延娟芹
地理環境是人類賴以生存和活動的舞台，它影響著人類的生存方式和文化形態，對此我國古人已經有相關論述。在生產力極其低下的人類社會的早期，人們的生產生活對自然的依賴就更加強烈，這種影響也就表現得越加明顯。我們雖然不能完全接受環境決定論，然而地理環境對文化的影響也不容忽視。本文將重點探討秦國的地理環境對秦文化的影響。
一、有關地名
國都是一個國家的政治中心，理清了一國國都的遷徙軌跡，實質上也就清楚了這個國家勢力的遷移、變化過程。春秋戰國時期隨著秦國對周邊戎狄和其他小國的兼並，秦國疆域也得以不斷擴張。為了適應開疆拓土的需要，秦國的政治中心——都邑也經過了數次遷徙。有關秦人早期都邑的具體地望，有的目前還有爭議。下麵作一簡單辨析，以了解秦人勢力範圍之變化軌跡。
（一）西垂、犬丘、秦邑
《史記·秦本紀》中在說明秦人早期生活時，多次提到“西垂”之地。前人關於西垂有兩種不同的說法，一種認為西垂是西部邊疆的泛稱，另一種認為是具體地名。這主要是因為司馬遷在運用這一地名時有些含混，導致後代聚訟不一。如《秦本紀》中“及其先大駱地犬丘並有之，為西垂大夫”一句中的西垂就有泛稱的意味。而“文公元年，居西垂宮”一句，以及《秦始皇本紀》附《秦紀》中“襄公立，享國十二年。初為西畤。葬西垂。生文公。文公立，居西垂宮。五十年死，葬西垂”中的西垂，很明顯是具體地名。
犬丘為秦人祖先非子最早居住之地，也是秦人最早的根據地，史籍有時也記作西犬丘。《史記·秦本紀》載：非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬於汧、渭之間，馬大蕃息。孝王欲以為大駱嫡嗣。申侯之女為大駱妻，生子成為嫡。申侯乃言孝王曰：“昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我複與大駱妻，生嫡子成。申、駱重婚，西戎皆服，所以為王，王其圖之。”於是孝王曰：“昔柏翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。”邑之秦，使複續嬴氏祀，號曰秦嬴。
犬丘與西垂應該是一地二名。西垂之具體地望，《史記》《正義》曰應在漢代隴西郡西縣，即唐代上邽縣，今天水。20個世紀在禮縣大堡子山發現了秦公陵園以及大量隨葬品，後又在大堡子山東南方向與之相距約3公裏的西漢水南岸圓頂山上，發現了秦貴族墓葬，為我們尋找西垂之地望找到了依據，大多數學者認定西垂就在禮縣附近。如徐衛民主張在今禮縣永安附近，祝中熹主張大致範圍在今西和縣北部和禮縣東部。各家所說大致範圍相近，具體位置略有偏差。
秦邑是周孝王封非子的地方。孝王欲立非子為大駱嫡嗣，因申侯的勸諫，乃作罷。於是另封非子於秦邑，大駱之嫡子仍居於犬丘，形成秦人兩宗並存的局麵。秦仲時期大駱一族被西戎滅亡後，周宣王召莊公昆弟五人使伐西戎，破之。於是莊公得以重新移居犬丘，嬴秦兩支合而為一。
關於秦邑之具體地望，《史記》《集解》引徐廣曰秦邑在“今天水隴西縣秦亭也”。《正義》曾載“《括地誌》雲：秦州清水縣本名秦，嬴姓邑。《十三州誌》雲秦亭，秦穀是也”。《集解》與《正義》一致認為秦邑在天水附近。
總之，西垂指具體地名，並不是西部邊疆的泛稱，西垂與西犬丘為同地異名，漢代西縣、西山也應指此地，具體位置應在今甘肅禮縣附近。秦邑應在今甘肅張家川附近。
（二）汧城、汧渭之間、汧渭之會
汧城在《史記》中沒有記載，但張守節有說明，《正義》曰：“《括地誌》雲：‘故汧城在隴州汧源縣東南三裏。《帝王世紀》雲秦襄公二年徙都汧，即此城。’”《括地誌》由唐代李泰主編，《帝王世紀》係魏晉人皇甫謐撰。《晉書·皇甫謐傳》謂皇甫謐是“安定朝那人”，晉之安定在今甘肅平涼一帶。皇甫謐身為西北人，他的記載值得重視。假若《正義》引文無誤，《帝王世紀》是襄公二年遷徙於汧城的最早記載。
1979年，陝西隴縣邊家莊村民發現殘墓一座，器物100餘件，之後不斷有新的器物出土。1986年，陝西省考古研究所等幾家單位進行了搶救性發掘，共發現墓葬30多座，出土器物幾百件，僅五鼎四簋的大夫級墓葬就有8座，三鼎二簋的士級墓葬3座。在邊家莊墓地東南約1.5公裏的磨兒原村西，又發現一座古城遺址。考古學家認為這座城址與邊家莊墓葬是有機聯係在一起的，邊家莊墓地是磨兒原城址的墓葬。磨兒原城址就是襄公所遷汧城之具體地望。