回民在給亡人穿克番時，要在克番上撒一些香料、冰片、樟腦水、香水等，其目的是為了防腐驅蟲，也是對亡者懷念的反映和表現。同時，還要用《古蘭經》或錢物等，向亡者舉行“轉費達”儀式，即替亡人贖罪。在轉費達後，將亡人放在塔木匣子（有的地方是用牛皮做的擔架）裏，入匣時用布單和其他物品遮住太陽，起靈時由四人或六人抬起。
抬木匣子的人中途累了可以換人，但匣子不許落地。回民反對雇人抬靈，一般都由直係親屬擔任。
5.殯禮
回民稱站“者那則”，是回族喪葬中最重要的一個部分。
凡參加殯禮的人必須洗大淨。殯禮的領導者，一般都是由本坊清真寺裏的教長擔任，也有的根據亡人的遺囑來確定，不論輩分、地位，隻要懂伊斯蘭教教規，在群眾中有較高的威信即可。
殯禮有的在喪主住宅院裏舉行，有的在院外選一塊平坦、幹淨的地方進行。從宗教意義來說，是生者代死者向安 拉做最後一次禮拜，但係一種意向性的禮拜。其形式跟禮拜差不多：先將屍體放在西邊，主持人靠近埋體站立，其他參加者都脫鞋隨後排隊站立，誦《古蘭經》片斷，並舉意，求真主饒恕活著的和已經死去的，大的和小的，男的和女的。祈求活就活在伊斯蘭教道路上，亡就亡在“伊瑪尼”的根基上。
之後，向左右說：
“色倆目。”至此殯禮結束。回族人的殯禮一般不在日出或日落進行；婦女不參加殯禮，不送葬。
6.下葬
回族人的墳墓全都是南北方向，均呈長方形的一個坑，且口大底小，喪主家一般要求把墳坑打得寬敞一點，但並不是越寬越好，而是要達到一定的尺寸規定，土質堅硬的地方，墓深五尺至六尺；土質較軟的地方，深約一丈。墳大約長六尺、寬三尺。在坑底的西邊挖一個與墳坑平行的深洞，大約長六尺、寬三尺、高三尺，其形狀上麵是弓形，下麵是平底。這個小洞人能弓身出入。在地下水位較高或易崩塌的沙灘上，一般隻挖一個三尺左右的坑，同時準備一個無底石槨或木板蓋住屍體。
下葬時，兩個人先到墳坑裏，其中一個到小圓洞裏。然後打開木匣子，由四人將屍體緩緩放入墳坑，再慢慢送進小洞裏，使屍體頭北腳南，仰麵而臥，麵向西方（因聖地麥加在中國的西方）。之後，先用土坯壘好小洞口（忌用火燒的磚），然後填土掩埋墳坑。填土過程中，如果誰幹累了把鍬扔下，另一人拾起來再幹，不能接著鍬幹。墳墓堆起來，外形猶如魚脊形或凸形，有的在墳墓上壓上些土坯，有的壓一些石子，防止風雨侵蝕。廣西等地的回民在墓穴上一般都蓋五塊青石板，大都是亡人生前自己準備的，其目的是使墓更加堅固。
回民的墳墓與漢民的不同，它不是圓墳，而是長墳，不起墳頭。
在下葬的過程中，阿訇、滿拉為亡人念經，其他送葬者跪聽祈禱。喪主要為亡人散乜帖，數十元、百元不等。有的喪主除了給送葬人散乜帖以外，還要給每人散一頂小白帽戴孝，並將亡人的衣物散給主持殯禮的人和洗屍的人。
回民對墳地很重視，一般都要打埂或打牆圍起來，禁止在墳地周圍修豬圈、廁所，更不允許任何人在墳地大小便。禁止在墳地放牧，不許從墳地上取土，搞建築，以防止墳地倒塌。
回民在陸地一律實行土葬，但在特殊情況下，如在遠渡海洋時，可實行水葬。中國古代不少回民到聖地麥加朝覲，途中若逝世了，則在屍體上纏一塊石頭或鐵棒，葬入水中，以免屍體浮在水麵上。
7.紀念亡人
回民把紀念亡人叫幹“爾麥裏”，主要是紀念已故的親屬、朋友、教主等。
紀念亡人一般根據亡人無常時間的長短來采取不同規模和方式。
紀念從人無常後埋葬的當天晚上開始。喪主家要煮“米粥”，炸油香或烙油香，請操辦喪事的人和阿訇吃。回民稱當日晚上的這種紀念活動為“霄夜”。家裏有會念經文的就自己去“走墳”，不會念的要請阿訇或懂經文的滿拉等去走墳，一日五次，共四十天。回民認為在四十天之內，亡人的靈魂還在家。喪主家每天要點香、烙油香，做“都阿”向真主祈禱，家裏的其他人還要哭喪。直到第七天，回族稱為“頭七”也叫“七日”，這天喪主家要宰羊、宰雞、炸油香，請阿訇和滿拉以及有威望的回族老人若幹人，到家裏念經、吃油香。喪主家為了搭救亡人，求真主開天堂之門，還要給來念經的所有人散乜帖（施舍），之後，還要給親戚朋友、鄰 裏鄉親散油香。到了“二七”、“三七”，規模很小，有時不請阿訇，隻是烙些油香，散給左鄰右舍或貧窮者。