由少因緣故，疑空謂不空。
依前諸品中，理教應重遣。
能所說若有，空理則為無。
諸法假緣成，故三事非有。
若唯說空過，不空義即成。
不空過已明，空義應先立。
諸欲壞他宗，必應成己義。
何樂談他失，而無立己宗。
為破一等執，假立遣為宗。
他三執既除，自宗隨不立。
許執為現見，空因非有能。
餘宗現見因，此宗非所許。
若無不空理，空理如何成。
汝既不立空，不空應不立。
若許有無宗，有宗方可立。
無宗若非有，有宗應不成。
若諸法皆空，如何火名暖。
此如前具遣，火暖俗非真。
若謂法實有，遮彼說為空。
應四論皆真，見何過而舍。
若諸法都無，生死應非有。
諸佛何曾許，執法定為無。
若真離有無，何緣言俗有。
汝本宗亦爾，致難複何為。
諸法若都無，差別應非有。
執諸法皆有，差別亦應無。
若謂法非有，無能破有因。
破有因已明，汝宗何不立。
說破因易得，是世俗虛言。
汝何緣不能，遮破真空義。
有名詮法有，謂法實非無。
無名表法無，法實應非有。
由名解法有，遂謂法非無。
因名知法無，應信法非有。
諸世間可說，皆是假非真。
離世俗名言，乃是真非假。
謗諸法為無，可墜於無見。
唯蠲諸妄執，如何說墮無。
有非真有故，無亦非真無。
既無有真無，何有於真有。
有因證法空，法空應不立。
宗因無異故，因體實為無。
謂空喻別有，例諸法非空。
唯有喻應成，內我同烏黑。
若法本性空，見空有何德。
虛妄分別縛，證空見能除。
法成一成無，違真亦違俗。
故與有一異，二俱不可言。
有非有俱非，諸宗皆寂滅。
於中欲興難，畢竟不能申。
聖天菩薩。造論既周。重敘摧邪。複說頌曰：
我在為燎邪宗火，沷以如來正教酥。
又扇因明廣大風，誰敢如蛾投猛焰。