹們表達由衷的感激之情！