“一問三不知”這句話來自“三不知”的典故，出自《左傳》。公元前468年，晉國攻打鄭國，齊國為了阻止晉國強大，派陳成子帶兵協助鄭國。陳成子手下一個名叫苟寅的部將向他報告，說：“有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍擁有一千輛戰車將要襲擊我軍軍營，準備將齊軍全部消滅。”陳成子聽了非常生氣，罵道：“出發前，國君命令我，不要追趕零星的士族，不必害怕大批的人馬，即使晉軍有超過一千輛的戰車，我們也不能避而不戰。你剛才說的話，狀敵人之勢，滅自己威風，回去後我將你說的話報告給國君。”苟寅知道自己說錯了話，感歎道：“君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”意思是說，聰明的人謀劃一件事，考慮到事情的開始、經過和結局，之後再向上報告，而他這三個方麵都不知道卻向上報告，難怪引起將軍大怒。
“小巫見大巫”的來曆
“小巫見大巫”的原意是說小巫見到大巫，無法施展法術，後比喻二者相比，相差很遠，一個遠遠比不上另一個。
此語與裴鬆之《三國誌注》中的一則故事有關。據記載，三國時期，在魏國做官的陳琳和東吳孫權的謀士陳紘是同鄉好友。二人都很有才華，卻各侍其主，隻得通過書信來往。而且，他二人經常互相鑒賞彼此的作品。
一次，陳紘做了一篇賦，並以書信寄給陳琳，陳琳看後讚歎不已，並在宴請賓客時讓眾人欣賞。他還不停地誇耀這篇文章寫得清新脫俗，並告訴眾人這是他的同鄉好友陳紘所作。後來，陳紘也看到陳琳寫得《武庫賦》和《應機論》，同樣讚賞有加，並寫信給陳琳，稱讚其文章見解獨到、文辭清新，要向他好好學習。
陳琳受到信後，感慨萬千，回信時謙虛地說：“我生活在北方，這裏消息閉塞，寫文章的人也不多，很少與天下文人交往，沒見過世麵，我在這容易冒尖，但才學並不是真的好，和你們相比，差距太大了，就像小巫遇見大巫，無法施展巫術了。”
“信口雌黃”最早指的是哪位名士
“信口雌黃”源自《晉書·王衍傳》，說的名東晉人王衍。《晉陽秋》載：“王衍，字夷甫，能言，於意有不安者，輒更易之，時號口中雌黃。”晉朝的清談家王衍在元城擔任縣令期間，很少辦公事，而經常約人閑聊。他喜歡聊老子和莊子的玄理，清談時手裏拿著鹿尾拂塵，侃侃而談，卻經常前後矛盾、漏洞百出，當旁人質疑時，他便隨口更改。人們就說他“口中雌黃”。
雌黃是在古時指的是一種礦物，主要成分是三硫化二砷，其顏色黃如檸檬，為顆粒狀、片狀或者塊狀，有珍珠光澤。古人用黃紙寫字，寫錯了就用這種礦物塗一塗，然後再重寫。因此，信口雌黃就比喻人不據事實隨口亂說話。
“有眼不識泰山”中的“泰山”指的是誰
“有眼不識泰山”中的“泰山”指的不是山東的泰山，是比喻見識太少，而看不見麵前有名望、有本事的人。此語源自魯班收徒弟的故事。
魯班是木匠的祖師爺，他的手藝巧奪天工，相當高明。然而，這樣一位高人也有看走眼的時候。魯班招收了很多徒弟，但是為了維護班門的名聲，便會定期會考，淘汰一些人。有一個名為泰山的人，這個人看上去很笨，在班門期間手藝也沒有長進，因此，魯班將他掃地出門。幾年後，魯班在街上閑逛，看到一些家具，做工精致，惟妙惟肖，很受歡迎。魯班便打聽製作家具的人，旁人告訴他說：“就是你的徒弟泰山呀！”魯班感歎道：“我真是有眼不識泰山呀！”此後，這句話就流傳至今。
何謂“隻許州官放火，不許百姓點燈”
宋代詩人陸遊的《老學庵筆記》記載這樣一個故事：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為‘火’。上元放燈，許人入州治遊觀。吏人遂書榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”
唐朝中期，一位太守，名為田登，他專政專權，十分霸道，當地百姓都敢怒不敢言。古代有避諱的習俗，民間多避諱皇帝的封號以及名字，以免觸怒皇帝。田登十分專政，也不允許百姓說與“登”字同音的字，否則會遭到鞭打，嚴重者還落得個“侮辱地方長官”的罪名，被判刑。元宵之際，按照慣例，民間點燈慶賀。衙門要寫告示，讓百姓防患於未然，可是要避諱與“燈”同音的字，不得已將“燈”字改為“火”字，“放燈”就成了“放火”，其布告就是：今天百姓在三天放火期間要注意安全。百姓看到告示，都氣氛地說：“隻許州官放火，不許百姓點燈，這是什麼世道！”後來，這句罵人的話就被傳誦至今，比喻自己胡作非為，卻禁止別人的正當行為。