其次，歐洲開始輸出自己的文化。歐洲的文明開始向外傳播，而且歐洲文明本身來講，是一種強勢文明。今天你在大街上看不到幾個穿中國衣服的中國人，都是穿西服的中國人。你身上穿的衣服都是西服，你見過中國的大街上有穿長衫的嗎？有，那是說相聲的，沒換裝就出來了。咱們隻能說，我們也跟西方學，最後弄不好我們比你玩得還好。像日本那樣就已經很不錯了，日本大街上還有穿和服的呢，中國大街上絕對沒有穿傳統服裝的。一上公交車，踩了當墩布了，這玩意兒你怎麼弄？你一下車，怎麼成一條條的了？都沒怎麼下車，擠一擠，剩一半下去了。
西方文明對我們的影響還體現在過節上。今天中國的節日，我瞧見的除了春節，就算聖誕節最熱鬧了，大姑娘小夥子開心著哪。去年24號晚上，我買了國家大劇院的戲票，跟我愛人兩個人看戲去了，我愛人說，今天晚上是平安夜，弄不好車特擠。去的時候還行，一回來，我的媽呀，我們倆擠凸了。地鐵，我的天，擠得大家像個打包的金針菇。一到西單，一幫妖魔鬼怪衝進來了，哎喲媽呀，就十四五歲這麼大小丫頭、小小子，弄一犄角戴著就進來了，我和我愛人一下就失散了。我們也甭找了，反正都認得家。太可怕了！什麼時候你看過那麼多年輕人在街上待著？沒有！春節都沒有，中國的節日沒有，就是那洋節，全去教堂，你信基督教嗎？不信。你知道耶穌是誰嗎？得，一問沒幾個點頭的。
再次，新航路開辟、早期殖民擴張開始了完整意義上的世界史。所謂完整意義上的世界史，就是在新航路開辟以前的世界曆史，實際上不能叫世界史，它隻是地區史，或者叫國別史。比如8世紀的時候，東亞唐帝國，南亞孔雀帝國，西亞*帝國，東歐拜占廷帝國，西歐查理曼帝國，這五大帝國之間有什麼聯係嗎？有互遣使節嗎？可能也有，可能十年二十年、百十來年來一次。一個唐三藏取經，咱現在課本裏還講呢！你說今天要有一個和尚去印度取經，講嗎？這事兒太普遍了，一小時飛過去仨，就不講了。
唐朝爆發了安史之亂，拜占廷帝國就是知道也不會對它的政局有任何的影響。你過你的，我過我的，愛亂不亂，但是你不可能亂到我這兒來。所以說，完整意義上的世界史是在新航路開辟之後形成的，以前是地區史和國別史。因此，這個新航路開辟，對於資本主義發展的作用，是相當相當重大的，它完成了資本的原始積累。
複興綠芽節節開（1）
春天裏的文藝
資本主義要想發展，除了要錢之外，更關鍵的是在思想上掃清障礙，於是有了第二件大事—文藝複興！這個文藝複興跟新航路的開辟也有聯係。人去探險才有了新航路的開辟，文藝複興比新航路的開辟早，相當於我國元明的時候。但丁生活的時代，就是中國的元朝。
文藝複興發生在14—17世紀的歐洲，正在形成中的資產階級在複興希臘、羅馬古典文化的名義下發起了弘揚資產階級思想文化的運動。發源於意大利，幾個關鍵詞：正在形成中的資產階級，然後以複興希臘、羅馬古典文化名義下發起的。
按咱們中國話講，這屬於托古改製。《孔子改製考》［14《孔子改製考》，康有為戊戌變法時期的主要理論著作之一，共21卷，約34萬字。其內容以“托古改製”為中心、今文經學為根據，同時參考西方資產階級進化論思想，為其變法維新製造輿論。］，康有為寫的。康有為要變法，壓力大，怎麼辦？咱們都是孔子的門徒，孔聖人就這麼主張。當時這個複興期資產階級文化的興起，壓力也很大。因為資產階級正在形成中，那我就打著複興希臘、羅馬文化的旗號，但是這不是真正的希臘、羅馬文化的複興，而是資產階級文化的興起。
因此我們知道了文藝複興的性質。