鳳凰是我國古代傳說中的百鳥之王，它與龍一樣同為我們漢族古代的圖騰。關於鳳凰，不知道大家是否知道？其實鳳凰是一種雌雄的統稱，雄性為鳳，雌性為凰。它們在一起之後，就總稱之為“鳳凰”了（順便說一下，麒麟，其實也是雌雄的統稱。）鳳凰作為我國的圖騰，它們象征著祥瑞！作為傳說中的鳳凰，它們的性格高尚純潔，好像也可以說它們非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲…它們誌向高遠，喜好安逸自在的生活。突然感覺它們有些像那些聖人、賢者或是仙子。可能這世間根本就沒有完美無瑕，但人們又是希望有完美無缺，所以美好、完美的人、物或者是世界隻有在想象中，隻有在傳說中存在！
《鳳求凰》是一首琴曲，它所表達的是一位男子將自己比喻為鳳，大膽的熱情的向一位美麗比喻為凰的女子的表白，同時也是對愛情的向往與誓言！《鳳求凰》這裏麵也是一段流傳千年的愛情故事！
隻不過，神化或是傳說都是對現實有些美化或者是誇張，要是用現實的眼光來看，或許是這樣——在愛情的世界裏，在大多的時候，最開始都在於男人主動的“去愛”，而女人應該是“被愛”的！
司馬相如是我國古代著名的辭賦家、音樂家…他屬於一位才華橫溢，風流倜儻的大才子。
可是在古代，寫作、創作大都沒有多大的發展空間，所以曆史中有著太多文人墨客，在這背景下生活的清貧困苦，這也是為什麼我國古代的許多文藝作品，都好像有那麼帶了些抱怨的意味。司馬相如雖說有才華，可是他在青年時期也是有些不得誌，也有一些鬱鬱寡歡。
話說他年少時就喜歡讀書練劍，也喜愛音樂，這樣的人，他在他們家鄉也算得上是有點小名氣。
在司馬相如二十來歲的時候，他的父母也是有著“望子成龍”的期盼，所以他們湊了些錢托關係，為司馬相如買了個在京城裏的小官職，不過也可能是錢少了些，關係不硬，所以隻是謀了個閑職而已。所以說“錢”與“幹爹”是一個曆史的現象。
有才能的人是不甘於安於現狀的，他們總會想著如何去追求自己想要的。
司馬相如在那個小職位感覺一直不如意，好像也沒有什麼好發展的空間，所以他辭職，離開了京城，投在一位叫梁王的門下，做他的幕僚。
在當時大漢王朝國力昌盛，也是在一個和平時期，所以對於那些官僚來說，他們吃飽了也是沒事幹的，所以每天來也就是吃喝玩樂拉撒睡。
所謂的幕僚的工作也應該是拍拍馬屁，在酒桌上暖暖氣氛，陪著遊玩的時候寫個讚美的文章，當然偶爾也要出出什麼所謂的計謀。司馬相如也應該是這樣的吧，他在梁王底下做幕僚時也寫過一些辭賦，其中有篇叫《子虛賦》最有名了。
現實的世界就是如此，不管你想的多麼的完美，書生隻是那麼一個不太有用處的角色，鬥鬥樂子罷了。
生活不管怎麼說，依然還是要如此過的，平淡著，重複著，鳥下鳥的蛋，人拉人的屎，吃多烤紅薯了就會多放兩個屁。
生活需要變化，生活也真的應該要變化。
司馬相如在梁王那裏做幕僚一做就是好幾年，直到梁王的去逝，他也失業了。
失業了，想必司馬相如是有些痛苦的吧！想想離開家鄉，外出十來年了，想想曾經的豪情萬丈，想想曾經的憧憬、夢想，這一切，現實都將他打得四分五裂，打得落花流水。光宗耀祖，榮歸故裏也是那麼的可笑了！
有些失魂落魄的司馬相如離開梁地回到了他的家鄉四川成都。他如今已是三十來歲的大齡青年了，如今沒有事業，也還沒有成家，想想自己混得真的蠻差的，雖然他很有才華，但生活的清貧也可能讓他有些迷茫。隻是在他的心中，好像隱隱約約總感覺，自己肯定會有一番成就的！