這首民歌似乎在告訴人們，即使是介豆之微的生命，也有爭取愛情的權利。四川人似乎不喜歡生命力微弱的蝴蝶，所以在梁山伯與祝英台的愛情傳說中，四川人不讓他們“化蝶”，而是讓他們化作可愛的小鳥，這種“梁祝”小鳥至今隨處可見，和這首民歌以最常見的葫豆雀來代表對愛情追求始終不渝，其精神是一樣的。
“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲喲；端端溜溜的照在，康定溜溜的城喲。”四川的情歌源遠流傳，它用樸素的文字唱盡了愛情的悲歡離合，不遜色於任何一部鴻篇巨製。傳統的禮教壓抑不住四川人們對愛情的美好追求，是四川人情感體驗與智慧碰撞的結晶。它和其他民間文學一道，共同構築了巴蜀文化中的奇特風景。四川情歌也必將隨著時代的發展而延續下去，並被賦予新的時代內容。
9.紮堆堆
有人這樣描述四川人：一個四川人看見一隻螞蟻進洞了，就蹲在洞口等著螞蟻出來。一會兒，他身邊就蹲了幾個人，再一會兒，他的身邊就黑壓壓的一片，到太陽下山的時候，十裏長街就滿滿蹲著四川人。他們八成都不知道彼此蹲著幹嘛，反正大家都蹲著，說不定有什麼事情呢？這種說法雖然有點誇張，但也從一個側麵了反映了四川人喜歡“紮堆堆”的習氣。
中西文化一直就有頗大的差異，據研究，西方人多講求實效，關注自身，常獨來蝕往，不太關心他人他事。而東方人正相反，喜歡紮堆兒，窮聊，愛尖了眼睛豎了耳朵瞅著聽著別人。這也正好反映出中國人和西方人的性格差異，西方人感情多外露，東方人感情多含蓄，因此也就造成了中國人太愛紮堆堆的毛病。
但這些人卻在天性中又增加新的成分，他們發現熱鬧的神經在後天的培養下變得特別敏銳，好像生就了一雙慧眼似的，絕不放過任何一個可以一看的熱鬧。哪怕就是有人在馬路上鼻子出血，也能招來一大幫子好事之徒圍在他身邊津津有味的欣賞著。
如果說愛紮堆兒紮堆堆是相當一部分中國人的毛病，那麼四川人在這方麵更是表現得“出類拔萃”，表演得淋漓盡致，有聲有色。早在中國足球實行職業聯賽的第一年，成都就以“金牌球市”名揚全國，當時許多人不理解。後來，一位四川人跟中國足協的官員解釋：“四川人特別喜歡看熱鬧，大街上有人吐一泡口水，都會有人圍起堆堆看。”
四川人把看熱鬧當作一種樂趣，到了幾近病態的程度。在四川，可以說到了這種地步：無論白天還是夜晚，無論在街頭巷尾還是院內戶外，你隨時隨處都可以看見一堆兒一堆兒的人，成群結隊擁成一團，勢若大河流水突然遇到了什麼阻攔障礙，形成了一個回旋，或是一片水塘。若是不知情的人看見這種架勢，還以為出了什麼大事。其實就像前麵提到的那樣，到最後大家都不知道自己究竟圍在一起幹什麼，反正就是看別人站在那裏，自己也不願走開。
紮堆堆雖然容易阻塞市政交通，但政府也是沒有辦法的，一來他們沒有集會示威，二來也沒有哄搶打鬧，隻是裏三層外三層在那裏站著看著什麼熱鬧，瞅著什麼稀奇，沒有犯規，沒有觸法？你勸他們離開，可是，他會衝你笑一笑，退兩步又擁到另一邊去了。
還有一種情況在小鎮上最為明顯。本來就是小鎮，街坊鄰居的都認識。這時，如果哪家人在城裏的什麼親戚回來探親，這個親戚可能才下車，消息就遍了。再加上城裏人跟小鎮的人多少有點區別，於是什麼三姑八婆地就喜歡跟在別人後邊，指指戳戳，追前逐後，上下打量，觀賞個夠，讓人家如陷重圍，進退維穀。
四川人的這種熱情，有時也是常常鬧笑話的。有個段子說：有一四川大漢喜歡看熱鬧，有一天他發現大街上圍了一大堆人在看熱鬧，便衝上去看。因為人太多了，他擠不進去，他靈機一動，說到：“請讓一下，我是死者的家屬！”大家嘩的一下閃出一條道來，他便衝進去。一看，轉身就跑。為什麼呢？原來死的是頭豬。這絕不是編出來挖苦人的，在四川你完全可以相信這事的真實性。早些年的時候，小商販走街串巷的吆喝就挺有中國特色。有人買東西誰還樂意吆喝啊，這不也是為了引起人們的注意圖個樂喝嘛。要是有個人悄悄聲的推個小車經過身旁什麼也不說，還以為是送貨的哪。就那麼一兩聲吆喝聽著就這麼熱鬧，聽著就這麼舒坦。所以四川的商販多願意吆喝著喊些花樣叫賣，行話管這叫“賣錢不賣錢，攤子要扯圓”。隻要喊得熱鬧，就會有人來圍觀，而隻要攤子扯圓了，就一定能賣錢。以此觀之，則四川人這種愛紮堆堆的天性，對促進買賣興隆商業繁榮又是有功勞的。難怪四川的商業那麼發達，街市那麼紅火呢。