羅士信，靖末參加農民軍，14歲就統兵作戰。
牡伏威（？—624），隋末農民起義首領。相傳16歲就統事萬人作戰。
周瑜（175—210），東漢末孫權郝將，33歲指揮赤璧之戰。
孔明，即諸葛亮（181—234）。三國蜀漢大臣。
孫策（175—200），東漢末據江東六郡。時年26歲。
王弼，魏晉時期哲學家，20歲左右注解《易經》和《莊子》。
蘭陵王，即高長恭，南北朝北齊貴族，少年英雄，勇冠三軍。
9月16日，晚上，毛澤東觀看廬劇《牛郎織女笑開顏》。這是一個新編劇，劇中提出人民公社要管天管地管神仙。毛澤東看得興致勃勃。他對劇中表現的那種戰天鬥地的精神很讚許，但又認為劇中跟王母娘娘和龍王作戰的場麵弱了些。他幽默地說：“跟王母娘娘和龍王沒有一場惡戰，還管不了他們，我們的農業隊長穆桂英、羅成、黃忠、趙雲都是會打仗的嘛，應該好好打一仗哩！”
［附注］穆桂英等，都是明清小說中的文化人物，當時北方農村普遍有口號：老年學黃忠，壯年學趙雲，少年學羅成，婦女都學穆桂英。
11月21日，毛澤東在武昌會議上講話。他說：“有實無名，可不可以比方一個人學問很高，如孔夫子、耶穌、釋迦牟尼，誰也沒有給他們安博士的頭銜，並不妨礙他們博士之實。”
12月21日，毛澤東在文物出版社同年9月刻印的大字本《毛主席詩詞十九首》的書眉上作了一些批注。其中《念奴嬌·昆侖》批注是：“前人所謂‘戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛’，說的是飛雪。這裏借用一句，說的是雪山。夏日登岷山遠望，群山飛舞，一片皆白。老百姓說，當年孫行者過此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇滅了火，所以變白了。”
［附注］“戰罷玉龍三百萬”，見《西遊記》第四十八回《魔弄寒風飄大雪，僧思拜佛履層冰》，有寫大雪的：“彤雲密布，慘霧重浸。彤雲密布，朔風凜凜號空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真個是：六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉。須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛。”
1959年
春，據上海京昆劇團演員孫花滿回憶，毛澤東曾和他的一次談話。“主席還曾問我姓什麼？叫什麼名字？我說姓孫，叫孫花滿。他說姓孫是孫悟空。主席的湖南話我聽不懂。他就解釋說是齊天大聖。我聽懂了。他說你的名字很好，孫花滿，花滿了，‘百花齊放’，這樣好嘛！說得很風趣。”
3月，毛澤東在武漢聽取黃克誠（總參謀長）、張經武（中央駐西藏代表）、張國華（西藏軍區司令員）和雷英夫等就達賴集團在拉薩發動全區性的武裝叛亂事，當彙報結束，毛澤東對於西藏問題的大政方針確定後，請他們吃飯。飯間，毛澤東情緒很高，分別給他們敬酒。毛澤東當時有些感冒，他有了小病小災不太吃藥，但相信滔可以治感冒，於是他破例幹了幾杯。趁著酒興，毛澤東論《三國演義》，析《紅樓夢》，講《西遊記》，評《水滸傳》，上下幾千年，縱橫十萬裏，講得大家如醉如癡。
7月2日晚，毛澤東特意點了《思凡》、《悟空借扇》幾出神話內容的贛劇，給各路要員們觀看。
［附注］《思凡》，劇目名。演小尼姑尋找愛情故事。《悟空借扇》，劇目名，演《西遊記》孫悟空三借芭蕉扇故事。
7月17日夜，毛澤東在廬山找周小舟、周惠、胡喬木、田家英和李銳談話。毛澤東在談話中說：“工業係統是獨立王國，誰也進不去。我是成事不足，敗事有餘；孫悟空偷桃子，隻有這個辦法，開廬山會議之類，過去不懂得管理經濟之複雜。革命是搗亂，而且敵人有隙可乘。（這是承認管理經濟比革命難。”
8月2日，毛澤東寫了一封《給張聞天的信》，並立即印發了。信中說：“你這次安的是什麼主意？那樣四方八麵，勤勞艱苦，找出那些漆黑一團的材料。真是好寶貝！你是不是跑到東海龍王敖廣那裏取來的？不然，何其多也！然而一展覽，盡是假的。”
［附注］“東海龍王敖廣那裏取來的”，見《西遊記》第三回《四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名》，指孫行者向東海龍王處取神鐵（金箍棒）。
10月22日，毛澤東在同班禪談話時說：“從前釋迦牟尼是個王子，他王子不做，就去出家，和老百姓混在一塊，做了群眾領袖。”又說：“東晉時西域龜茲國的鳩摩羅什，來到西安，住了十二年，死在西安。中國大乘佛教的傳播，他有功勞。漢譯本《金剛經》就是他譯的。我不大懂佛經，但覺佛經也是有區別的。有上層的佛經，也有勞動人民的佛經，如唐朝時六祖（慧能）的佛經《法寶壇經》就是勞動人民的。”
［附注］鳩摩羅什（344—413），西域龜茲（新疆庫車）人。通大小二乘，為後秦國尊為國師。
毛澤東在一個批示中，在談到對還沒有充分暴露的敵對分子的活動應注意觀察時說，他們是在如來佛手掌中，跳不出去的。
1960年
春天，北京三座門，中央軍委所在地。燈火輝煌的會議廳裏，出席軍委擴大會議的上百名各路將領，戎裝整齊地列隊靜候在這裏，等待最高統帥的接見。車門打開，毛澤東走下車來，掌聲驟起……“莫道君行早，更有早行人”，他出口成章，掌聲在這濃重的湖南鄉音中止住了。毛澤東用自豪的目光掃視著他所熟悉的每一張麵孔。站在前排的將領紛紛向統帥行軍禮，毛澤東頻頻點頭。突然，毛澤東像是發現了什麼，指著後幾排的一個將軍，提高嗓門，大聲說道：“你，姓孫！孫行者！”全場的目光一下子積聚到一個蓄著銀色短須，佩藏中將軍銜的將領身上。這位將軍就是孫毅。
在60年代的一次國慶觀禮會上，毛澤東見到了沙千裏，風趣地問候：“沙僧，你好！沙僧，你好！沙和尚是不是你的本家？”
1961年
1月23日，毛澤東和班禪談話。在談翻佛教問題時，他問：“西藏是大秉，還是小乘？”班禪答：“我們學的是大乘，搞密宗，但小乘是基礎，也懂得小乘。”毛澤東問：“釋迦牟尼講的是大乘嗎？”班禪答：“釋迦牟尼講經分三個時期，早期和晚期講小乘，中期講大乘。”毛澤東問：“《蓮花經》和《金剛經》在藏文的經典中都有嗎？釋迦牟尼著的經典比孔夫子的書還多吧？”班禪答：“西藏有《金剛經》，是從梵文譯成藏文的，釋迦牟尼的經書很多。”毛澤東說：“《金剛經》很值得一看。我也想研究一下佛學，有機會你給我講講吧！”
［附注］“大乘小乘”，見《西遊記》第十二回《唐王秉誠修大會，觀音顯聖化金蟬》：“菩薩道：‘你這小乘教法。度不得亡者超升，隻可渾俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”
10月10日夜晚，毛澤東偕董必武等黨和國家領導人步入懷仁堂。毛澤東步履雄健，神采煥發，入場後在第四排略靠右側的一個座位坐下。他隨手脫掉藏青呢上衣，隻穿了一件打補釘的自襯衫，在看戲過程中不時有會心的微笑、讚許的點頭和風趣的插話。當看到豬八戒從白骨精變化的天王寺中且戰且走，逃出魔窟時，他仰身朗然大笑起來。毛澤東興致勃勃地看完全劇，站起來向台上鼓掌。當他快走到安全門邊，又返身回走，再向台上謝幕的演職員揮手致意……就在這次難忘的演出後一個月，毛澤東到了杭州。他向浙江省委負責同誌關切地詢問了《孫悟空三打白骨精》的演出和紹劇團的近況，還提出要見見劇團的同誌們。不巧的是，當時劇團還在河南一帶巡回演出，一時不能回來。毛澤東聽說以後就將一篇詩章交給了省委。這就是後來發表的《七律·和郭沫若同誌》：
一從大地起風雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉字澄清萬裏埃。
今日歡呼孫大聖，隻緣妖霧又重來。
［附注］1961年10月25日，郭沫若觀看浙江省紹劇團在北京演出的根據《西遊記》第二十七回白骨精故事改編的紹劇《孫悟空三打白骨精》，他看過戲後做了一首詩。借以反對當時所說的現代修正主義：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。
《孫悟空三打白骨精》，紹劇傳統劇目，此次排演，係將舊劇中的《平頂山》和《三打》的情節揉合起來，推陳出新，創作為新紹劇《孫悟空三打白骨精》。
毛澤東在武漢會見英國蒙哥馬利元帥，雙方的氣氛是十分融洽和熱烈的。不是毛澤東把蒙哥馬利逗得大笑，就是蒙哥馬利把毛澤東引笑了。毛澤東問：“元帥今年多大歲數？”“七十四歲。”“哦，過了七十三歲。”蒙哥馬利說：“主席先生。你的共和國成立了十二年，從戰爭的廢墟上建立起了新的國家，你顯然還有許多事情要做。你的人民需要你，你必須有健康的身體和充沛的精力來領導這個國家。”毛澤東點燃一支煙，慢悠悠地吸著，說：“中國有句俗話：七十三，八十四，閻王不叫自己去。如果闖過了這兩個年頭，就可以活到一百歲。”蒙哥馬利很是新奇，“七十三，八十四”，為什麼是這樣兩個數字？當時，不可能有人給他解釋，這兩個數字的來曆，和兩個“聖人”聯係在一起——孔子活了七十三歲，孟子活了八十四歲。“我們說的閻王，就是你們說的上帝。我隻有一個五年計劃，到時候我就去見我的上帝了，我的上帝是馬克思。”蒙哥馬利有點激動地說：“經過這一段時間的訪問，我感到中國人民需要你，你不能離他們而去，你至少應該活到八十四歲。”毛澤東那改變中國命運的巨手一揮，說：“不！我有很多事情要同馬克思討論。在這裏再呆四年已經足夠了。”蒙哥馬利也同樣用幽默的口吻說：“要是我知道馬克思在哪裏，我要告訴他，中國人民需要你，你不能到他那裏去。我得同他談談這個問題！”在座的人都笑了。毛澤東笑得最開心。