提到“催眠”這個名詞時，一般人最直覺的反應是“神秘”、“可怕”、“令人畏懼”、“魔力”等等，抑或“荒謬”
的。如此的說法很清楚地顯示出，催眠在我們的世界中，的確頗富傳奇。
難道說，催眠真的如此令人不解嗎？那倒不然，隻是因它經過了太多的以訛傳訛而被神化。其實它還是一門重要的科學哩！精神醫師就常用它來探尋心理疾病患者的內心世界，而有關催眠可以趁人不備而將他人引入“幻境”的傳說，則屬無稽之言。也就是說，並非每一個人都能接受催眠，因為那與個體的人格特質有著相當程度的關係（一般來說，比較內向、信賴他人的人比較容易被催眠）。更何況，催眠時的時間、地點、信任度，也都決定催眠的成功與否，絕非易事。
佛洛伊德在闡述催眠時，就曾經說過，隻要一個人能適當地控製自己，相信誰也沒辦法催眠他。由此可見，催眠就猶如演一出精彩的戲目一般，需要生、旦、醜等角色密切配合。
但是一旦催眠師與被催眠者願意密切合作時，那麼催眠的功用就大了，它不僅可以了解你的童年往事、心中症結，甚至還能得知從前的世界。不知你是否相信？
如果你相信的話，心理學家史蒂文生博士的研究便值得仔細品味了。也許這應該從1906年開始談起，那時他便針對1700多位自稱有前世記憶的個案進行催眠研究，經過一係列的討論、考據、驗證之後，最後有30多名被證實為真，從此以後，催眠便被引入了靈學的行列。
1967年，紐澤西州的臨床心理學家巴哈博士，也利用催眠完成了1100百多名自稱具有前世回憶的個案調查，結果有20多位個案自白的生活細節、曆史典故都可以經過考據中得到佐證。從這些研究，巴哈博士最後提出“輪回轉世”之說。
針對該項說法，英國的卜羅柯罕醫師，也著迷於“轉世”的研究，其中最為著名的，莫過於“伊凡絲”的調查報告。伊凡絲是英國的一名鄉下婦人，她在卜羅柯罕的深度催眠中表示，她生於公元1100多年約克郡的一個小鎮，丈夫是猶太人，以種田為生。不料在12世紀的一個夏天夜裏，約克郡發生了反猶太人的大暴動，丈夫和兒子便在是役中喪生了，而她則在百感交加中自縊於一所教堂的地下室裏。
從伊凡絲闡述的資料分析，卜羅柯罕醫師證明大多數屬實，而且對於當時的反猶太大暴動描述詳實，猶如身臨其境，其中唯一的錯誤則是，當時的約克郡唯一的聖瑪莉亞教堂並沒有地下室，此事求教於研究約克郡著名的曆史學家杜布森博士，也是如此認為。
直到1975年春天的一次大地震，聖瑪莉亞教堂有點傾危而決定整修之後，才有了驚人的發現。當時兩位拆除工人正在進行拆除工作時，赫然看見瓦礫的祭壇下出現一條黑色的通道——地窖。這才證明了伊凡絲的說法。
也許這些研究仍舊不足以證明“轉世”的存在，也很難證明靈魂的不朽，但是它至少已顯露出“催眠”與“轉世”之間的關係，這無疑是給那些研究靈魂的學者注入了一劑強心針，也許不出一二十年，他們就會有驚人的結論哩！