龍榆生的《漱玉詞敘論》，未將李清照納入豪放或婉約派，他認為李清照性格風流跌宕，環境則前期極唱隨之樂，後期多流離之痛，鹹足以釀成其詞格，入於淒壯感傷一途。又由其論《淮海詞》“專主情致而少故實”，乃亦主氣象。由此推知《漱玉詞》之全部風格，實兼有婉約、豪放之所長而去其所短。夏承燾的《李清照詞的藝術特色》，是五六十年代關於李清照詞藝術性研究的出色論文，文章就“明白好懂的文學語言”和“明白好懂的音律聲調”兩個方麵，分析李清照詞的藝術風格特色，說：“李清照的藝術特色不止‘明白如話’這一點……但是‘明白如話’卻是她的詞的最顯著突出的一點。”王學初在《李清照集校注》的“後記”中，同意夏承燾的觀點，認為“清照變化、發展了婉約派”，說李清照詞“含蓄蘊藉”、“有餘不盡”的藝術特色，便是“語盡而意不盡，意盡而情不盡”的婉約創作特色的發揚。他將李清照詞的藝術風格和創作手法概括為兩點：其一，白描手法，就是李端義《貴耳集》卷上所謂“以尋常語度入音律，煉句精巧則易，平淡入調者難”；就是古人所說“絢爛之極，歸於平淡”，是繼承並發展了李後主的筆法；其二，運用方言入詞。
“文革”後，對李清照詞風格特色的探討更多了起來，研究者於過去甚少提及或點到即止的李清照詞風豪放的一麵，投入了更多的關注，作了較為具體和深入的分析。有的研究者則不囿於傳統的“婉約”之論，更著重於李清照詞風多樣化及獨創性的探討。在運用新的研究方法和從新的角度研究李清照的詞風方麵，作了一些有益的探索和嚐試。
三、對“易安體”的界定
王延梯在《清水出芙蓉、天然去雕飾——論李清照詞的藝術特色》一文中指出：“‘婉約’的確是李清照獨特的藝術風格，也是她藝術風格的主導方麵。”但是他又說：“藝術的獨特性並不排斥藝術風格的多樣性……她不僅是婉約派之宗，而且還具有其他詞派，其他詞人的某些特色。”認為李清照“並不像賀鑄、周邦彥等人那樣，專事熔鑄前人的舊句作詞，而是不數典不用事，亦不追求華麗的辭藻，隻是把自己的真情實感用淺俗的語言、白描的手法，明明白白地寫出來。她的詞因具有這一語言特色，所以被人們譽為‘易安體’”。看來他是把明白如話的語言特色作為“易安體”之主要特征的。
黃盛璋的《論李清照詞的風格與藝術成就》，將侯蜫和辛棄疾的兩首“效易安體”的仿作，和他“斷定”為“模仿李易安”的辛棄疾的兩首詞進行分析，指出：“從這幾首仿作上很容易看出所謂‘李易安體’的特征，就是運用通俗的詞彙與‘尋常言語’來表達清新的詞意，因此非常明白，淺近易懂，近於白話。”立論與王延梯相近。
以後的研究者於此大都無異議，而闡述更加全麵和細致。
如吳熊和的《唐宋詞通論》，也著眼於李清照詞“以淺俗之語，發清新之思”或“以尋常語度入音律”的特點，來解釋“易安體”。他說：“李清照用的這種‘尋常語’，決不是柳永、黃庭堅詞中出現的俚語、俗語，而是從口語中提煉的、明白省淨、富有表現力的詩的語言。以尋常的語言創造了不尋常的意境，這可以說是李清照詞的藝術魅力所在，也是‘易安體’的一個顯著特色，侯、辛二詞，尤其是辛棄疾的《醜奴兒近》，顯然是仿效李清照這種作法的。”
人們用“易安體”一詞來稱述李清照詞，主要是指其語言風格特色，有時兼及其表現手法，因為二者通常是連在一起的。也有一些研究者並不局限於所謂“易安體”的語言特色，而對其作多方麵的分析。許金榜《試論易安體的主要特點》一文，將“易安體”主要特點歸納為三個方麵：在語言方麵，清新、自然、生動；在形象方麵，個性鮮明，遺貌取神；風格方麵，婉轉蘊藉，淺近清新。除語言特色外，又兼及形象、風格。李素琴的《豪放與婉約並存——淺談李清照的詩風與詞風》，論及“易安體”的特征時說：“所謂‘易安體’，我認為主要是指李清照詞的語言特色，它突出的表現出女詞人特有的語言藝術光彩。”文章稱：“她既反對作詞不循聲律，又反對故作艱深，提倡以尋常語度入音律，因此她的詞作有鮮明的個性，明快充暢的獨特語言風格。”具體表現為“新穎別致而富有情趣的言詞”，“平淡入奇，以俗化雅、變俗語為文言”，“疊字的妙用”等幾個方麵。
鄧魁英《李清照的“易安體”及其在詞史上的地位》一文，是對“易安體”梳理比較細致、全麵的一篇論文。文章認為，所謂“體”是就作家的創作特色而言，那麼，“‘易安體’就是就其主體風格而言的”。文章就當時一些作家效“易安體”的作品及合韻之作，進行比較詳細的分析，認為“從侯蜫、辛棄疾、朱敦儒和劉辰翁諸人的詞來看，當時人們對‘易安體’的理解顯然並不局限於運用平易的方言口語，而是以很大的注意力看待其內容的。人們既注重仿效其情感格調，又注意學習其藝術手法和特殊意象以及鑄詞造句的技巧”。這就有別於一般僅僅看重於“易安體”之語言特色的看法，而是認為：生活、景物的切實、自然，思想感情的真率、坦誠，特別是李清照後期詞那種“真切、沉重的糅合在一起的家國之痛和身世之悲”，是“易安體”的特殊格調，是“易安體”的精髓。
施議對於“易安體”的分析也頗為獨到，他在《李清照的〈詞論〉及其“易安體”》一文中，將李清照詞學理論和其創作進行對照後提出：李清照詞學觀包括互相矛盾的兩個方麵，兩個方麵在創作實踐中所構成的統一體（或組合體）就是“易安體”。他認為所謂“易安體”，在歌詞的音律上，其主要特征是“以尋常語度入音律”及“用字奇橫而不妨音律”；在歌詞的思想內容、藝術風格和表現手法上，其主要特征是高雅典重與淺俗清新的統一，尚故實與主情致的統一。凡此，即“易安體”之主要特征。此後，他又在《李清照“易安體”的構造方法》一文中，著重對“易安體”的所謂“構造方法”進行探討，概括為兩點：“工造語”，就是擅長在語言表達上下功夫，即：善於將文學語言變為音樂語言，充分體現長短句填詞的形式美與音樂美，以創造引人入勝的詞境。“善鋪敘”，鋪敘中重渾成、重含蓄、重變化。文章且對“工造語”及“善鋪敘”兩種構造方法在創作實踐中的運用進行了分析。
此外，陶爾夫、劉敬圻的《易安體：古代女性文學高峰及其成因》，從女性文學的角度觀照李清照詞，指出：“李清照以四十餘首‘易安體’而登上女性文學的高峰，並且獲得婉約詞大家的美譽。”李清照的出現至少有兩重極為重要的作用，一是進一步發展了傳統婉約詞。當傳統婉約詞已經進入夕輝夕照，衰微末落的時候，李清照的出現改變了這一曆史進程，婉約詞得以出現又一次輝煌。二是李清照使傳統婉約詞在最深層次上同豪放詞交糅互滲，融入了家國興亡的深悲巨痛，同時又不失婉約自身的本色。
應該說，對“易安體”的界定和闡釋，於李清照詞的研究是很重要的，最起碼，它可以讓我們了解時人是怎樣，和從哪些方麵、什麼角度，來看待和接受李清照詞的。但困難也是顯而易見的，目前研究所資參考的隻是為數極少的幾首“效易安體”的仿作，雖然把握住了“易安體”的某些重要特征，這是應當肯定的，但也肯定是不全麵的，有偏差的。
四、對李清照詞的多層次、多角度分析
自80年代以來，人們對李清照詞藝術成就的研究，已不限於簡單的評估和風格體貌的描述，而是進行多層麵、多角度的全麵而深入的觀照。