不知道善意不一定就不能為善。善不是一種學問，而是一種行動。
——羅曼·羅蘭
隋朝時代，有一位樂善好施的人，姓李，名士謙，天性很孝順，自幼喪父，在他母親去世以後，三年喪服期滿，就捐舍自己的私宅為寺院，並且從此立誌不再做官。
李士謙終生沒有飲過一滴酒，沒有吃過一塊肉，行為是如此的端正，口業也十分清淨，從來不說有關殺害的言論。他繼承了祖上巨大的遺產，所以家中很富裕。可是他的生活，比窮人還要節儉：穿的是布衣舊衫，吃的是粗茶淡飯。終日以救濟無衣無食的窮人為急務。鄰裏中有因喪事無法殮葬的，他施以棺木；有兄弟分財不均而爭訟的，他就出錢補助不足的一方，以致感動他們兄弟慚愧而互相推讓，也都成為善人。
有一天，看見賊在他的田中偷割稻穀，他不但不喊捉賊，反而不聲不響的避開，人家覺得很奇怪，他解釋說：“俗語有言：樹要皮，人要臉。人誰不要臉皮呢？人誰自願作賊呢？都是因為天災人禍，迫得沒有辦法，應該寬恕他呀？”後來賊知道李士謙這樣的仁慈，也被感動得革麵洗心，從此不再做賊，成為善人。
有一年荒歲，很多鄉人無法生活，李士謙拿出家中的存穀數千石，統統借給行將斷炊的窮人。到了第二年，因為還是歉收，以致上年借穀的人，都無法償還，就到李士謙的家中去表示歉意，但李士謙並不向他們要求償還欠穀，還招待他們在家中吃飯，當眾把鄉人們借穀的債券，完全燒為灰燼。對他們說：“我家中的存穀，本來是預備救濟人家患難之用的，並不是想囤積圖利。現在你們的債務已經了結，希望你們不要再放在心上。”
過了幾年，又遇到了大饑荒，李士謙出盡了大量的家產，辦理大規模的施粥，嗷嗷待哺的饑民，賴以救活性命的，不下1萬多人。第二年的春天，李士謙又施出大批的糧種，分贈給貧乏的農民。
智慧語絲
李士謙不僅自己樂善好施，而且使鄉人都成為善人。正是因為他一顆善良的心，所以在家能孝親，在社會上能力行善事，把大部分的家產用來布施窮苦的人，卻毫無求名邀功之心，得到一方百姓的愛戴。
樂善好施、助人為樂是一種美德，是快樂之本，是人格升華的標誌。社會主義現代化建設需要助人為樂的精神，需要樂善好施的品格。幫助他人，以一種無私的態度，積極地去為他人排憂解難；助人要從日常小事做起，不因善小而不為。