第40章 靈肉分離之兆(1 / 2)

“像我這樣東跑西顛的人對安全就要求的比較高。”夏商周說道:“所以我想跟你做個交易,我這裏有一大堆的東西,你可以選其中兩樣,要求就是你得在之後的一個月裏做我的保鏢。”

邢山縱聽到這話若有所思。

“我沒什麼興趣!”時行很幹脆就拒絕了!

“所以我說我們之間要提高互信和了解,沒有人真的一無所求。”夏商周說這話同樣引起了邢山縱的警惕。

時行有些煩了,揮揮手讓兩人離開,他現在對自己身體狀況感到奇怪,雖然還不太明白自己為什麼身上的病症全都消失了,但是不妨礙他感受自己身體此時的優良狀態。

可是此時身體狀態自我感覺良好的讓時行感到害怕。

知道腳心癢是什麼感受麼?

不抓癢抓了更癢!

骨頭縫裏癢,癢的舒服,癢的全身懶洋洋的不願意動彈,相對身體懶洋洋的不願意動彈,他的精神卻很健旺,萬種念頭瞬間生滅,而且就覺得整個人仿佛在飛一樣,在飄飄欲仙中覺得世間所有的一切都不在乎了,所有的不重要了隻剩下了爽。

雖然全身無一處不爽,但是這種爽卻是時行最害怕的東西,他沒有吸過毒,可是此時身體和精神的狀態就跟傳說中嗨了一口一樣,盡管他覺得自己現在很好,好到不行,很爽,爽到不行,偏偏這種感覺就是時行最害怕的。

在華夏這片土地上,盡管道教在漢末誕生後曆朝曆代總會做一些很腦殘的事,它還是有著很強的生命力,沒有被統治者摁死的原因除了在民間草根的思想領域裏很有統治地位外,同時它還一直致力於生命科學的研究。

在過去那種醫療衛生條件十分差的時代,人的壽命的差距也很大,有人能活到七八十歲有人三四十歲就老病死,而且壽命這東西還跟權勢富貴沒有直接關係,所以總會慨歎生命無常。

於是長壽學從古到今在華夏大地上都很有市場。

於是道家就影響了華夏的醫學,而醫學又影響了武學。

於是華夏的武學思想裏總有道家的世界觀在裏麵。

其中有一個叫做靈肉合一的狀態,人的身體與精神相對來說,身體屬於陽,而精神屬於陰,身體應該矯健氣血充足,應該動起來,而精神應該平和寧靜,要沉靜下來,陽在下但是陽氣往上,陰在上,但是陰神向下,這樣就可以達到陰陽交泰,這就是抱陽而負陰。

練武練的好的人就是能吃能睡,勤快,同時積極樂觀,心境平靜祥和。

時行是一個練武的人,並且是有所小成的武者,這種身體懶懶的不想動,而精神卻異常亢奮活躍,這等於靈肉分離之兆,盡管很舒服,但是卻不是好事。

時行迫切的想要調節好自己的身體,可是眼前的這個家夥依舊扯著他喋喋不休。