曆經五朝、先後侍奉過十個皇帝而皆居宰相高位的馮道，無疑是封建時代的一個“奇跡”。俗話說“一朝天子一朝臣”，而馮道卻打破了這一“定律”，成為權力場上真正的“不倒翁”，無論從任何角度，馮道都是值得人們關注和研究的對象。
權力是封建時代人們爭奪的核心，也是人們關注的焦點，隻有深諳權力之道，才能成為權力場上的獲勝者。渴望權力和獲得權力始終是兩回事，“紙上談兵”者，難以掌握其精髓。更何況，有關權力的學問向來是十分玄奧的，又是秘而不宣的，人們要一窺全貌，察其竅要，實不是件易事。
作為權力場上的“佼佼者”，馮道對權力的認識和體悟當有“不凡之處”；作為權力場上“奇跡”的創造者，馮道的《權經》也必有“過人之見”。馮道對權力的闡釋當是他身體力行的結果，其實際意義應遠勝於局外人的“高談闊論”了。審視《權經》，這當是研探封建時代權力之秘的一條捷徑。
《權經》分“求權”、“爭權”、“用權”、“固權”、“分權”、“奪權”、“拒權”、“讓權”等八卷。作為專門研究權力的學問，它是係統而全麵的，囊括了權力的方方麵麵、各個要點，可以說是無一遺漏；作為中國古代唯一的“權力”專著，它的權威性和深刻性又是無人能比的，畢竟馮道不是在空談，他用自己的實踐證明了他不僅是權力的“理論大師”，更是權力的“行動大師”。
當然，封建時代的權力場上是很肮髒的，馮道之所以“不倒”，自有他的“肮髒”之處，這是毫無疑問的。反映到它的《權經》上，書中的一些觀點難免是“糟粕”，這是封建時代為官者固有的局限；為了保持本書原貌，注譯者在刪節的同時，做了必要的保留，人們一定要以批判的眼光審視之。
但是，無論怎樣，作為傳統文化的“經典”，馮道的《權經》還是有著巨大的研究價值，它對人們深刻認識封建時代的腐朽本質和社會現象，都是大有幫助的；它對人們深入探究封建時代的王朝興衰和人物心理，亦是有力的工具。
權力是封建時代最大的秘密，破解了它，其他的一切也許就迎刃而解了。
2008年9月
馬樹全譯著