王承很會察言觀色，他注意到蕭洪的情緒變化，於是說道：“這部經書麼，看似枯燥，但其實呢，它的內容，卻是妙不可言啊……”
蕭洪看了王承一眼。他沒想到王承會用“妙不可言”這樣的說法描述這部經書，不由對這經書又是有些好奇。這種好奇心，使他的煩躁情緒暫時得到了抑製，讓他重新靜下心來，認真看了看這經書中的內容。
蕭洪經過仔細對比，結果發現，在這部經書中，還有其他一些圖畫，也與《老子八十一化圖》內容相似。
比如，這《金液還丹印證圖》一書中，第二幅圖畫，名為“警語”。這幅圖中所畫的圖像，與那《老子八十一化圖》中，第五化“開天地”一圖，內容基本一致。
“警語”與“開天地”兩幅圖所描繪的，基本都是天地初分時的情形——圖中有天柱，將天地分開；天上，有排列整齊的房屋；地下，是海水滾滾；而在天柱兩旁，另有日月同輝……而這所有的一切，全都包裹在一隻大大的圓圈之內。
有所不同的是，在《金液還丹印證圖》的“警語”一圖中，圖畫雖然相同，那經文寫的卻是——“委骸回視積如山，別淚翻為四海瀾。世界到頭猶會壞，人生撚指有何歡。成男作女應千變，戴角披毛曆萬端。不向此生生裏悟，此生盡處作麼看。”
蕭洪盯著這段經文愣了半天。此生應當悟得何事？在這段經文中，卻是沒有答案。
蕭洪於是又將這經書的其他部分看了看，又從中辨認出一些內容，也是與《老子八十一化圖》相似。
這其中有一幅圖畫，名字叫做“沐浴”，畫的是，有一團雲霧，從一隻丹鼎之內飄出，雲霧之上，又坐著一名初生的嬰兒，而這嬰兒與那丹鼎，又都被一個大大的圓形包裹著。
從這幅下方的說明經文，可以看出，這幅“沐浴”圖是在描述，煉丹者“純陽之體”形成時的情況。
蕭洪記得，在《老子八十一化圖》中，那第二化“顯真身”，與這幅“沐浴”圖，內容幾乎完全一致。差別隻是在於，在《老子八十一化圖》中，那嬰兒的下方，並沒有畫著丹鼎。
王承見到蕭洪盯著這幅在看，便在一旁說道：“你也注意到這隻丹鼎了？……所以，這‘金丹秘旨’所說的，其實就是一種煉丹之法……所煉的丹藥有些特別，稱為‘內丹’，而那煉丹的方法，就更是秘而不傳……”
蕭洪聽這王承語氣神秘，心中更是好奇，但嘴上卻沒有應聲。
他把經書又翻回“警語”一圖，把那圖下方的經文，反複看了又看，卻仍然不能理解其中是何含義。
於是，蕭洪又將這部《金液還丹印證圖》，從頭至尾完整地翻看了一遍。他將這些圖畫數了數，一共有二十幅圖，並且它們的內容依次是——原本、警悟、乾坤、鼎器、鉛汞、和合、真土、采取、製度、輔佐、服丹、九鼎、進火、抽添、沐浴、金液、抱元、朝元、還元。
他將這些名稱串在一起，仔細琢磨了一下，感覺確如王承所說，這當中所講的，似乎就是一種煉丹的方法。隻是這其中有些名稱，他無論如何思索，卻還是弄不明白，那到底說的是什麼。