1號石窟建於7世紀，是大乘派佛教建築的典範。窟內有一尊釋迦牟尼雕像，高3米，從三個角度觀看有三種不同的神態：從正麵觀看，佛似沉思，左麵看似在微笑，右麵看又似莊嚴凝視。拱門和6根大柱上雕有飛天和仙女，刻畫細膩精巧，形態優美。中間有一大廳，四周壁畫上有500羅漢像，其貌各異，表情豐富。第1窟內壁畫場麵的幅度皆較大，最著名的是持青蓮菩薩像，妙相莊嚴，頭戴寶冠，肌肉勻稱。窟內前壁的波斯使節來朝圖，反映了印度和波斯聘問通好的場麵。
在第16窟內左邊牆上的壁畫，是喬達摩太子出家修道時他妻子悲哀的畫麵。喬達摩出家修道後，妻子耶輸陀羅斜坐在椅子上，微微低頭，憂傷欲絕、痛不欲生的神情活現於畫麵。
阿旃陀石窟集印度古代建築、雕刻和繪畫藝術之大成，融三者於一體。不僅對後來印度的美術產生了巨大作用，而且對印度佛教所曾傳播到的國家和地區產生了深遠影響。
佛國寺韓國最精美的佛寺
佛國寺位於韓國慶州東南角的吐含山腳下，是韓國最大的寺院之一。佛國寺始建於535年，在751年時由當時的宰相金大城擴建，開始進入其全盛期，規模曾擴展到現在的10倍左右。可惜的是，在16世紀末，該寺隆遭日本人焚毀，其後雖然經過數次修複才重建成現在的模樣，但真正保持原貌的隻有寺廟的石基部分，如三層石塔、多寶塔等各種建築物的基座和紫霞門、安養門前的大型高台，以及可以拾級而上的石橋形石砌台階，它們大都是750年前後建造的。
華麗宏偉的佛國寺，表現出一種平衡和諧之美，是韓國石造藝術的寶庫。佛國寺是迄今香火始終不斷的為數不多的寺廟之一，堪稱是代表韓國的名刹，現存的建築物全部是李氏朝鮮後期的建築物及1973年按複原的李氏朝鮮樣式而重建的，並於1995年12月被列為世界文化遺產。
伽藍布局形式和新羅時期的雙塔
佛國寺屬伽藍布局形式，其特點一是以大雄寶殿為中心，紫霞門、無說殿左右的回廊環繞的院落，和以極樂殿為中心，從安養門左右至極樂殿後的回廊環繞的院落東西並列；另一個特點是釋迦塔和多寶塔雙塔式新羅的形式。此外，金堂大雄殿的基座、無說殿和極樂殿的基座也屬伽藍建築物基座形式。
在佛國寺的大雄殿兩側，各有一座塔，東塔稱“多寶塔”，表現的是女性的簡樸。它是建在雙層基座上的三層石塔，為新羅石造藝術的代表作品，被列為韓國第20號國寶。西塔稱“釋迦塔”，表現的是男性的力量。它是新羅的典型石塔，外形質樸，勻稱美麗，被列為韓國的第21號國寶。這兩座塔是新羅時期寶塔中最精美的，曾經使當時的佛國寺成為最流行的雙塔格局的典型，同時也說明當時新羅人的建築技術已經達到很高的水平。
國寶級的新羅橋梁
大雄殿和極樂殿是佛國寺誦經參佛的地方，而通往殿堂的小路東邊是青雲橋和白雲橋，西邊是蓮花橋和七寶橋。青雲橋和白雲橋是連接大雄殿和紫霞門的橋梁，象征著俗世和佛界的連接。兩橋共有33級台階，位於下部的青雲橋共有17級台階，上部的白雲橋共有16級台階。青雲橋與白雲橋分別代表年輕人和老年人，是人生的象征。這兩座橋將台階建成橋的形式，風格非常獨特，是唯一保存完整的新羅橋梁，因而堪稱稀有珍貴的建築國寶。
位於西側的蓮花橋和七寶橋是連接極樂殿和安養門的僑粱，傳說隻有頓悟極樂之道的信徒才能從橋上通行。兩座橋共有18級台階，蓮花橋位於下部，共有10級台階，七寶橋位於上部，共有8級台階。這兩座橋與青雲橋和白雲橋相比，規模較小，但建築風格極為相似。蓮花橋的每一級台階上都鑲刻著蓮花瓣，經過漫長的歲月已經變得模糊或已磨損。現在這座橋不允許通行。這兩座橋與青雲橋、白雲橋都是佛國寺最有代表性的建築物，不過極破舊的橋身已被圍起來不讓人踏入。盡管經過了近1500年的漫長歲月，其均衡、精巧的石雕依然生動，人們通向極樂淨土的路程並未縮短。
石窟庵
按照當年的設計，石窟庵是佛國寺的附屬部分。出了佛國寺，沿著一條蜿蜒的山路，穿過景色優美的樹林，就可以抵達石窟庵。
石窟庵自身為一座完整的寺院，庵內由前室和後室兩部分組成，中間有一條走廊相連。前室為正方形廳堂，堂內石壁上有佛教八部神將和金剛力士的浮雕。後室為主殿，拱形殿堂直徑6．85米，大殿中央供奉著釋迦牟尼佛像。
石窟庵的釋迦牟尼像不僅在東南亞，即使在世界上也是極其罕見的。這一出類拔萃的佛教傑作，卻在佛國寺建成後相當長的一段時間裏被外界遺忘，唯有當地人將其牢記在心，直至20世紀才被“重新發現”。1995年12月，石窟庵與佛國寺作為一個遺址被列入聯合國世界遺產名錄。