［38］同［37］，第291頁。
［39］尚魯笳：《一個省委書記回憶毛主席》，山西人民出版社1993年版，第144頁。
［40］同［39］，第145～146頁。
［41］同［31］，第191頁。
［42］雷英夫、陳先義：《統帥部參謀的追懷》，江蘇文藝出版社1994年版，第233～235頁。
［43］《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年版，第558頁。
［44］《黨的文獻》1995年第4期，第39頁。
［45］李銳：《廬山會議實錄》，河南人民出版社1994年版，第297頁。
［46］毛澤東：《在擴大的中央工作會議上的講話》，人民出版社1978年版，第4～5頁。
［47］葉永烈：《陳伯達傳》，作家出版社1993年版，第533頁。
［48］《人物》1996年第1期。第13頁。
［49］郭金榮：《毛澤東的晚年生活》，教育科學出版社1993年版，第45～46頁。
《西遊記》、《封神演義》是明朝後期的兩部有影響的神魔小說，它也是毛澤東愛讀的兩部古典文學小說。
毛澤東什麼時候開始讀這兩部書，讀了多少遍。至今尚未見有可信的文字記載，但可以推理，他在兒時，即在幾個私塾求學期間，就接觸到若幹故事的片段了，比如他在課桌板下玩賞孫悟空折紙，和人談話夾有“趙公元帥”字眼以及上南嶽許願等情事。從這時起，他談論了70多年的《西遊記》和《封神演義》。
《西遊記》和《封神演義》屬於講史小說範疇，它們的源或見自《西域記》和慧定《大唐慈恩寺三藏法師傳》，或起自秦漢諸書和民間傳說，司馬遷《史記·封禪書》就記有薑子牙封神的故事；它們的框架也有說是《大唐三藏取經詩話》、《西遊記平話》和《武王伐紂平話》，大概經過曆代文人的增刪、調整和充實，到明朝後期，始才先後定型為現見的章回小說，成為民眾喜聞樂見的傳世之作。家喻戶曉，走遍萬裏。
毛澤東是很熟悉《西遊記》和《封神演義》的。
學以致用。幾十年間他對這兩部書作了不少精辟的評述。在他所寫的文字和談話、報告，甚至在詩詞裏，與書中的故事和角色形象，都分別有很好的剪裁、穿插，恰當的比喻、應用，有如《西遊記》彙集了我國元明大量的民間俗語。“世上無難事，隻怕有心人”，“好馬不吃回頭草”，等等，這些，我們經常能在他的文字、語言中發現。毛澤東真是把古典文學小說讀熟了。
本集編集了國家出版書刊公開發表的毛澤東有關《西遊記》、《封神演義》的文字和言論。見於兩書的相近文化內涵和表現手法，以至有若幹角式互見，如哪吒、四大金剛（天王）、千裏眼、順風耳，這裏隻能據角式在書中主坐標而定位；又如書中雖分別以唐和商周之交為大文化背景，且羅列了若幹曆史人物，如唐太宗、魏徵、秦叔寶和文王、武王、周公旦、薑子牙等，其實很多有悖於史，他們的名字在書中隻能說是符號。他仍是一種民間文化現象。此處所編輯有關條目，作者多並非因讀《西遊記》、《封神演義》而感發，但為便於參照，也輯集了。全書均分別按年月時間順序排列，且稍作簡注，書中某些條目有原出處未注明日期的，如若幹行蹤，讀書批語，除經考證能說明外，隻能是歸納於相近條目的前後了。
上海圖書館侯錦權主任提供了有關圖書資料，本院圖書館殷皓潔小姐為我找來了附錄的張天翼、童思高和胡適的作品。是為記。
盛巽昌
1997年3月於上海社科院