吉祥話
民間常見的吉祥話有楹聯、對聯、賀喜詞、念喜歌、數來寶等等。還有賀嫁女、賀生子、賀壽誕、賀新年、賀建房、賀喬遷、賀中第、賀開張等等，這些吉祥話都各有喜詞，詞押韻，有唱的，也有念說的。
吉祥物
以自然物或者虛擬的吉祥事物形象來表達吉祥的寓意，這些自然物或虛擬的事物便是吉祥物。去穢物避邪和求吉相互統一。吉祥物裏麵常以動植物居多，虛擬的事物中國以龍、鳳、麒麟等各種神獸多見。另外還有些器物。比如彝、鼎、如意、寶瓶等等。
吉祥圖
吉祥圖也稱做“吉利畫”。有的是圖畫，有的是圖案，有的是圖符。也有的是書法條幅或橫幅。比如在一張紙上寫一個大的“壽”字或一百個各種形體的“壽”字。吉祥圖案源於商周，成熟於宋，興盛於明清，長期流傳於我國民間和各階層。如今在工藝美術、建築、消費、商品裝潢、紡織品圖案、廣告、居家當中仍然經久不衰。
吉祥包
在購物和贈送禮品當中有一個“吉祥包”，在飲食當中有名目祥瑞、拚擺造型美觀的菜肴，甚至還有直接稱為“吉祥糕”、“壽糕”、“長壽麵”、“餃子”、“八寶飯”等等食品。民間崇尚吉祥的表現形式主要有：
第一。是依照自然物質的特性寓意。比如蒙古族崇尚牧馬的矯健迅猛和奔放；比如傣族崇尚孔雀的美麗妖嬈和馴良；比如彝族崇尚虎的威猛強健和剛勇：比如塔吉克族崇尚雄鷹的敏捷迅疾和瞻遠；比如赫哲族崇尚奔鹿的溫馴以及天鵝的純潔等等。中華民族有著偏愛動植物的天然靈性，比如愛喜愛鬆、竹、梅、菊不畏風寒，喜歡梅花淩霜傲雪。第二，吉祥講究取諧音寓吉。比如“鹿”與“祿”，“象”與“祥”，“蝙蝠”與“遍福”，“靈芝”與“靈”，“喜鵲”與“喜”，“藕、荷花”與“偶”、“和”，“魚”與“餘”，“瓶”與“平安”，還有就是“佛手”喻“福壽”，穗喻歲，筆喻必定。與物關聯，比如磬與慶，柿與事，喻利餘等。第三：比較講求和依靠民間傳說附會。如桃木能驅邪避祟，猴子能避瘟疫，靈芝能起死回生，鍾馗能提刀捉鬼，八仙過海逢凶化吉，壽星太上保人長壽，菩薩叩首降升平安。
安康長壽
民間總是願意把“壽”置放於“五福”的中心位置。吉祥圖案當中把“壽”字畫放在五隻蝙蝠中間，民間稱為“五福捧壽”。在許多中國人的傳統觀念中。相當重視對於命中“五福”的追求。所謂五福是指：一日壽，二日富，三日康寧，四日好德，五日終命。五福還有一說是指“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“財”。
其中除“壽”直指長壽健康外，“福”也含有健壯長壽的意思。民間百姓常以“福相”、“福態”、“發福”來讚美那些容光煥發、體態豐滿的人。傳統的祝吉詞有所謂“三多”，其內容指多福、多壽、多子。
多子多孫
在民間的傳統觀念中，多子多孫有幾大好處。一是傳宗接代，因而強調多男子；二是人丁興旺，家族強盛，人多勢眾；三是兒子多就勞力多，容易致富；四是隻要子孫孝順，長輩老了可以安度晚年，有人養老送終。這些觀念在當今已頗顯陳腐。但在以小農經濟為主的舊時代，卻非常流行。因而，人們常以多子的石榴、宜男的萱草、送子的麒麟、綿延多實的瓜瓞、柔韌茂盛的常青藤來表達自己的心願。
寶貴榮華
老百姓的觀念中“富”與“貴”是密切相聯係的。有財富的人可以用富有的財產謀取高官顯爵，可以創造優裕的求學條件考取功名，從而實現“貴”的目的：身為高官之後，高官厚祿之外，尚可以用擁有的權力謀取更多的財富。
“貴”是一種社會輿論認可的崇高地位，希望別人尊崇自己、仰慕自己。