三天後。
師徒二人來到“子牙村”
離“子牙村”不遠就是農馬的家鄉“高野寨”“高野寨”與“子牙村”相隔著一片樹林，叫“高野林”農馬的父親農誌剛就是在“高野林”路見不平而得罪山賊的。後來遭山賊上門報仇，被殺於“高野林”
許文晴此前已查到那夥山賊半年前搬到“子牙村”北麵的“帽子山”這次帶農馬出來，最大的目的就是報仇。
趕屍送屍體回鄉，一般都把時辰選在半夜裏，除了趕屍人遭人忌諱，不可白天帶著屍體入村。還因回鄉後要為死者做一場法事才能入殮。倘若在白天做，時間上就會趕不上入葬。
進入“子牙村”後，許文晴說道：“小馬，張家的就由你送去，張家家境貧寒，法事應不會太講究。你可以應付嗎？”
“師父放心，入葬法事我學得已是差不多，應該無礙。”
農馬點頭回答。
“嗯，那你去吧，小心點。”
農馬告別許文晴，往張家走去。
來到張家門口，農馬遠遠就看到婦人站在門口，婦人穿著一身陳舊孝服，神情悲傷，走近婦人，農馬伸手不說話，這叫“討安”意為屍體已平安送到，死者家屬要封紅送禮錢。婦人也知這些習俗，她神情尷尬，從腰間掏出一小紅包，遞給農馬。
農馬一接過，就知道紅包裏的錢數，因他捏來捏去，隻有三個銅板的觸感。見婦人家中殘破，農馬也不好意思嫌人家給錢少。點了點頭，他示意婦人入屋。
待婦人進屋後，農馬高喊：“張氏張寶山靈身歸來，親人哭迎。”
話音剛落，屋子便傳來低沉哭泣聲。農馬領著張寶山屍體到門口，在門檻上停一停，拿出柚子枝，在屍身上細掃一番。接著再領屍入屋。
一進屋農馬就是一愣，張家除了婦人外竟無半個親人。屋子狹小而陳舊破爛不堪，擺在屋裏中間的靈堂裝飾更是簡單陋易，靈堂兩旁掛著素綾，中間設有一香案，案上點著香燭，擺著三盤供果。香案中間則放著一靈位，上麵書寫了張寶山的姓名、字號、生卒年。除了這些，就無其它了。
農馬對婦人說道：“張氏親人迎歸，進香三拜。”
婦人依言而做，先到案上上了一炷香，接著朝張寶山屍體拜了三拜。等禮畢後，農馬接著就要領著屍體入殮。入殮既是死者入壽棺，期間死者家屬不可觀看。貧窮人家一般把壽棺放在香案後，而富貴人家則把壽棺放在內堂。農馬一看就知張家的壽棺放在香案後，等來香案後麵，農馬又是一愣，眼前隻擺著一塊木板。想到張家家裏貧窮，農馬就明白了，這是要“席葬”
“席葬”指的就是把死者用草席包起來後安葬，一般貧窮人家都這麼做。農馬父親死得時候他還懂得把房子賣掉後買棺材安葬他父親，所以農馬隻聽過沒見過。
趕屍最後的一環就是排腐，如不把屍體的防腐現象去掉，那屍體埋入地下多年亦會不腐，要是年代一久，等屍體被人挖出來時已是吸收了一定陰氣，所以很容易屍變。另外一點就是可防親屬守靈時屍體詐屍，因排腐的同時也把屍體所聚的屍氣抽走，除了意外之外，排腐後的屍體是不會再有屍變的可能。