酒過三巡，範增看項羽仍神態自若，勸酒談笑，並無摔杯之意，急得一次次舉起所佩玉塊示意。項羽裝做沒看見，遲遲下不了決心。範增出帳對項莊說：“項王心軟，不忍下手。你上前祝壽，舞劍助興，順勢殺掉劉邦。不這樣，我們都將是他的俘虜。”項莊於是進帳拔劍起舞。項伯一看項莊名為舞劍助興，卻劍劍含有殺機，心想不妙，起身與他對舞。隻見劍影流光，竟打得難解難分。張良坐不住了，起身到軍門外對樊噲說：“大事不好，項莊舞劍，意在沛公，快快入帳來保護沛公。”
樊噲一聽、一麵叫嚷著“讓我進去和他們拚命，一麵即提著長劍，拿著盾牌衝入營帳。隻見他立於中央，身披鬥篷，圓睜雙目，氣宇軒昂，威風凜凜。項羽吃了一驚，按劍問道：“來客是誰？”張良答道：“沛公的參乘樊噲。”項羽見到猛士，高興地賜酒和一大塊豬肉給他。樊噲接過酒，一飲而盡，又把盾牌當案板，用劍切著生豬肉來吃。項羽讚許地問：“壯士還能飲酒嗎？”樊噲答：“我死都不怕，一杯酒有什麼好推辭的！”接著慷慨陳辭，指出劉邦先入鹹陽，未稱王號，還軍霸上，等項羽到來，如此勞苦功高，未給封賞，反而聽信讒言，這無異是步亡秦後塵，完全不可取。項羽聽後無話可說，請樊噲坐下。
劉邦借機起身入廁，離開帳席，同樊、張商議該不該即刻便走。樊噲決然說：“如今人為刀俎，我為魚肉，哪裏顧忌那麼多！”劉邦沉思半晌，說：“隻有這麼辦了，我從小路急回霸上，先殺了曹無傷這個狗賊。”
張良估計他們已走遠，這才入帳辭行，對項羽說：“沛公酒量小，喝醉了，不能親自前來辭行。他先回去，現在可能已到霸上了。托我奉上白璧一雙，恭獻給大王；玉鬥一雙，贈給亞父。”範增將玉鬥丟在地上，用劍打破它，氣憤地說：“這個小子不足以相謀，將來奪取項王天下的必定是沛公。”
項羽接過禮物，默然不語，心裏若有所失。他有些後悔，隱隱約約地意識到：我這是放虎歸山了。
4、見機而變，李廣“假”招鎮匈奴
漢景帝在位時（前156年～前143年），匈奴大舉入侵上郡（今陝西省北部及內蒙古自治區部分地區），皇帝派了一個宦官隨“飛將軍”李廣訓練軍隊。一天，這個宦官帶領幾十名騎兵，縱馬奔向前方，遇到3個匈奴人，就和他們打了起來。這3個人轉身射箭，射傷了宦官，並把他帶去的騎兵幾乎都射死。那宦官急忙逃回李廣那裏。
李廣斷定這3個人一定是匈奴的射雕能手，就帶領100多名騎兵，飛也似地去追趕那3個匈奴人。走了幾十裏，才追上那三個徒步而行的匈奴人。
李廣命令部下左右散開，從兩邊包抄過去。李廣拉開弓，隻兩箭就射死2人，剩下的一個被活捉了。一審問，果然是匈奴的射雕人。李廣喝令把俘虜綁在馬上，正準備回營，遠遠望見幾千個匈奴騎兵飛奔過來，那揚起的塵土遮天蔽日，但是，那匈奴將領見了李廣他們百來人，以為是漢人的誘敵疑兵，恐怕中了埋伏，立刻上山列下了陣勢。
且說李廣的騎兵見了對方，也大吃一驚，都想掉轉馬頭往回撤退。李廣阻止道：“匈奴人不敢攻擊，反而防禦，這說明他們不知我們的虛實。現在我們離開大軍有好幾十裏路，如果慌張逃跑，他們追上來一頓亂箭，我們馬上就會被殺光。如果我們留下來不走，敵人一定會認為我們在施誘兵之計，那就絕對不敢來攻擊我們。”李廣接著命令部下向前進發，直到離開匈奴陣地約二裏遠的地方停了下來。
李廣又命令大家都下馬，把馬鞍也卸下來。
有個騎兵問：“敵人是我們的數十倍，又離我們這麼近，一個衝鋒便到我們眼前，這太危險了。”
李廣說：“敵人以為我們會退走，誰想我們偏偏都卸下馬鞍，他們就更相信我們確是誘敵的騎兵了。”
部下都提心吊膽地卸下馬鞍，躺在地上休息，匈奴果然不敢攻擊他們。這時，有個騎白馬的匈奴將領，出陣來檢查他的部下。李廣飛身上馬，率領十幾個騎兵，向那個匈奴將領衝去。李廣一箭射死了他，又重回隊伍，卸下馬鞍休息。一會兒，天色漸漸暗了下去，匈奴人心裏十分疑惑，始終不敢發起攻擊。到了半夜，匈奴人生怕漢軍會發動偷襲，就悄悄撤走了。
5、處變不驚，官印重回
唐代憲宗時期，裴度任中書令的職位。
有一天，手下人慌慌張張地跑來向他報告說他的大印不見了。為官的丟了大印，真是一件非同小可的事。可是裴度聽了報告之後一點也不驚慌，隻是點頭表示知道了。然後，他告訴左右的人說：“這件事千萬不要張揚，就當作沒有丟印一樣。”
左右之人看裴中書並不是他們想象一般驚慌失措，都感到疑惑不解，猜不到裴度心中是怎樣想的。而更使周圍的人吃驚的是，裴度就像完全忘掉了丟印的事，竟然當晚在府中大宴賓客，和眾人飲酒取樂，十分逍遙自在。
就在酒至半酣時，有人發現大印又被放回原處了。左右手下又迫不及待地向裴度報告這一喜訊。裴度仍然滿不在乎，好像根本沒有發生過丟印之事一般。那天晚上，宴飲十分暢快，直到盡興方才罷宴，然後各自安然歇息。
而左右始終不能揣測裴中書為什麼能如此成竹在胸，事後好久，裴度才向大家提到丟印當時的處置情況。他教左右說：“丟印的原由想必是管印的官吏私自拿去用了，恰巧又被你們發現了。這時如果嚷嚷開來，偷印的人擔心出事，驚慌之中必定會想到毀滅證據。如果他真的把印偷偷毀了，印又何從而找呢？而如今我們處之以緩，不表露出驚慌，這樣也不會讓偷印者感到驚慌，他就會在用過之後悄悄去放回原處，而大印也不愁不能失而複得，發生什麼意外了。所以我就如此那般地做了。”
左右聽了連連稱是。當然，這樣的事不是誰都能做的，這需要有超人的智慧和寬大胸懷，而這樣做，後麵的麻煩就不難想象了。
麵對一件危急的事，出於本能，許多人都會作出驚慌失措的反應。然而，仔細想來，驚慌失措非但於事毫無半點幫助，反而會添出許多的亂子來。試想，如果是兩方相爭之時，敵方就會乘著驚慌刺換到有利的情報，甚至乘危而攻，那豈不是雪上加霜嗎？
所以，在緊急時刻，臨危不亂，處變不驚。以高度的鎮定，冷靜地分析形勢，那才是明智之舉。當然，能這樣做的都是那些有豐富經驗、過人智慧以及良好心理素質的人士。
6、隱弱示強，把握“機變”
公元前342年，魏國聯合趙國去攻打韓國。韓國急忙求救於齊國。齊國派田忌為大將，孫臏為軍師，起兵救韓。孫臏又使用“圍魏救趙”的老辦法，直向魏國都城大梁進軍。魏軍主帥龐涓聽到這個消息，立即率軍回救。這時，孫臏向田忌建議說：“魏軍一向強悍，輕視齊軍，以為齊軍膽小，不敢與魏軍正麵交鋒。我們可以利用敵方這一弱點，示之以弱，誘敵中計。”他舉出兵法之言：“百裏而趨利者蹶上將，五十裏而趨利者軍半至”，說明可以用減灶之計誘敵深入。孫臏遂對“減灶誘敵”作了具體部署，即在與魏軍接觸之後，便佯敗退卻，退卻中第一天挖十萬人用飯的爐灶，第二天減少為五萬人用飯的爐灶，第三天減少為三萬人用飯的爐灶，讓魏軍誤認為齊軍每天有大量士兵逃亡，戰鬥力銳減，從而不顧一切地來追趕。戰幕拉開，龐涓果然中計。他見齊軍爐灶天天減少，便以為是齊軍士氣低落，逃亡嚴重，遂決定率精銳輕騎，兼程追趕。孫臏根據對魏軍行動的周密判斷，在道路狹窄、地形險要的馬陵道（今河南範縣西南）埋伏下一萬多名弓箭手。黃昏時分，龐涓至此，齊軍萬箭齊發，魏軍大亂而潰。龐涓智窮力竭，自知敗局已定，憤愧自殺。馬陵一戰，齊軍殲滅魏軍十萬餘人。
在馬陵之戰四百五十年之後，東漢大將虞詡創造性地運用了孫臏減灶的計謀，以增灶之法驚退了羌軍。
東漢年間，羌軍進攻武都（今甘肅武都），虞詡奉命領三千人馬抗敵，行至肴穀（今陝西寶雞以東）與羌軍遭遇。虞詡兵少勢單，便下令停止前進，故意散布消息說，朝廷援兵指日可到，等援兵到了再向武都進發，並以種種方法顯示駐守待援的姿態。這樣一來，倒真把羌軍給迷惑了。他們放棄了對漢軍的堵截，分兵到各地撈掠財物去了。這時，虞詡乘機疾進。宿營時，令官兵每人做兩個炊灶，並逐日倍增。部屬對其反孫臏減灶之計而行之，十分耽心，虞詡就以“兵行詭道，自古皆然”的道理說服大家。果然，羌軍得知漢軍突然西進，趕忙集中主力追趕，乃至發現漢軍炊灶遍野，連綿數裏。炊灶日益增多，便以為漢軍援兵已到，於是不戰而退，虞詡的部隊勝利挺進到武都。
減灶與增灶的奧妙何在呢？田忌、孫臏重兵在握，卻認怯致敵，示以虛形，用減灶的辦法誘敵上鉤，而後出奇製勝；虞詡自思兵力不足，卻以強致敵，用增灶的辦法嚇退了羌軍。其理，在虞詡答複部屬的詢問時對此說得十分明白。他說：“孫臏見弱，吾今示強，勢有不同故也。”意思是，視情況不同而靈活用兵。可謂“運用之妙，存乎一心”，這也就是“增”與“減”之間的奧妙所在。減灶與增灶，反映了兩個相反方向的量的變化，但卻說明了一個道理：用謀設計，必須基於戰場的客觀情況靈活用兵，不可拘泥於一格。刻舟求劍不知變，勢必喪師敗旅。從這個意義上講，也是我們“機變”一章所要告誡提醒朋友的。實際上，在現代公共關係中，“減灶”——示弱與“增灶”——示強，常為人們在有意或無意中運用。顯然，在大多數情況下，組織的公共關係活動都是在“示強”如：“貨賣堆山”、“展示質量”、“名牌取勝”等；當然，也能見到一些因特殊情況“示弱”的組織，如：為了獲得上級的同情支持等，故意示以“帳上無錢、周轉不靈”，以獲得貸款；甚至有的為了逃避財務、稅收等檢查，以達到少交或不交的目的，示以虛假之帳以掩人耳目；還有對上門債主示弱，以緩延付款期限等等。
在處世中，“減灶”——示弱與“增灶”示強，可根據組織的利益需要而定，如，“救濟院”、“養老院”、“收容所”等一類組織，可能永遠不會在經濟上“示強”吧？而一些組織卻不得不時常“打腫臉充胖子”以示其強。這些主要把握“機變”的主導思想，就能因地、因勢、因情、因時而運用。
7、機變靠語言
著名的電影演員陳衝自演了電影《小花》、《海外赤子》等幾部影片之後，由於出色的表演，頗獲觀眾的好評，後來到大洋彼岸美國深造，1985年春節前夕她回國探親，中央電視台得知消息，派人幾次同她聯係，邀請她參加一年一度的春節聯歡晚會，陳衝應邀到了北京，除夕之夜，她出現在中央電視台演播大廳裏，全國億萬電視觀眾都對她抱著極大的希望，希望這位闊別數年的明星能表演精彩的節目，沒想到她來個“即興講話”：
我旅居美國三年，本來不打算回來。但今年是牛年，我是屬牛的，我算了一卦，我有兩個禮拜的假，應該回來看一看。現在中國有句時髦話，叫恭喜發財……
整個說話過程有五六處“噢”，令人聽了很不舒服，由於她所說的這段話拖拖遝遝，前言不搭後語，感情色彩也極平淡，引起了人們議論紛紛，許多人對陳衝在春節聯歡會上的表現很不滿意，有一位老年觀眾撰文在報紙上批評說：“撇開迷信味兒不談，陳衝去美國三年，竟叫我們是‘中國’，她自己又算什麼呢？陳衝很年輕，這樣講話，使老一輩人聽了難過。”後來《民主與法製》又刊載了史伊凡的《陳衝，姥姥要為你說話》一文，以陳衝姥姥的身份，進行反批評，結果又引起許多人寫文章進行批駁，認為是盲目護短，一時沸沸揚揚，人盡皆知。
實事求是說，陳衝這次即興講話的效果是不怎麼好，可以說是失敗的。
首先是沒有重視這次表演的機會，沒有充分的思想準備和節目的準備。本來一年一度的春節聯歡晚會，中央電視台是非常重視的，所表演的節目和表演者都是精益求精，陳衝本可以利用這個難得的機會施展她的表演才能，塑造自己的形象，可是她根本沒有意識到這一點。她回國期間，曾在深圳逗留，那時中央電視台就和她聯係有關演出的事，如果她能花點時間準備一下，是不會落得這樣的結局的，可是她隻顧訪親問友，全不把這樣重要的表演機會當回事，隻是隨隨便便地應付了事，她的“表演”，既沒有什麼健康的內容，又沒有什麼可供觀眾觀賞的形式，作為一個剛有點名氣的青年演員，作為一個出國三年歸來的海外學子，實在是說不過去。
其次是陳衝還不了解觀眾的心理期待，一年一度的春節聯歡晚會，已經成了觀眾過年期間的重大程式。由於曆年中央有關部門的關心，節目是一年比一年精彩，演員的陣容也很強，這樣長期形成了觀眾的思維定勢，他們對聯歡晚會的心理期望值頗高。像陳衝這樣有點名氣的演員在銀幕上消失了三年之後，突然出現在春節聯歡晚會上，人們對她的期望值更大，一旦期望落空，隨之而來的自然是心理失衡之後的沮喪，這是不言而喻的。
再從她的“即興講話”來看，也是漏洞層出、令人心寒的。“每逢佳節倍思親”，這是在春節期間中國人共同的心理，傳統佳節，人們都希望團聚在一起，合家歡樂，沒有團聚的則有說不出的惆悵。而陳衝卻說“我旅居美國三年，本不打算回來”，第一句話就與觀眾拉開了距離，沒有形成心理相容效應，人們不禁要問她對祖國及傳統節日的感情怎麼這樣淡薄啊？這句話和這時的觀眾心情，和春節聯歡晚會的氣氛實在是極不協調的。接下來說：“但今年是牛年，我是屬牛的，我算了一卦，我有兩個禮拜的假，應該回來看一看。”如果換個私下場合，說自己迷信卜卦，似乎情有可原，可是當著億萬電視觀眾的麵竟說自己信卜卦，實在令人感到滑稽而可笑。一個新中國培養出來的青年演員，離開祖國不過數年，思想上的變化竟這樣大，不能不令人吃驚。人們不禁會想，陳衝之所以歸來，不是因為熱愛祖國，想念家鄉，眷戀親人，而是碰巧，碰巧是牛年，她也屬牛，所以才回來，如果是馬年、狗年怎麼樣呢？自然是不會回來的，而且時間上也是由算卦決定的。受過幾十年唯物主義思想教育的億萬電視觀眾會怎麼想？最後說：“現在中國有句時髦話，叫恭喜發財……”一個海外歸來的赤子，竟然稱自己的祖國為“中國”，這無疑是失當的。我們知道在口語交際時，除了要把捏詞語的意義之外，還得要注意把握詞語的感情色彩，借以表達自己的思想感情。按一般的表達常規，對自己的國家表示熱愛則說“祖國”、“我國”，或者用詞組來表示“我的祖國”、“我的中國”，而陳衝則稱自己的祖國為“中國”，就沒有正確表達她與祖國之間的關係。而隻是有外國人才稱“中國”，那麼陳衝這樣說似乎給人一種她是個外國人的感覺。正像一個孩子不是以尊敬的口氣叫媽媽而是直呼其名一樣，這樣就深深傷害了億萬觀眾熱愛祖國、熱愛家園的神聖感情，人們心裏怎麼會不感到“很難過”呢？