朋友相處應保持適當距離
‖原典‖
治大國，若烹小鮮。——《道德經？第六十章》
‖古句新解‖
治理大國和烹製小鮮魚是一個道理。
自我解讀
這一道理用在交友上，就是告訴我們與朋友之間也應有一定的距離。人往往就是這樣，越是交往密切，也就極容易分出個厚薄來。而人一旦有了這層認知，一些本來很簡單的事情就演變得很複雜化。
朋友之間要交往，就避免不了要接待，吃吃喝喝是常有的事，也是無法避免的事。朋友間的日常交往關鍵在於度，隻是，這其中的度又有誰能夠真正把握到呢？這中間要保持什麼樣的距離才算是合適？合適的距離究竟是多遠，又有幾人能說得清？如果這種你來我往的交情，延續成相互的謀取利益，這友情就變質了。因為友情一旦摻有了利益的水分，那麼，交往就成了交換。而一個換字，就把所有的情感全部顛覆了，友情便被淩遲成不堪回首的創傷。
理查是一家大型跨國公司的雇員，由於工作勤奮努力，成績斐然，在短短的幾年間，步步高升，事業可以說是一帆風順。而有幾位跟他一同起步的同事，限於能力和機會，卻至今仍保持著多年前的原狀。因此在大家相處之時，理查總覺得不太自然，甚至還有些戰戰兢兢。
起初他為了避免老同事們指責他過於高傲，惹個“一朝得誌便不可一世”的批評，頻頻地請這幾位老同事吃飯，而且說話也比過去更加小心，客氣了，飯菜檔次更是極顯尊重。
不料同事不僅沒領他的情，反倒認為他簡直得意忘形，太“招搖”了，甚至越發不平衡起來，認為理查原本就是個“草包”，原來就是憑著這些“卑劣”手段爬上去的。理查最終落了個“賠了夫人又折兵”，氣得幾乎吐血。痛定思痛之後，他決定卸掉包袱，輕裝上陣，僅以平常心淡然麵對平常事，一切竟然又應付自如了。
理查的經驗告訴我們，隻有和同事們保持合適距離，才能成為一個真正受同事歡迎的人。不論職位高低，每個人都有自己的工作範圍和責任。所以在權力上，聰明的人都不喧賓奪主，但也永遠不會說：“這不是我分內的事”之類的話，因為過分涇渭分明隻會搞壞同事間的關係，而過分涇渭不分，也不利於同事圈這一特定範圍。
所以，朋友之間，既要相識、相知又要做到親密有間，要始終保持著一定的距離，各有各的生活圈子，各有各的精彩故事，彼此不依賴又不生分。相處時談笑風生，分開時互相惦記；心照不宣時會心一笑，觀點相異時各自保留；相互之間既不遠得讓人感到陌生，也不近得不分彼此；不去打聽探究對方的隱私，卻又心甘情願地為其做點力所能及的事情。那麼，這才算得上是真正的朋友，真正的友情，真正意義上的君子之交。
現如今，越來越多的人信奉：同事之交，乃君子之交也。君子之交，理當有所為，有所不為。所謂“君子之交淡如水”恐怕就是提倡一種同事間的適距原則：“太近則昵，太遠則疏。過於親昵則遭忌，忌則謗生；過於疏遠則遭議。議論多則是非生。”那麼，還是淡如水的好啊！
做人要有同情心
‖原典‖
田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，貨財有餘；是謂盜誇。——《道德經？第五十三章》
‖古句新解‖
農田極其荒蕪，倉庫十分空虛，有的人卻還穿錦繡、佩利劍，享受精美的食物，搜刮盈餘的財物，對百姓毫無同情憐憫之心，這種人就叫做強盜頭子。
?自我解讀
老子把不知同情百姓疾苦的人罵作強盜；孟子說：“惻隱之心，仁之端也。”講的是同情之心是仁的萌芽，是愛的開始。托爾斯泰說，要是他有兩件外套而別人沒有，他就會不安。他們都強調了同情心的重要。
每個生活在世間的人們，誰敢說自己一生都會順利、不遇到一點困境，常言道：天有不測風雲，人有旦夕禍福，不管是生活上還是事業上，每個人都可能遇到磕磕碰碰，遇到各種各樣、大大小小的困難，需要得到幫助，也許他身邊人的一臂之力就可能使他渡過難關。
小時候聽大人訓斥孩子：“笑話人，不如人！”就是說對別人遇到的困難千萬不能抱著旁觀甚至幸災樂禍的態度，如果你對別人在遇到麻煩時抱著這種不友善的態度，將來你遇到的困難和不幸比他還要大。孟子還說：“無惻隱之心，非人也！”講一個人如果連同情心都沒有，簡直就不是人。
中華民族是一個善良寬容並富於同情心的民族，即便他們曾遭受身心的巨大痛苦和傷害，即便自己曾經承受多大的屈辱，但對於無辜、對於弱者卻充滿仁愛，用他們的愛溶化怨恨，用他們的愛展示出偉大的人性和寬容。在第二次世界大戰中，是中國人收留了數萬名逃難的猶太人，在自己缺衣少食的情況下，給予他們幫助；看看那些在抗日戰爭中被日本人丟棄的遺孤，也正是遭受日寇殺戮、蹂躪、對侵略者有著血海深仇的中國百姓，用他們那顆充滿慈愛的心，節衣縮食地將這些日本遺孤撫養成人！這些展示出了中華民族無比寬大的胸襟。
北京北郊一個城鄉結合部正在大搞建設，工地一角突然坍塌，腳手架、鋼筋、水泥、紅磚無情地倒向下麵正在吃午飯的民工的軀體，煙塵四起的工地頓時傳來傷者痛苦的呻吟。這一切都被路過的兩輛旅遊大客車上的人看在眼裏。旅遊車停在路口，從車裏迅速下來20多名年過半百的老人，他們好像沒聽見領隊“時間來不及了”的抱怨，馬上開始有條不紊地搶救傷者現場沒有誇張的呼喊，沒有感人的誓言，隻有訓練有素的雙手和默契的配合。沒有手術刀就用瓷碗碎片打開腹腔，沒有紗布就用他們自己的換洗襯衣壓住傷口。急救車趕來的時候，已經是60分鍾以後的事情，一個匆匆趕來的外科醫生的眼睛來看，這些老人至少保住了10個民工的生命。
記得前幾年，廣東一個餐館的廚師在從蛇籠裏捉蛇的時候，被一條毒蛇咬了，傷口蔓延得很快，生命危在旦夕，而當時醫治這種蛇毒的特效藥隻有北京的某個大醫院才有，但趕到當地機場卻沒有航班，在這緊要的關頭，餐館老板為了挽救廚師的生命，毫不猶豫地花十萬元包了一架飛機，火速趕到北京，由於治療及時，廚師終於得救了，這件事在當時被傳為一段佳話。
在生活中，倘若遇到失敗受挫的人，請不要放棄他。如果對方是需要信心的人，那麼就去幫助他總結教訓多加勸慰；如果對方需要冷靜，那麼就遞給他一杯水然後離開；如果他一個人支撐不住的時候，那麼就挺起胸和他站在一起！
當你犯了錯誤、失敗的時候，也希望得到別人的幫助勸慰，而非冷嘲熱諷甚至落井下石。將心比心，如果你能體諒同事的處境，並且在他們需要的時候伸出援助之手，你定會得到大家的信任和尊重。
同情心是人的美好品德之一，一個具有豐富同情心的人很容易得到別人的尊重。比如你的同事在工作中出現了失誤，不論和你有沒有關係，千萬不要幸災樂禍或冷眼旁觀，你的冷漠會令他們極為寒心。
人應該學會寬容
‖原典‖
心善淵。——《道德經？第八章》
‖古句新解‖
心胸如水一樣虛靜深遠。
?自我解讀
老子認為，人應該寬容，讓心胸如水一般虛靜深遠，包容一切，也能化解一切。
古希臘神話中有一位大英雄叫海格裏斯。一天他走在坎坷不平的山路上，發現腳邊有個袋子似的東西很礙腳，海格裏斯踩了那東西一腳，誰知那東西不但沒有被踩破，反而膨脹起來，加倍地擴大著。海格裏斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的木棒砸它，那東西竟然長大到把路堵死了。正在這時，山中走出一位聖人對海格裏斯說：“朋友，快別動它，忘了它，讓它遠去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如當初，你侵犯它，它就會膨脹起來，擋住你的路，與你敵對到底！”
我們在茫茫人世間，難免與別人產生誤會、摩擦。如果不注意，仇恨袋便會悄悄成長，最終會導致堵塞了通往成功之路。所以我們一定要記著在自己的仇恨袋裏裝滿寬容，那樣我們就會少一分煩惱，多一分機遇。學會寬容，對於化解矛盾，贏得友誼，保持家庭和睦，婚姻美滿是至關重要的，同時，對你的工作也具有重要的推動作用。因此，寬容大度被認為是每一個人必不可少的品質。
有些人看到別人升遷了，就認為那是溜須拍馬的結果；看到別人發財了，就認為是幸運，或者是違法犯紀所得……其實每個人的成就，都與他自身的努力密不可分。但如果缺乏寬容之心，你就看不到這些，這樣你將無法處理好人際關係，而且也喪失了學習別人優點的機會。當然，確實有一些人靠著出風頭、溜須拍馬，吸引了上司的注意力，或者有些人靠著裙帶關係成為紅人，平時的工作都是你做的，但得到提拔的卻是他們，得到高薪水的也是他們。但這時你也一定要寬以待人，而不要嫉妒他們。因為任何一個公司真正需要的，就是像你這樣的實於者。你擁有了知識以及解決問題的方法，而這些就是你的財富，它們會給你帶來更多的機會，讓你一步步攀上成功的頂峰。至於那些濫竽充數之徒，盡管一時春風得意，但總有一天會露出馬腳。
如果我們能夠從自己做起，寬容地看待別人，就一定會有許多意想不到的結果。當別人批評我們時，如果我們有一顆寬容的心，就能夠心平氣和，審視自己。於是我們就會發現，別人的批評其實是一片好心。這樣，我們就會覺得世界依舊溫情脈脈。但如果我們以敵視的眼光看待別人，對周圍的人戒備森嚴，心胸狹窄，處處提防，最後終會因孤獨而陷入憂鬱和痛苦之中。這樣，人與人之間就會因為一些無法釋懷的齟齬而造成永遠的傷害。寬容待人，主動關心和幫助別人，這樣的人一定會為人所喜歡，受人尊重；反過來，別人也樂意為他們提供機會和幫助，所以寬以待人的人更容易成功。
寬以待人，就是說做人要心胸寬廣，忍耐性強，對別人寬厚、容忍。有位哲人曾說過：“誰想在厄運時得到援助，就應該在平時寬以待人。”一個平時寬厚的人，順利的時候可以與之共同奮鬥，困難的時候人們也會去幫助他。
羅爾先生就因寬容之心，頗富戲劇性地改變了人生的困境。羅爾在維也納從事律師工作，一直到第二次世界大戰才回到瑞典。他身無分文，急需找到一份工作。他會好幾種語言，所以想找個進出口公司擔任文書工作。但大多數公司都回信說因為戰爭的緣故，他們目前不需要這種服務，但他們會保留他的資料等等。其中有一個人卻回信給羅爾說：“你對我公司的想像完全是錯誤的，你實在很愚蠢。我一點都不需要文書，即使我真的需要，也不會雇用你，你連瑞典文字都寫不好，你的信錯誤百出。”羅爾收到這封信時，氣得暴跳如雷。這個瑞典人居然敢說我不懂瑞典活！他自己呢？他的回信才是錯誤百出呢。