“我可憐的孩子們，你們沒事吧？”
這焦急和心痛的聲音是從一位威風凜凜的男人嘴裏發出的。他急匆匆地從帳外掀簾而進，憐惜地看了看吳克善和我，道：“孩子，讓你們受苦了。”
正疑惑著這男人是誰，吳克善立即向他請安，也暗中替我解了圍。剛來到這個年代的我對這一切人物關係都懵然不知，幸而有吳克善這個人肉百科在，總能準確無誤地解答我的疑問。
“孩兒給額祈葛請安。”
我大驚失色，原來這位就是孝莊文皇後的父親，科爾沁的汗王寨桑。
我也跟著請安，道：“孩兒給額祈葛請安。”
“快快免禮，好孩子，你們怎麼受這等苦啊！這不是活活心疼死額祈葛嗎？”寨桑慈愛地撫著我的臉。
“孩兒不孝，讓額祈葛擔心了。我們不是已經沒事了嗎？”雖然與他素昧平生，但他飽經滄桑的臉上滿含著對兒女的牽掛和擔憂，觸動了潛藏在我內心的孺慕之情。
“謝天謝地，謝天謝地啊！”寨桑用布滿皺紋的雙手作祈禱狀，“到底是誰那麼心狠手辣，要害我兩個孩子啊？”
“這便是我們接下來要調查的真相了。”我看著那壺馬奶酒，若有所思道。
吳克善命奴才拿來銀針，往酒中一探，再把銀針取出，針頭已發黑。
酒中確實藏了毒。
“到底是誰下的毒？下毒的動機何在？”吳克善撓破了腦袋也找不到思緒。
“這種毒名為馬錢子，是耗子藥的主要成分。雖還未知下毒之人，但他的居心是可以想見的，便是要置我們於死地。草原這段時間正全力滅鼠，一定是有人趁這個機會渾水摸魚，既能毒死我們還能不被懷疑，真是兩全其美。”
在宮鬥劇中，為了爭寵才會使這種把戲，投毒到對手的膳食中，既可神不知鬼不覺地鏟除對手，自己也可明哲保身。可是，在這和樂融融的大草原裏，族民親切地像家人一般，誰會對我們產生這麼深刻的恨意，非要置我們於死地呢？
吳克善蹙眉道：“要找出這個人，我們還沒掌握到什麼可靠的線索，要找他就等同於大海撈針。”
正當我們苦無良策之計，我的腦袋忽然靈光一現，一條妙計誕生了。“《詩經》的《鶴鳴篇》裏有一句是：他山之石可以攻玉。我們無法找出真凶，但包大人也許能幫上我們的忙。”
吳克善道：“包大人？是誰？”
“包拯。我從小便常看《少年包青天》，穆都統之死一案給了我啟示。我打算按包神探的偵探法照葫蘆畫瓢，找出毒害我們的凶手，來一招引蛇出洞。”我劃過一絲成竹在胸的笑容。
“如何引蛇出洞？”
“我們將計就計，假裝被毒死了。不過，這出戲還得由額祈葛配合，不知他的演技如何？”
按蒙古的習俗，凡是重大人物逝世，都要在敖包前舉行祭祀活動。意為神靈祈禱，讓他入土為安，不受凡塵俗世的幹擾。也可祈禱讓含冤而死的人能早日洗脫冤屈，長生天定會保佑他早登極樂。長生天是蒙古人心中最高的神明象征，在敖包前，人們的一舉一動、一言一行都會被長生天看在眼裏，無人膽敢褻瀆。
我們把寨桑請來了，並把我們的計劃告訴了他。