首次聽趙傑教授學術演講是去年三月，記得那時他作為剛來寧夏不久的北方民族大學副校長，又作為北大的博士生導師，給寧夏社科論壇作了《論回族在構建和諧寧夏中的“三力”優勢》的首場演講。首場演講在寧夏社會科學院舉行，由寧夏社科院院長吳海鷹博士主持，同時來聽學術演講的除寧夏社會科學院的研究人員外，又有寧夏大學、北方民族大學的師生，以及寧夏社科界的各路同仁。我們寧夏社會科學院回族研究所的全體同誌，有的從內蒙古阿拉善盟田野調查前線趕回來聽趙傑教授的報告。在這次學術演講中，趙傑教授用標準普通話、洪亮的聲音，有趣的演講技巧和旁征博引的外民族生動的實例作比較，有力地論述了“回族與生俱來的結合力”“入鄉隨俗、隨遇而安的適應力”以及“與外族熱情溝通的親和力”，回族這“三力”之性格優勢不僅對和諧寧夏起著基石作用，對構建整個中國和諧的民族關係也具有現實的借鑒意義。我還沒等聽完，就與旁邊的馬平所長商量，讓馬平所長在講後提問中當眾特邀此稿在《回族研究》上刊登。之後不久，本篇論文發表在《回族研究》2006年第3期上，在區內外開始引起良好反響。
去年9月在寧夏銀川沙湖召開了第二屆國際回族學大會，這次會議有日本、伊朗、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦以及北京、上海、南京等許多國內外著名專家和自治區領導，趙傑教授被選定作大會開幕式的主題學術演講，這次他發揮得比春天在寧夏論壇上講的回族“三力”更好，用更加熟練的演講口才為大會演講了《論回族在構建和諧社會中的積極作用》，在闡述了“回族順利融入中華的曆史背景和文化結合基因”之後，重點對“回族人善於溝通交融的社交能力”“回族人平等有序的社會價值觀”“回族人守護信仰園的精神富足”“回族人重視生殖健康和戒煙戒酒的良好習慣”“回族人寬容別人，自覺律己的道德品格”、“回族人無私‘散給’助人為樂的精神境界”六大方麵加以例述，最後闡釋“回族對伊斯蘭教義的合理闡發和創新性運用”，以及回族的發展實踐對與日俱進的中國特色民族宗教理論的貢獻。趙傑教授在這次國際學術大會的開幕式上講得有有色、妙趣橫生，特別是談到“漢族的級本位，滿族的齒本位，回族的序本位”時談到“維吾爾族重視民族高於宗教，回族重視宗教高於民族”時都得到了與會國內外專家學者的強烈認同，開幕式一結束，我就走到主席台邀趙傑教授把這篇演講稿整理成論文在《回族研究》上發表，趙傑教授原打算把論文寄到北京的《民族研究》，後欣然同意我的邀稿，發表在《回族研究》2006年第4期的首篇上。該論文發表後，自治區內外不斷有電話來反映，總的是評價很高。在之後的日子裏，趙傑教授連續在《回族研究》首篇上發表長篇論文，比如2007年第1期上的《論回漢親密關係的四大共因》，第2期上的《論中亞回族之特性》，第3期上的《論回族的心靈之道》等，還有即將發表在第4期上的《論回族二元一體的道德律》，我每篇都細心閱讀，覺得趙傑教授對回族的了解越來越細，論述得也越來越深，不僅使回族學的研究突破了曆史學的層麵，而且又增加了“廬山”之外看“廬山”的獨特的比較民族學視角。無獨有偶，社會上對趙傑教授的回族學研究的成果也越來越有了廣泛的認可。